Karl Schl\u00f6gel fue objetor de conciencia durante la guerra de Vietnam. Hoy en d\u00eda, aboga por la reintroducci\u00f3n del servicio militar y ha sido galardonado con el Premio de la Paz de los Libreros Alemanes por sus esfuerzos. Se trata de un acto simb\u00f3lico tan grotesco que encaja perfectamente en nuestra \u00e9poca: una era en que la guerra se vende una vez m\u00e1s como una pol\u00edtica de paz y el armamento como una responsabilidad.<\/p>\n
Si Karl Schl\u00f6gel hubiera sido lo suficientemente sincero como para decir que solo hab\u00eda seguido la corriente y se hab\u00eda negado a cumplir el servicio militar porque estaba \u00abde moda\u00bb en ese momento, ahora solo tendr\u00eda que decir que se hab\u00eda mantenido fiel a s\u00ed mismo. Pero no lo hace, sino que defiende su cambio de opini\u00f3n.<\/p>\n
La diferencia decisiva entre la d\u00e9cada de 1970, cuando Schl\u00f6gel se neg\u00f3 a prestar servicio militar, y la actualidad no radica en el \u00abregreso\u00bb de la guerra, sino en el \u00abpapel de Alemania\u00bb. En aquel entonces, la Bundeswehr era un ej\u00e9rcito en espera, simb\u00f3licamente integrado en la Guerra Fr\u00eda, pero sin misiones de combate reales. Hoy, en cambio, act\u00faa a nivel mundial, participa en operaciones militares y est\u00e1 vinculada log\u00edstica y t\u00e9cnicamente a una guerra abierta en Ucrania.<\/p>\n
El giro de 180 grados de Schl\u00f6gel parece un gesto que encaja bien en el clima intelectual actual: quienes apoyan militarmente a Ucrania se consideran del lado correcto de la historia. Pero quienes as\u00ed argumentan revelan menos una nueva forma de pensar que una memoria olvidada.<\/p>\n
En el caso de Karl Schl\u00f6gel, no se trata de un error de pensamiento. Es una estrategia. Porque la clase intelectual de nuestro tiempo necesita narrativas, no contradicciones. A quienes est\u00e1n \u00aben el lado correcto\u00bb se les permite sacrificar la l\u00f3gica. As\u00ed, el antiguo pacifista se transforma en un defensor \u00abrealista\u00bb de la guerra (aqu\u00ed, algunos protestar\u00e1n y dir\u00e1n: \u00abPuede que se equivoque, \u00a1pero no quiere la guerra!\u00bb).<\/p>\n
Es cierto, \u00a1no quiere iniciar una guerra! Pero quiere combatirla b\u00e9licamente; por lo tanto, es un defensor de la \u00abguerra defensiva\u00bb, no tanto para proteger la vida y la propiedad, sino para proteger la \u00abdignidad\u00bb. Esto nos acerca mucho a la l\u00f3gica marr\u00f3n que cre\u00edamos haber dejado atr\u00e1s.<\/p>\n
Karl Schl\u00f6gel ya no rechaza \u00abla guerra para imponer intereses pol\u00edticos\u00bb, como hac\u00eda en la d\u00e9cada de 1970, sino solo \u00abla guerra de agresi\u00f3n\u00bb. Sin embargo, todas las guerras modernas, incluida la invasi\u00f3n de Polonia en 1939, se han legitimado como guerras defensivas.<\/p>\n
El antiguo objetor de conciencia tendr\u00eda hoy todas las razones para reafirmar su postura anterior, como recordatorio de que la paz no se defiende con armamento, sino con la raz\u00f3n pol\u00edtica, la memoria hist\u00f3rica y la autocontenci\u00f3n.<\/p>\n
Schl\u00f6gel no es un hombre ingenuo. Sabe lo que dice. Y eso es precisamente lo que hace que su argumento sea tan aterrador. Cuando un historiador de su talla afirma que la guerra ha \u00abregresado a Europa\u00bb, no es por ignorancia, sino por intenci\u00f3n. Sabe de las guerras de los Balcanes, del bombardeo de Serbia por la OTAN, de las guerras de Chechenia; los armenios tambi\u00e9n pertenec\u00edan a Europa, al menos culturalmente. Sabe que la guerra nunca desapareci\u00f3 de Europa. Al hacerla \u00abregresar\u00bb ahora con el ataque ruso a Ucrania, est\u00e1 cambiando deliberadamente la perspectiva hist\u00f3rica para construir una l\u00ednea moral: aqu\u00ed est\u00e1 el bien, all\u00e1 est\u00e1 el mal. \u00a1Pero esa es la base para legitimar todas las guerras!<\/p>\n
\u00abAlemania y Europa\u00bb, dice, \u00abdeben comprender por fin que la Rusia de Putin est\u00e1 librando una guerra contra Occidente\u00bb.<\/p>\n
Obviamente, no se ha dado cuenta de que \u00abOccidente\u00bb, es decir, la OTAN, lleva d\u00e9cadas avanzando contra Rusia. Quien ignora todo esto no quiere esclarecer, sino reinterpretar.<\/p>\n
A primera vista, el llamamiento de Schl\u00f6gel a la \u00abcapacidad de defenderse\u00bb parece razonable. Pero precisamente un historiador deber\u00eda saber que, hist\u00f3ricamente, la capacidad de defenderse nunca ha sido una protecci\u00f3n contra la guerra. Al contrario, a menudo ha sido su motor.<\/p>\n
El rearme militar antes de la Primera Guerra Mundial, la competencia entre sistemas en el periodo de entreguerras, la carrera armament\u00edstica nuclear durante la Guerra Fr\u00eda… Todos ellos siguieron la misma l\u00f3gica: la seguridad a trav\u00e9s de la fuerza. Pero esta \u00abseguridad\u00bb siempre ha sido una ilusi\u00f3n. Cada aumento de la fuerza militar generaba una tensi\u00f3n contraria, cada armamento provocaba un rearme. La paz nunca fue el resultado de esta espiral, sino solo una breve pausa en ella.<\/p>\n
El desconocimiento de Schl\u00f6gel sobre esta conexi\u00f3n no es casual. Es un s\u00edntoma de nuestro presente: los intelectuales declaran que los preparativos para la guerra son pol\u00edtica de paz porque as\u00ed lo exige el consenso pol\u00edtico-industrial.<\/p>\n
El hecho de que haya colocado su bandera en la direcci\u00f3n correcta queda demostrado no solo por el inmerecido premio y los vergonzosos aplausos a su discurso, sino tambi\u00e9n por lo que Carsten Otte, presentador cultural de la SWF, escribe sobre \u00e9l y la feria del libro: los autores que acudieron a la feria del libro con uniformes de camuflaje militar fueron \u00abuna visi\u00f3n inusual, pero esclarecedora\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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