{"id":2646873,"date":"2025-10-21T22:05:46","date_gmt":"2025-10-21T21:05:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2646873"},"modified":"2025-10-21T22:05:46","modified_gmt":"2025-10-21T21:05:46","slug":"la-tierra-y-el-destino-humano-de-la-eternidad-a-la-fugacidad-de-la-vida-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/10\/la-tierra-y-el-destino-humano-de-la-eternidad-a-la-fugacidad-de-la-vida-parte-1\/","title":{"rendered":"La tierra y el destino humano. De la eternidad a la fugacidad de la vida. Parte 1"},"content":{"rendered":"

\u201cLa Tierra gira tranquila, pero la humanidad tropieza en cada vuelta.\u201d, inspirado en Arturo Aldunate<\/strong><\/p>\n

La Tierra comenz\u00f3 a formarse hace 4.000 millones de a\u00f1os a partir de un caos de polvo y fuego c\u00f3smico. Pas\u00f3 por etapas de cataclismos y equilibrio, se enfri\u00f3, form\u00f3 mares y continentes, cre\u00f3 atm\u00f3sferas t\u00f3xicas y luego oxigenadas. Hace unos 3 millones de a\u00f1os, alcanz\u00f3 una atm\u00f3sfera estable, semejante a la que conocemos hoy. En ese escenario comenzaron a proliferar especies que poblaron glaciares, sabanas y desiertos.<\/p>\n

De ese \u00e1rbol de la evoluci\u00f3n apareci\u00f3 la especie de cuatro patas y dos manos llamada gorila, que luego deriv\u00f3 en hom\u00ednidos, neandertales y finalmente, hace apenas 200 mil a\u00f1os, en Homo sapiens (ver libro \u201cA horcajadas de la luz\u201d, de Arturo Aldunate). El sapiens fue un reci\u00e9n llegado a un planeta que ya hab\u00eda visto extinguirse al 90% de sus especies en grandes cataclismos, pero fue el \u00fanico capaz de transformar la Tierra a su antojo.<\/p>\n

La Tierra inmutable sigue sin cambiar, con un movimiento perfecto alrededor del Sol y un eje vertical apenas desviado. Nada la saca de su trayectoria, salvo un desenlace c\u00f3smico que afectar\u00eda al universo entero. Su ciclo de 24 horas, su \u00f3rbita y sus estaciones siguen un patr\u00f3n inmutable desde hace millones de a\u00f1os. Digamos que hasta el a\u00f1o 1000 d.C. la Tierra permanec\u00eda indiferente, girando en su ritmo c\u00f3smico, mientras la humanidad comenzaba apenas a ensayar sus primeras civilizaciones estables.<\/p>\n

Pero lleg\u00f3 el Homo sapiens con su creatividad y su violencia. Invent\u00f3 la agricultura en Anatolia hace 12.000 a\u00f1os, domestic\u00f3 animales, fund\u00f3 aldeas como G\u00f6bekli Tepe y \u00c7atalh\u00f6y\u00fck. En poco tiempo levant\u00f3 imperios, esclaviz\u00f3 pueblos, construy\u00f3 pir\u00e1mides y templos, cre\u00f3 dioses para justificar su poder. De las pinturas rupestres pasamos a las guerras, de la palabra oral a la escritura, de la cooperaci\u00f3n tribal a la rapi\u00f1a organizada.<\/p>\n

La destrucci\u00f3n masiva del medio ambiente, las guerras, la esclavitud, el robo y la rapi\u00f1a los trajo el hombre con su propia evoluci\u00f3n. Y as\u00ed llegamos al dilema actual: un planeta que sigue girando tranquilo, pero una especie que tropieza en cada vuelta.<\/p>\n

Hoy, despu\u00e9s de dos guerras mundiales que dejaron m\u00e1s de 90 millones de muertos, con armas nucleares que pueden destruir el planeta varias veces, con crisis clim\u00e1tica, con hambrunas y con rapi\u00f1a de recursos en todos los continentes, la pregunta es hacia d\u00f3nde vamos.<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 este el siglo de la barbarie final, donde el Homo sapiens confirma su insignificancia autodestructiva? \u00bfO ser\u00e1 el inicio de una nueva conciencia, aprendiendo de los pueblos originarios que a\u00fan viven en equilibrio con la naturaleza en las orillas del Nilo y en las selvas del Amazonas?<\/p>\n

La Tierra seguir\u00e1 girando, imperturbable. El dilema no es el planeta. El dilema es la humanidad.<\/p>\n

    \n
  1. El planeta inmutable<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    El nacimiento del planeta<\/strong><\/p>\n

    La Tierra naci\u00f3 hace millones de a\u00f1os, producto de la aglomeraci\u00f3n de polvo c\u00f3smico y rocas encendidas alrededor del Sol reci\u00e9n formado. El n\u00facleo se fundi\u00f3, los oc\u00e9anos primitivos aparecieron hace unos 4.000 millones de a\u00f1os, y en apenas unos cientos de millones m\u00e1s surgieron las primeras mol\u00e9culas vivas. En esa escala de tiempo, la especie humana no es m\u00e1s que un parpadeo. Si comprimimos la historia del planeta en un solo d\u00eda, los humanos aparecimos en los \u00faltimos 2 segundos antes de la medianoche. Como dec\u00eda Carl Sagan con su iron\u00eda serena: \u201cEl cosmos no est\u00e1 obligado a interesarse por nosotros.\u201d<\/strong><\/p>\n

    Las edades geol\u00f3gicas<\/strong><\/p>\n

    El planeta se organiz\u00f3 en ciclos largos e implacables. El Prec\u00e1mbrico abarca casi el 90% de la historia terrestre, luego vinieron el Paleozoico (542\u2013252 millones de a\u00f1os atr\u00e1s), el Mesozoico (252\u201366 millones) y el Cenozoico donde a\u00fan estamos. La atm\u00f3sfera, que en un inicio estaba cargada de metano y di\u00f3xido de carbono, se estabiliz\u00f3 hace unos 3 millones de a\u00f1os, con niveles de ox\u00edgeno suficientes para sostener vida compleja. Las glaciaciones moldearon continentes y mares, y desde hace apenas 12.000 a\u00f1os vivimos en el Holoceno, una era de clima relativamente estable que permiti\u00f3 la agricultura y las civilizaciones. Her\u00e1clito ya lo intu\u00eda: \u201cNada es permanente excepto el cambio.\u201d El problema es que el hombre confundi\u00f3 cambio con devastaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

    Extinciones y resiliencia<\/strong><\/p>\n

    El planeta ha vivido cinco grandes extinciones masivas. Hace 252 millones de a\u00f1os, en la extinci\u00f3n p\u00e9rmica, desapareci\u00f3 el 90% de la vida marina. Hace 66 millones de a\u00f1os, un meteorito de 10 kil\u00f3metros de di\u00e1metro borr\u00f3 a los dinosaurios, liberando espacio evolutivo para los mam\u00edferos. Cada cat\u00e1strofe barri\u00f3 especies, pero la Tierra sigui\u00f3 girando. Hoy los cient\u00edficos advierten de una sexta extinci\u00f3n masiva, esta vez causada por el ser humano y cada d\u00eda desaparecen entre 150 y 200 especies seg\u00fan la ONU, un ritmo mil veces m\u00e1s r\u00e1pido que el natural. La iron\u00eda cruel es que el hombre, que apenas lleva un instante en el planeta, amenaza con hacer lo que ni los meteoritos pudieron. Einstein lo anticip\u00f3: \u201cEl mundo no ser\u00e1 destruido por los que hacen el mal, sino por los que lo miran sin hacer nada.\u201d<\/strong><\/p>\n

    El reloj c\u00f3smico<\/strong><\/p>\n

    La Tierra rota en 23 horas, 56 minutos y 4 segundos, lo que redondeamos como un d\u00eda de 24 horas. Gira alrededor del Sol a 107.226 kil\u00f3metros por hora, cumpliendo una \u00f3rbita de 365 d\u00edas. Su eje est\u00e1 inclinado 23,4 grados, lo que da origen a las estaciones. Este reloj c\u00f3smico no se detiene y ni guerras ni imperios lo alteran. Durante 4.500 millones de a\u00f1os la Tierra se ha mantenido en su trayectoria. Y en ese mismo reloj de 24 horas, el Homo sapiens aparece apenas en los \u00faltimos 4 segundos antes de la medianoche. Toda nuestra historia (desde las pinturas rupestres hasta las bombas nucleares) cabe en un pesta\u00f1eo. Pascal lo escribi\u00f3 con desgarro: \u201cEl silencio eterno de los espacios infinitos me aterra.\u201d La Tierra no se inmuta, nosotros nos creemos gigantes mientras seguimos siendo apenas un ruido en ese silencio.<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. La aparici\u00f3n del Homo sapiens <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      De gorilas a sapiens<\/strong><\/p>\n

      Hace 7 millones de a\u00f1os un primate en \u00c1frica oriental dio los primeros pasos erguidos. De all\u00ed surgir\u00edan los australopitecos, el Homo habilis que fabric\u00f3 herramientas hace 2,5 millones de a\u00f1os y el Homo erectus que sali\u00f3 de \u00c1frica hace 1,8 millones. M\u00e1s tarde, el neandertal dominar\u00eda Europa con fuego y cultura propia. Pero fue hace apenas 200.000 a\u00f1os, en el coraz\u00f3n de \u00c1frica, cuando apareci\u00f3 el Homo sapiens, la especie que sobrevivi\u00f3 a todas las dem\u00e1s. Su frente ancha, su capacidad simb\u00f3lica y su lenguaje lo hicieron distinto: pod\u00eda imaginar, recordar y proyectar. Como escribi\u00f3 V\u00edctor Hugo: \u201cEl futuro tiene muchos nombres. Para los d\u00e9biles es lo inalcanzable, para los temerosos lo desconocido, para los valientes la oportunidad.\u201d El sapiens fue valiente y oportunista a la vez: tom\u00f3 el futuro y lo convirti\u00f3 en arma.<\/strong><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/p>\n

      Migraciones y lenguaje<\/strong><\/p>\n

      Entre 70.000 y 60.000 a\u00f1os atr\u00e1s, grupos peque\u00f1os de sapiens cruzaron el Mar Rojo y se expandieron. En 20.000 a\u00f1os poblaron Asia, Europa y Australia; hace 15.000 llegaron a Am\u00e9rica. En ese trayecto dejaron huellas: las pinturas rupestres de Lascaux en Francia, Altamira en Espa\u00f1a o Apollo 11 en Namibia, que datan de m\u00e1s de 30.000 a\u00f1os. Esas pinturas son m\u00e1s que arte: son la prueba de una mente que habla, recuerda y trasciende. El lenguaje oral transform\u00f3 la cooperaci\u00f3n y permiti\u00f3 a grupos de cientos de individuos sobrevivir donde antes solo cab\u00edan decenas. Albert Einstein lo sintetiz\u00f3 siglos despu\u00e9s con iron\u00eda: \u201cDos cosas son infinitas, la estupidez humana y el universo, y no estoy seguro de lo segundo.<\/strong>\u201d El sapiens descubri\u00f3 la palabra, pero tambi\u00e9n el exceso de palabras que a veces reemplazan a los hechos.<\/p>\n

      Cifras de una especie m\u00ednima<\/strong><\/p>\n

      El Homo sapiens comenz\u00f3 siendo irrelevante en el planeta. En el Paleol\u00edtico Superior, la poblaci\u00f3n mundial nunca super\u00f3 el mill\u00f3n de personas. Al inicio de la agricultura, hace 10.000 a\u00f1os, \u00e9ramos apenas 5 millones. Hoy la cifra supera los 8.000 millones, un salto descomunal en un abrir y cerrar de ojos geol\u00f3gico. Nuestra especie pas\u00f3 de estar al borde de la desaparici\u00f3n a cubrir la Tierra en un parpadeo evolutivo. Aqu\u00ed cabe la iron\u00eda de S\u00f3crates: \u201cS\u00f3lo s\u00e9 que nada s\u00e9.\u201d <\/strong>Pasamos de la nada al exceso, de la fragilidad a la arrogancia, sin detenernos a entender que la grandeza num\u00e9rica no equivale a sabidur\u00eda.<\/p>\n

      Una especie diminuta en el cosmos<\/strong><\/p>\n

      Pese a su expansi\u00f3n, el sapiens sigue siendo insignificante frente al cosmos. La V\u00eda L\u00e1ctea tiene m\u00e1s de 100.000 millones de estrellas. El Sol es una de ellas, y la Tierra, un grano de polvo en el desierto espacial. Nuestra historia \u2014200.000 a\u00f1os\u2014 equivale a cuatro segundos en el reloj c\u00f3smico de un planeta que lleva 4.500 millones de a\u00f1os girando. Esa desproporci\u00f3n deber\u00eda darnos humildad, pero en lugar de reconocernos ef\u00edmeros, nos creemos eternos. Como escribi\u00f3 Blaise Pascal en el siglo XVII: \u201cEl silencio eterno de estos espacios infinitos me aterra.\u201d<\/strong> Lo ir\u00f3nico es que, aun frente a la infinitud, el sapiens sigue peleando por fronteras trazadas con regla y sangre.<\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/p>\n

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      1. El salto de la agricultura<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Anatolia y el Creciente F\u00e9rtil<\/strong><\/p>\n

        Hace unos 12.000 a\u00f1os a.C. en Anatolia y el Creciente F\u00e9rtil ocurri\u00f3 el salto que cambiar\u00eda para siempre la historia humana. All\u00ed se domesticaron el trigo, la cebada, las lentejas y los garbanzos, y con ellos naci\u00f3 la agricultura. El cazador-recolector que depend\u00eda de los ciclos naturales pas\u00f3 a ser agricultor sedentario, due\u00f1o de parcelas que transformaban la tierra en propiedad. En ese instante, el Homo sapiens dej\u00f3 de adaptarse al mundo y comenz\u00f3 a adaptar el mundo a s\u00ed mismo. Como advirti\u00f3 Jean-Jacques Rousseau siglos m\u00e1s tarde: \u201cEl verdadero fundador de la sociedad civil fue el primero que, habiendo cercado un terreno, se atrevi\u00f3 a decir: esto es m\u00edo.\u201d<\/strong><\/p>\n

        G\u00f6bekli Tepe y \u00c7atalh\u00f6y\u00fck<\/strong><\/p>\n

        En el actual sur de Turqu\u00eda se alzan los restos de G\u00f6bekli Tepe, un santuario de piedra levantado hace 11.500 a\u00f1os, considerado el primer templo de la humanidad. All\u00ed, antes que aldeas y reyes, ya exist\u00edan ritos y s\u00edmbolos. Unos milenios despu\u00e9s florecieron \u00c7atalh\u00f6y\u00fck, con 5.000 a 8.000 habitantes hacia el 7000 a.C., casas de adobe sin calles, murales pintados y los primeros vestigios de vida comunitaria organizada. Estas aldeas no eran solo refugio: eran el laboratorio donde se inventaron la jerarqu\u00eda, la divisi\u00f3n del trabajo y el poder pol\u00edtico. Como escribi\u00f3 Friedrich Nietzsche siglos m\u00e1s tarde: \u201cQuien tiene un porqu\u00e9 para vivir puede soportar casi cualquier c\u00f3mo.\u201d<\/strong> El porqu\u00e9 era la supervivencia, el c\u00f3mo comenz\u00f3 a llamarse poder.<\/p>\n

        El inicio de la desigualdad<\/strong><\/p>\n

        La agricultura trajo excedentes, y con ellos la acumulaci\u00f3n. Aparecieron almacenes, \u00e9lites, sacerdotes y ej\u00e9rcitos. Las primeras guerras documentadas no se libraron por ideales, sino por grano y agua. La propiedad privada fractur\u00f3 comunidades antes igualitarias. En Mesopotamia ya se levantaban ciudades amuralladas hace 5.000 a\u00f1os a.C., y en Egipto la concentraci\u00f3n de poder permiti\u00f3 construir pir\u00e1mides con 100.000 obreros esclavizados. Karl Marx lo resumir\u00eda mucho despu\u00e9s: \u201cLa historia de todas las sociedades hasta nuestros d\u00edas es la historia de la lucha de clases.\u201d Y Plat\u00f3n, con iron\u00eda anticipatoria, hab\u00eda advertido: \u201cEl exceso de libertad, parece, no puede conducir a otra cosa que al exceso de esclavitud.\u201d<\/strong><\/p>\n

        Cifras del cambio irreversible<\/strong><\/p>\n

        La agricultura multiplic\u00f3 la poblaci\u00f3n. Hace 10.000 a\u00f1os, al inicio del Neol\u00edtico, la humanidad apenas llegaba a 5 millones de personas. Para el a\u00f1o 1 d.C. ya \u00e9ramos 250 millones; para 1800, en plena revoluci\u00f3n industrial, 1.000 millones; y hoy superamos los 8.000 millones. Cada hect\u00e1rea cultivada permiti\u00f3 alimentar a diez veces m\u00e1s personas que la caza y la recolecci\u00f3n. Hoy se estima que existen 5.000 millones de hect\u00e1reas de tierra agr\u00edcola en el planeta, muchas de ellas obtenidas a costa de bosques y selvas. La iron\u00eda es brutal: lo que naci\u00f3 como semilla de vida tambi\u00e9n sembr\u00f3 la desigualdad y la guerra. V\u00edctor Hugo lo intuy\u00f3: \u201cProduce una inmensa tristeza pensar que la naturaleza habla mientras el g\u00e9nero humano no escucha.\u201d<\/strong><\/p>\n

          \n
        1. Los imperios y la rapi\u00f1a antigua<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          El nacimiento de los imperios<\/strong><\/p>\n

          Mientras la Tierra giraba con indiferencia, el ser humano levantaba civilizaciones con pretensiones de eternidad. En Egipto, hace m\u00e1s de 5.000 a\u00f1os, se erigieron pir\u00e1mides que todav\u00eda desaf\u00edan el tiempo. En Mesopotamia, entre los r\u00edos Tigris y \u00c9ufrates, surgieron las primeras ciudades-estado y el c\u00f3digo de Hammurabi. En China, las dinast\u00edas Xia y Shang consolidaron el poder imperial. En India, el valle del Indo florec\u00eda con comercio y escritura. En Am\u00e9rica precolombina, Caral constru\u00eda pir\u00e1mides hacia el 3000 a.C. Cada civilizaci\u00f3n buscaba inmortalidad en piedra, pero ninguna lo logr\u00f3. Como escribi\u00f3 S\u00f3focles en la tragedia griega: \u201cMuchas son las maravillas del mundo, pero ninguna tan grande como el hombre.\u201d <\/strong>La iron\u00eda es que esa grandeza se midi\u00f3 en rapi\u00f1a y sometimiento.<\/p>\n

          Esclavitud, comercio y saqueo<\/strong><\/p>\n

          Los imperios no se levantaron con poes\u00eda sino con cadenas. Egipto necesit\u00f3 a m\u00e1s de 100.000 esclavos y obreros para erigir Guiza. Grecia y Roma construyeron sus ciudades sobre espaldas ajenas: en Roma, uno de cada tres habitantes era esclavo. Las rutas del oro desde Nubia hasta el Mediterr\u00e1neo alimentaban palacios, mientras caravanas de sal cruzaban el Sahara con miles de seres humanos encadenados. En esas sociedades, el pensar no preced\u00eda al ser: era el tener lo que dictaba el existir. Lo dijo Francis Bacon siglos despu\u00e9s: \u201cEl conocimiento es poder.\u201d<\/strong> En los imperios antiguos, el poder no ven\u00eda del conocimiento, sino de poseer esclavos, tierras y ej\u00e9rcitos.<\/p>\n

          Cifras del saqueo organizado<\/strong><\/p>\n

          Roma lleg\u00f3 a controlar 60 millones de habitantes y a sostener un ej\u00e9rcito de 500.000 soldados profesionales. El Imperio chino moviliz\u00f3 a 300.000 obreros para levantar la Gran Muralla. En Am\u00e9rica, mayas y aztecas legitimaban su poder con sacrificios humanos que contaban por miles. Cada ciclo imperial se alimentaba de sangre. Como se\u00f1al\u00f3 Cicer\u00f3n en su tiempo: \u201cMientras hay vida, hay esperanza.\u201d<\/strong> Para los pueblos sometidos, esa esperanza era una iron\u00eda amarga: su vida estaba hipotecada al poder de otros.<\/p>\n

            \n
          1. La Tierra inm\u00f3vil, el hombre destructor<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            Durante esos siglos, la Tierra sigui\u00f3 en calma. Las estaciones cumpl\u00edan su ciclo, los r\u00edos manten\u00edan su cauce, las estrellas brillaban indiferentes. La naturaleza no necesit\u00f3 imperios para existir. Fue el hombre quien invent\u00f3 la violencia estructurada, el saqueo planificado y la esclavitud como sistema. Cada pir\u00e1mide, cada muralla, cada templo fue una cicatriz en la historia humana, no en la del planeta. Lo entendi\u00f3 Simone Weil con claridad: \u201cLa fuerza convierte a quien la sufre en cosa.\u201d<\/strong> Eso fue lo que inventaron los imperios: transformar a millones de hombres en cosas. La Tierra segu\u00eda estable, la humanidad multiplicaba la destrucci\u00f3n<\/p>\n

            Imperios que cambiaron mapas<\/strong><\/p>\n

            Entre el siglo VII y el XV el mundo vio levantarse imperios que cruzaban continentes. El imperio \u00e1rabe se expandi\u00f3 desde la pen\u00ednsula hasta el norte de \u00c1frica y la pen\u00ednsula ib\u00e9rica. Los mongoles de Gengis Kan llegaron a dominar m\u00e1s de 30 millones de km\u00b2, el mayor imperio contiguo de la historia. En Europa, las coronas feudales dieron paso a monarqu\u00edas centralizadas que m\u00e1s tarde navegar\u00edan hacia ultramar. Fue un tiempo de conquistas brutales, pero tambi\u00e9n de intercambios que unieron por primera vez Oriente y Occidente. Como escribi\u00f3 Ibn Jald\u00fan en el siglo XIV: \u201cLos imperios se fundan en la fuerza, se mantienen en la costumbre y mueren en el lujo.\u201d<\/strong><\/p>\n

            Masacres en nombre de Dios y del oro<\/strong><\/p>\n

            El precio del poder fue la sangre. En Am\u00e9rica, tras la llegada de Col\u00f3n en 1492, la poblaci\u00f3n originaria pas\u00f3 de unos 60 millones a menos de 6 millones en un siglo, una ca\u00edda del 90%, seg\u00fan cifras hist\u00f3ricas de la ONU y de estudios demogr\u00e1ficos. El imperio espa\u00f1ol organiz\u00f3 la trata de esclavos africanos, que llevar\u00eda a m\u00e1s de 12 millones de hombres y mujeres hacia Am\u00e9rica, de los cuales al menos 2 millones murieron en la traves\u00eda. Todo se hizo en nombre de Dios y del comercio.<\/p>\n

            Como denunci\u00f3 Bartolom\u00e9 de las Casas: \u201cLo que se cometi\u00f3 en las Indias fue la destrucci\u00f3n de tantas almas en tan breve tiempo como no se ha visto en el mundo.\u201d<\/strong><\/p>\n

            Cifras de la rapi\u00f1a global<\/strong><\/p>\n

            El tr\u00e1fico de esclavos africanos convirti\u00f3 a Europa en potencia. Entre 1500 y 1800, las riquezas extra\u00eddas de Am\u00e9rica sumaron m\u00e1s de 180.000 toneladas de plata y 4.000 toneladas de oro, enviadas en galeones hacia Sevilla, Lisboa o \u00c1msterdam. \u00c1frica perdi\u00f3 entre el 20% y el 30% de su poblaci\u00f3n en ciertas regiones. La sangre de esclavos sostuvo el comercio triangular y dio origen al capitalismo moderno. Como ironiz\u00f3 Voltaire: \u201cDetr\u00e1s de cada fortuna hay un crimen.\u201d<\/strong> La Edad Media no termin\u00f3 con castillos, termin\u00f3 con cadenas y barcos negreros.<\/p>\n

            Semillas de luz en la oscuridad<\/strong><\/p>\n

            En medio de la devastaci\u00f3n, surgieron tambi\u00e9n semillas de esperanza. Las primeras universidades aparecieron en Bolonia (1088), Par\u00eds (1150) y Oxford (1167). El pensamiento de Tom\u00e1s de Aquino, la filosof\u00eda de Averroes en C\u00f3rdoba, y el humanismo renacentista abrieron espacio para la raz\u00f3n y la ciencia. En 1450, Gutenberg invent\u00f3 la imprenta, multiplicando libros y conocimiento. Maquiavelo sintetiz\u00f3 con crudeza esa \u00e9poca de renacimientos y violencia: \u201cLos hombres olvidan m\u00e1s f\u00e1cilmente la muerte de su padre que la p\u00e9rdida de su patrimonio.\u201d<\/strong> El conocimiento nac\u00eda como luz, pero la codicia segu\u00eda dictando la sombra.<\/p>\n

            El latido final y la esperanza<\/strong><\/p>\n

            La Tierra seguir\u00e1 girando, aunque nosotros desaparezcamos. Ha resistido glaciaciones, extinciones y cataclismos c\u00f3smicos. No necesita de nosotros, somos nosotros quienes la necesitamos a ella. En el reloj de 24 horas de la evoluci\u00f3n, el Homo sapiens ocupa apenas 7 segundos y en ese parpadeo ha construido pir\u00e1mides y bombas nucleares, poemas y genocidios. La pregunta no es si la Tierra sobrevivir\u00e1, sino si lo har\u00e1 la humanidad.<\/p>\n

            Hemos llevado al l\u00edmite los mares, los bosques, los climas, los cuerpos y las conciencias. Somos una especie capaz de comprender la eternidad y al mismo tiempo de destruirla en segundos.<\/p>\n

            Pero tambi\u00e9n somos la \u00fanica especie capaz de mirar atr\u00e1s y decidir un rumbo distinto.<\/p>\n

            En la Parte 2 analizaremos:<\/p>\n

              \n
            • La modernidad del saqueo (6)<\/li>\n
            • Guerra fr\u00eda y el dominio del miedo (7)<\/li>\n
            • Pa\u00edses y botines en disputa (8)<\/li>\n
            • Cambio clim\u00e1tico y el term\u00f3metro global (9)<\/li>\n
            • El espejo del futuro cercano (10)<\/li>\n<\/ul>\n

              Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

                \n
              • Kapu\u015bci\u0144ski, Ryszard. \u00c9bano. Editorial Anagrama, 2000.<\/li>\n
              • Fanon, Frantz. Los condenados de la tierra. Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 1963.<\/li>\n
              • Aldunate, Arturo. A horcajadas de la luz. Editorial Zig-Zag, 1960.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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