{"id":2645209,"date":"2025-10-15T18:00:48","date_gmt":"2025-10-15T17:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2645209"},"modified":"2025-10-18T00:43:06","modified_gmt":"2025-10-17T23:43:06","slug":"palestina-en-cifras-cinco-milenios-entre-resistencia-y-despojo-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/10\/palestina-en-cifras-cinco-milenios-entre-resistencia-y-despojo-parte-2\/","title":{"rendered":"Palestina en cifras. Cinco milenios entre resistencia y despojo. Parte 2"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u201cLas cifras no mienten, pero el poder decide qui\u00e9n las cuenta. En Palestina, los n\u00fameros son nombres y los porcentajes son vidas\u201d, inspirado en Edward Said.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Los n\u00fameros que sangran<\/strong><\/p>\n<p>Palestina no es solo un territorio. Es una l\u00ednea de tiempo escrita con censos, ruinas y desplazamientos. Cada cifra encierra una historia y cada estad\u00edstica es una cicatriz. Desde los primeros registros agr\u00edcolas del siglo VI antes de nuestra era hasta los informes satelitales que miden la destrucci\u00f3n actual de Gaza, el n\u00famero se volvi\u00f3 una forma de testimonio. No hay contabilidad neutra cuando los muertos tienen nombre y los exiliados siguen caminando.<\/p>\n<p>A lo largo de cinco milenios, la regi\u00f3n que une Asia y \u00c1frica cambi\u00f3 de imperios, religiones y fronteras m\u00e1s veces de las que cualquier pueblo puede resistir. Persas, griegos, romanos, bizantinos, \u00e1rabes, cruzados, otomanos, brit\u00e1nicos e israel\u00edes pasaron por la misma franja de tierra dejando sus marcas de piedra y de fuego. Sin embargo, la ra\u00edz sigui\u00f3 enterrada en la misma tierra. Las monta\u00f1as de Hebr\u00f3n, las llanuras de Galilea y las costas de Gaza guardan la memoria de una continuidad que los mapas pol\u00edticos nunca lograron borrar.<\/p>\n<p>Desde los 400.000 habitantes del a\u00f1o 500 antes de Cristo hasta los m\u00e1s de 14 millones actuales, y los 20 millones proyectados para 2050, Palestina es un ejemplo brutal de c\u00f3mo la demograf\u00eda puede convertirse en campo de batalla. Lo que parece una disputa religiosa o territorial es, en su fondo, una lucha por existir num\u00e9ricamente. Cada nacimiento, cada \u00e9xodo y cada muerte alteran un equilibrio que las potencias han manipulado durante siglos. Los censos se transformaron en armas. La identidad se convirti\u00f3 en frontera.<\/p>\n<p>El conflicto no es solo pol\u00edtico. Es cultural, \u00e9tico y biol\u00f3gico. Una misma tierra con pueblos distintos que reclaman memoria, agua y futuro. Israel y Palestina son ahora m\u00e1s que nombres, son estad\u00edsticas enfrentadas. El 52 % jud\u00edo contra el 48 % palestino global. El PIB de un pa\u00eds de alta tecnolog\u00eda frente al de un pueblo bloqueado por muros. En 2024, Israel registr\u00f3 un ingreso per c\u00e1pita de USD 55.000. En Gaza, apenas super\u00f3 los USD 3.500. Entre ambos hay una brecha de cuarenta a\u00f1os de desarrollo que no se mide en dinero, sino en dignidad.<\/p>\n<p>En esta l\u00ednea de tiempo no hay vencedores, solo pueblos que resisten el olvido. La historia de Palestina no se cuenta en victorias, se mide en sobrevivientes. Cada generaci\u00f3n aprendi\u00f3 a reconstruir lo perdido, a conservar el idioma, a proteger la memoria oral que los imperios intentaron borrar. La persistencia se volvi\u00f3 identidad y la identidad es resistencia.<\/p>\n<p>La tabla hist\u00f3rica que recorre desde el 500 antes de Cristo hasta el a\u00f1o 2050 no es un registro neutro. Es una radiograf\u00eda del despojo sostenido. Imperio tras imperio, potencia tras potencia, el m\u00e9todo se repite y son promesas, particiones, tratados y guerras. Detr\u00e1s de cada cifra hay un campesino despojado, una familia desplazada y una aldea borrada de los mapas. El poder cambia de bandera, pero el resultado permanece y es m\u00e1s tierra arrebatada, menos libertad y m\u00e1s muros.<\/p>\n<p>Las cifras son la memoria del sufrimiento. Tambi\u00e9n son la prueba del esp\u00edritu que no se rinde. Este volumen no busca tomar partido, busca exponer con precisi\u00f3n y respeto lo que los n\u00fameros revelan cuando se les mira de frente y es que Palestina no es un problema religioso, es un espejo del mundo moderno y un laboratorio de desigualdad donde la humanidad ensaya su propia conciencia.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Ahora desarrollaremos la Parte 2 de esta columna<\/strong><\/p>\n<p><strong>Bloque 4. Entre 1000 y 1500 d.C. Cruzadas, sultanatos y resiliencia<\/strong><\/p>\n<p>El milenio comenz\u00f3 con un territorio agitado y una poblaci\u00f3n que apenas alcanzaba los seiscientos cincuenta mil habitantes. Palestina entraba a una era de invasiones continuas, cruzadas bendecidas por Roma, sultanatos en guerra y pestes que no distingu\u00edan credo ni bandera. La fe se convirti\u00f3 en pretexto para el saqueo y el comercio en el bot\u00edn de cada victoria. Entre los siglos XI y XV, la regi\u00f3n se transform\u00f3 en un corredor militar, m\u00e1s que en un hogar de pueblos.<\/p>\n<p>Las Cruzadas fueron el rostro m\u00e1s brutal de esa contradicci\u00f3n. Predicadas desde Europa como misiones divinas, fueron en realidad empresas coloniales armadas. En 1099, tras el sitio de Jerusal\u00e9n, los cruzados masacraron a m\u00e1s de setenta mil habitantes, cristianos orientales incluidos. Las calles quedaron cubiertas de sangre y el bot\u00edn fue distribuido entre caballeros y obispos. El Reino Latino de Jerusal\u00e9n se erigi\u00f3 sobre ruinas y cad\u00e1veres. Las fuentes \u00e1rabes describen la ciudad como un cementerio habitado por extranjeros.<\/p>\n<p>Durante los dos siglos siguientes, Palestina pas\u00f3 de mano en mano.<\/p>\n<ul>\n<li>Los cruzados fundaron fortalezas y puertos comerciales en Acre, Cesarea y Ascal\u00f3n.<\/li>\n<li>Los \u00e1rabes desplazados se refugiaron en aldeas del interior, mientras comunidades jud\u00edas se dispersaron entre Damasco, Alepo y Egipto.<\/li>\n<li>Cuando Saladino reconquist\u00f3 Jerusal\u00e9n en 1187, permiti\u00f3 el retorno de musulmanes y jud\u00edos, instaurando un breve per\u00edodo de convivencia bajo el sultanato ayub\u00ed. Sin embargo, las guerras continuaron. Entre 1200 y 1400 la poblaci\u00f3n cay\u00f3 un 20% debido a los conflictos y las epidemias.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Las rutas comerciales, pese al caos, siguieron activas. Las caravanas venecianas y genovesas transportaban especias, textiles y oro desde el Mar Rojo hasta el Mediterr\u00e1neo oriental.<\/p>\n<p>Palestina, aunque devastada, segu\u00eda siendo paso obligado entre Asia y Europa. Los impuestos cobrados por los sultanatos mamelucos en el siglo XIV generaban hasta un mill\u00f3n de dinares anuales, gran parte extra\u00eddos del trabajo agr\u00edcola.<\/p>\n<p>Los campesinos palestinos produc\u00edan trigo, aceitunas y d\u00e1tiles bajo condiciones de semiesclavitud, pagando tributos en especie a sus gobernadores egipcios o sirios.<\/p>\n<p>Las pestes golpearon sin piedad. La Peste Negra de 1347 redujo en un tercio la poblaci\u00f3n del Levante. Ciudades como Jerusal\u00e9n y Gaza perdieron m\u00e1s del cuarenta por ciento de sus habitantes. Los cementerios crecieron m\u00e1s r\u00e1pido que las aldeas. Aun as\u00ed, los supervivientes reconstruyeron con una persistencia que asombr\u00f3 a los cronistas. La tierra, una vez m\u00e1s, fue m\u00e1s fuerte que la muerte.<\/p>\n<p><strong>Cifras duras del per\u00edodo:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Poblaci\u00f3n total: 650 000\u2013900 000 habitantes.<\/li>\n<li>Muertes por guerras y pestes: entre 150 000 y 200 000.<\/li>\n<li>Impuestos agr\u00edcolas: hasta el 40% de la producci\u00f3n anual.<\/li>\n<li>Producci\u00f3n promedio de trigo: 250 000 toneladas por a\u00f1o.<\/li>\n<li>Comerciantes europeos instalados en Acre y Jaffa: m\u00e1s de 8 000 hacia el siglo XIII.<\/li>\n<li>Exportaciones hacia Europa: especias, aceite y az\u00facar por valor equivalente a 500 000 dinares anuales.<\/li>\n<li>Superficie agr\u00edcola activa: apenas el 35 % del territorio cultivable.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Entre Egipto, Siria y los poderes locales, Palestina fue pieza de ajedrez. Los mamelucos la incorporaron a su dominio en 1291 y destruyeron los \u00faltimos bastiones cruzados, cerrando una era de invasiones, pero no de ocupaciones. Las aldeas se repoblaron lentamente con familias \u00e1rabes procedentes del norte, y los mercaderes musulmanes reconstruyeron los mercados de Jerusal\u00e9n y Hebr\u00f3n. La resiliencia fue su \u00fanica forma de victoria.<\/p>\n<p>Al llegar al siglo XV, la regi\u00f3n apenas superaba los novecientos mil habitantes. La riqueza segu\u00eda en manos de quienes ven\u00edan de fuera, pero la memoria segu\u00eda siendo palestina. Cada generaci\u00f3n renac\u00eda sobre los escombros de la anterior, sosteniendo con su trabajo una tierra que todos codiciaban y nadie respetaba. La historia volv\u00eda a comenzar, con nuevos imperios esperando turno.<\/p>\n<p><strong>Bloque 5. 1500\u20131800. Dominio otomano y quietud aparente<\/strong><\/p>\n<p>El siglo XVI comenz\u00f3 con el rugido de un nuevo imperio. En 1516 las tropas otomanas derrotaron a los mamelucos e incorporaron Palestina al sult\u00e1n de Estambul. Desde entonces, durante casi cuatro siglos, la regi\u00f3n vivi\u00f3 bajo el estandarte del islam imperial. El dominio otomano fue largo y burocr\u00e1tico, una mezcla de control militar, recaudaci\u00f3n fiscal y administraci\u00f3n religiosa.<\/p>\n<p>A primera vista, el territorio parec\u00eda estable, pero bajo esa calma se escond\u00eda una estructura de poder desigual que dej\u00f3 huellas profundas.<\/p>\n<p>La poblaci\u00f3n fluctu\u00f3 entre 250.000 y 500.000 habitantes, mayoritariamente musulmanes \u00e1rabes dedicados a la agricultura. El 90% del pueblo palestino viv\u00eda en aldeas, cultivando trigo, olivos y cebada. Solo el 10% habitaba en ciudades como Jerusal\u00e9n, Gaza, Nablus y Hebr\u00f3n.<\/p>\n<p>El campesinado produc\u00eda para sobrevivir y pagaba para existir. El impuesto agr\u00edcola, el <em>ushr<\/em>, equival\u00eda al 10% de la cosecha, pero con recargos adicionales y sobornos exigidos por funcionarios locales, la carga real superaba el 30%.<\/p>\n<p>El sistema de registro otomano fue uno de los m\u00e1s minuciosos del mundo premoderno. Cada aldea figuraba en los <em>defter<\/em>, libros fiscales que detallaban hogares, tierras comunales y tributos. Los archivos del siglo XVI muestran m\u00e1s de 300 aldeas registradas solo en el distrito de Jerusal\u00e9n. La propiedad comunal, el <em>musha<\/em>, predominaba: los campesinos compart\u00edan y rotaban parcelas seg\u00fan costumbre ancestral. Sin embargo, con el paso del tiempo, los terratenientes urbanos comenzaron a concentrar t\u00edtulos y a imponer rentas. La desigualdad se institucionaliz\u00f3 sin necesidad de ca\u00f1ones.<\/p>\n<p>Las minor\u00edas cristianas y jud\u00edas viv\u00edan bajo el estatus <em>dhimmi<\/em>, protegidas pero subordinadas. Pagaban el <em>jizya<\/em>, impuesto espec\u00edfico por no ser musulmanes, y gozaban de cierta autonom\u00eda en sus asuntos religiosos. En Jerusal\u00e9n, hacia 1600, se contabilizaban unos 10.000 jud\u00edos y 15.000 cristianos en una poblaci\u00f3n total de m\u00e1s de 250.000 habitantes. Las comunidades coexist\u00edan con tensiones espor\u00e1dicas, pero sin persecuciones sistem\u00e1ticas. El imperio garantizaba orden, aunque a costa de la libertad.<\/p>\n<p>La corrupci\u00f3n local se convirti\u00f3 en forma de gobierno. Los gobernadores otomanos (<em>bey<\/em>, <em>pash\u00e1<\/em> o <em>vali<\/em>) compraban sus cargos en Estambul y los recuperaban multiplicando tributos. La justicia se administraba mediante favores y sobornos. Las revueltas campesinas eran reprimidas sin clemencia. Los <em>fellahin<\/em> palestinos, sin representaci\u00f3n pol\u00edtica ni defensa militar, aprendieron a resistir con paciencia y a sobrevivir con dignidad.<\/p>\n<p>Su econom\u00eda rural era autosuficiente: aceitunas, trigo, d\u00e1tiles, cabras y tejidos locales. En los m\u00e1rgenes del imperio, la pobreza se volvi\u00f3 virtud y la resignaci\u00f3n, estrategia.<\/p>\n<p>El comercio regional mantuvo viva a Palestina. Desde Jaffa sal\u00edan caravanas hacia Damasco y El Cairo. Las rutas de especias, incienso y algod\u00f3n siguieron cruzando el desierto, aunque los grandes beneficios se quedaban en manos de mercaderes turcos y sirios. En el siglo XVIII, el flujo de peregrinos cristianos y musulmanes reactiv\u00f3 la econom\u00eda urbana de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<p>Los franciscanos europeos financiaron hospicios y conventos, mientras los otomanos cobraban tasas por cada paso religioso. La fe era tambi\u00e9n una fuente fiscal.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Cifras duras del per\u00edodo:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Poblaci\u00f3n total: 250 000\u2013500 000 habitantes.<\/li>\n<li>Campesinos rurales: 90% de la poblaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Poblaci\u00f3n jud\u00eda: entre 10 000 y 15 000 (menos del 6%).<\/li>\n<li>Poblaci\u00f3n cristiana: entre 15 000 y 25 000 (alrededor del 8 %).<\/li>\n<li>Impuesto agr\u00edcola promedio: 30% del valor de la cosecha.<\/li>\n<li>Aldeas registradas en los <em>defter<\/em>: m\u00e1s de 1 500 en toda Palestina.<\/li>\n<li>Tasa de alfabetizaci\u00f3n estimada: inferior al 10%.<\/li>\n<li>Esperanza de vida: entre 32 y 36 a\u00f1os.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La quietud otomana fue solo aparente. No hubo guerras prolongadas ni invasiones externas, pero s\u00ed un lento vaciamiento social. Las \u00e9lites se enriquecieron mientras los campesinos emigraban.<\/p>\n<p>En el siglo XVIII, las rutas comerciales europeas desviadas hacia el Atl\u00e1ntico redujeron la importancia estrat\u00e9gica de Palestina. El imperio miraba a los Balcanes y al Mediterr\u00e1neo, dejando al sur en un silencio administrativo.<\/p>\n<p>Sin embargo, esa aparente calma permiti\u00f3 algo decisivo y fue la persistencia cultural. Los dialectos \u00e1rabes palestinos se consolidaron, las tradiciones campesinas sobrevivieron, los lazos familiares mantuvieron la tierra viva. La identidad sin bandera ni ej\u00e9rcito se preserv\u00f3 en la memoria colectiva.<\/p>\n<p>Al terminar el siglo XVIII Palestina segu\u00eda siendo una provincia olvidada del imperio m\u00e1s extenso del mundo. Pero debajo de su polvo dorm\u00edan las ra\u00edces de un pueblo que no desaparecer\u00eda. La historia, una vez m\u00e1s, aguardaba su siguiente ocupante.<\/p>\n<p><strong>Bloque 6. 1800\u20131900. Colonias, censos y promesas de papel<\/strong><\/p>\n<p>El siglo XIX abri\u00f3 la puerta a una transformaci\u00f3n silenciosa que alter\u00f3 el equilibrio de Palestina despu\u00e9s de cuatro siglos de dominio otomano. El imperio, ya debilitado, segu\u00eda gobernando una poblaci\u00f3n de medio mill\u00f3n de habitantes, en su mayor\u00eda campesinos \u00e1rabes, con estructuras fiscales arcaicas y un aparato militar en decadencia. Pero lo que el poder otomano no previ\u00f3 fue que, desde Europa, nuevas ideas y nuevos pueblos empezar\u00edan a reclamar una tierra que no era suya.<\/p>\n<p>Hacia 1830, Palestina contaba con unos 450 000 habitantes, de los cuales m\u00e1s del 90 % eran musulmanes \u00e1rabes, un 6% cristianos y apenas un 4% jud\u00edos. Sin embargo, las cifras comenzaron a moverse. En 1831, el gobernador egipcio Ibrahim Pach\u00e1 invadi\u00f3 Palestina, expuls\u00f3 a los otomanos durante una d\u00e9cada e introdujo censos modernos y nuevos impuestos. Aquellos registros revelaron un territorio empobrecido: el ingreso promedio per c\u00e1pita equival\u00eda a 20 d\u00f3lares actuales al a\u00f1o, y la expectativa de vida apenas superaba los 33 a\u00f1os. Los campesinos palestinos, sin tierra propia, viv\u00edan sujetos a grandes terratenientes (muchos de ellos ausentes) que resid\u00edan en Estambul, Beirut o El Cairo.<\/p>\n<p>En 1840 los otomanos recuperaron el control, pero ya nada ser\u00eda igual. Europa hab\u00eda descubierto el valor geopol\u00edtico de Palestina. Las potencias cristianas, bajo pretexto religioso, comenzaron a abrir consulados, misiones y escuelas. En 1843, Francia instal\u00f3 una misi\u00f3n franciscana en Jerusal\u00e9n y en 1849, Inglaterra abri\u00f3 su consulado, tambi\u00e9n en 1855 Rusia envi\u00f3 sacerdotes ortodoxos a supervisar sus propiedades religiosas. La religi\u00f3n fue la m\u00e1scara del poder, pero tras cada cruz hab\u00eda una embajada.<\/p>\n<p>Las migraciones jud\u00edas tempranas marcaron el inicio del cambio demogr\u00e1fico. No fueron a\u00fan masivas, pero s\u00ed estrat\u00e9gicas.<\/p>\n<ul>\n<li>En 1840, la comunidad jud\u00eda en toda Palestina no superaba las 15 000 personas.<\/li>\n<li>En 1880, esa cifra se duplic\u00f3 hasta 30 000.<\/li>\n<li>Y hacia 1900, se estimaban 45 000 jud\u00edos sobre una poblaci\u00f3n total de 600 000.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La mayor\u00eda proven\u00eda del Imperio Ruso, Polonia y Europa Central, empujados por pogromos y discriminaci\u00f3n. La primera Aliy\u00e1 (1882\u20131903) reuni\u00f3 a unos 25 000 colonos que se asentaron en aldeas agr\u00edcolas financiadas por fil\u00e1ntropos europeos, en particular Edmond de Rothschild, quien financi\u00f3 plantaciones de vi\u00f1edos y c\u00edtricos en lugares como Rishon LeZion y Zikhron Ya\u2019akov. El discurso de \u201cretorno espiritual\u201d conviv\u00eda con la realidad econ\u00f3mica y tierra comprada a \u00e9lites \u00e1rabes ausentes pero cultivada por trabajadores palestinos mal pagados.<\/p>\n<p>El Sult\u00e1n Abdul Hamid II, temeroso del poder de las potencias europeas, permiti\u00f3 discretamente estas compras, a cambio de impuestos y estabilidad pol\u00edtica. Pero cada hect\u00e1rea adquirida alteraba el equilibrio social.<\/p>\n<p>Los registros de 1890 muestran m\u00e1s de 20 colonias agr\u00edcolas jud\u00edas, con una superficie total de 80 000 hect\u00e1reas, equivalente al 2% del territorio cultivable. Era el inicio de un proceso que m\u00e1s tarde se transformar\u00eda en desplazamiento masivo.<\/p>\n<p>Mientras tanto, los palestinos segu\u00edan aferrados a la tierra con una mezcla de fe y resignaci\u00f3n. El 75% de la poblaci\u00f3n activa trabajaba en la agricultura, el 10 % en oficios urbanos, y el resto en administraci\u00f3n o comercio menor. En la d\u00e9cada de 1890, m\u00e1s de 20.000 palestinos partieron hacia Egipto, Siria y Am\u00e9rica Latina en busca de mejores condiciones. Cada emigrante era una ausencia que debilitaba la voz local frente a los nuevos colonos.<\/p>\n<p><strong>Cifras duras del per\u00edodo:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Poblaci\u00f3n total: 450 000\u2013600 000 habitantes.<\/li>\n<li>Poblaci\u00f3n musulmana: 90%.<\/li>\n<li>Cristianos: 6%.<\/li>\n<li>Jud\u00edos: 4 % en 1840, 7% en 1900.<\/li>\n<li>Colonos jud\u00edos llegados entre 1882 y 1903: 25 000.<\/li>\n<li>Colonias agr\u00edcolas establecidas: m\u00e1s de 20.<\/li>\n<li>Superficie adquirida por colonos: 80 000 hect\u00e1reas (2% del total cultivable).<\/li>\n<li>Emigraci\u00f3n palestina: 20 000 personas en la d\u00e9cada de 1890.<\/li>\n<li>Esperanza de vida: 33\u201336 a\u00f1os.<\/li>\n<li>Alfabetizaci\u00f3n general: 10\u201312%.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El siglo XIX fue el preludio de la tormenta. Palestina segu\u00eda bajo soberan\u00eda otomana, pero el mapa ya no era el mismo.<\/p>\n<ul>\n<li>Los europeos constru\u00edan iglesias y consulados<\/li>\n<li>Los jud\u00edos organizaban escuelas y colonias<\/li>\n<li>Los \u00e1rabes trabajaban las tierras que otros compraban<\/li>\n<li>Entre la fe y el dinero, la historia empezaba a inclinarse<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cuando el siglo se apag\u00f3, el equilibrio milenario se hab\u00eda roto. Los imperios compet\u00edan por rutas y petr\u00f3leo, pero los colonos compet\u00edan por promesas b\u00edblicas. La semilla del conflicto moderno estaba plantada y germinar\u00eda pronto en una tierra que ya no sab\u00eda de descanso.<\/p>\n<p><strong>Bloque 7. 1900\u20131950. Mandato brit\u00e1nico, partici\u00f3n y Nakba<\/strong><\/p>\n<p>El siglo XX comenz\u00f3 con promesas escritas en papel extranjero. Palestina, con apenas seiscientos mil habitantes a inicios de 1900, se convirti\u00f3 en el tablero donde el Imperio Brit\u00e1nico y los movimientos nacionalistas europeos decidieron redibujar Oriente Medio.<\/p>\n<p>La Primera Guerra Mundial destruy\u00f3 al Imperio Otomano y reparti\u00f3 sus ruinas entre vencedores. En 1917, mientras los ej\u00e9rcitos brit\u00e1nicos ocupaban Jerusal\u00e9n, el gobierno de Londres emiti\u00f3 la Declaraci\u00f3n Balfour, que en una carta de apenas 67 palabras promet\u00eda un \u201chogar nacional jud\u00edo en Palestina\u201d, pero sin consultar a sus habitantes originarios. Fue la primera l\u00ednea de un contrato imperial sin firma local.<\/p>\n<p>En 1920, la Sociedad de Naciones formaliz\u00f3 el Mandato Brit\u00e1nico sobre Palestina, otorgando a Londres el control pol\u00edtico, militar y administrativo del territorio.<\/p>\n<ul>\n<li>Bajo su sombra, comenzaron a llegar olas masivas de migraci\u00f3n jud\u00eda financiadas por movimientos sionistas europeos.<\/li>\n<li>Entre 1919 y 1939 arribaron m\u00e1s de 430.000 jud\u00edos, procedentes principalmente de Polonia, Alemania y Rusia, muchos escapando del antisemitismo y del nazismo.<\/li>\n<li>La poblaci\u00f3n jud\u00eda pas\u00f3 de 60.000 en 1918 a 700.000 en 1947, creciendo once veces en tres d\u00e9cadas.<\/li>\n<li>En paralelo, la poblaci\u00f3n palestina tambi\u00e9n aument\u00f3 (de 600 000 a 1 150 000) pero sin poder pol\u00edtico, sin ej\u00e9rcito y sin voz internacional.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Los brit\u00e1nicos administraban con doble vara.<\/p>\n<ul>\n<li>A los colonos les otorgaban permisos, tierras y armas.<\/li>\n<li>A los palestinos, leyes marciales y castigos colectivos.<\/li>\n<li>Los registros del Censo Brit\u00e1nico de 1931 mostraban ya una tensi\u00f3n demogr\u00e1fica: 17% jud\u00edos, 80% \u00e1rabes musulmanes y cristianos, y 3% otros grupos.<\/li>\n<li>Sin embargo, el control de la tierra se inclinaba en direcci\u00f3n contraria: los jud\u00edos pose\u00edan el 6 % del territorio, pero el 80 % de las tierras m\u00e1s f\u00e9rtiles.<\/li>\n<li>Las ventas fueron legales, pero impulsadas por la pobreza y la presi\u00f3n fiscal impuesta a campesinos \u00e1rabes.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Las revueltas \u00e1rabes de 1936\u20131939 marcaron el despertar pol\u00edtico palestino. M\u00e1s de 5000 muertos, 20.000 heridos y 10.000 encarcelados dejaron al movimiento nacional debilitado justo antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n<p>Mientras Europa ard\u00eda, Palestina fue base log\u00edstica del ej\u00e9rcito brit\u00e1nico y refugio de miles de jud\u00edos europeos que hu\u00edan del Holocausto.<\/p>\n<p>Entre 1945 y 1948 llegaron otros 120 000 migrantes, muchos sin documentos, apoyados por redes clandestinas financiadas desde Estados Unidos.<\/p>\n<p>En 1947, las Naciones Unidas votaron la resoluci\u00f3n 181, que aprob\u00f3 la partici\u00f3n del territorio y que fue un 55% para un Estado jud\u00edo y un 45% para un Estado \u00e1rabe, a pesar de que los palestinos representaban dos tercios de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<ul>\n<li>No hubo refer\u00e9ndum ni consulta popular.<\/li>\n<li>25 pa\u00edses votaron a favor,13 en contra y 10 se abstuvieron.<\/li>\n<li>La presi\u00f3n diplom\u00e1tica de Washington y Londres fue decisiva.<\/li>\n<li>La independencia de Israel, proclamada el 14 de mayo de 1948, marc\u00f3 el inicio de la Nakba, la cat\u00e1strofe palestina.<\/li>\n<li>M\u00e1s de 700.000 palestinos fueron expulsados o huyeron de sus aldeas en medio de bombardeos y masacres. 531 pueblos fueron destruidos, 13.000 personas asesinadas, y el 75% de la poblaci\u00f3n \u00e1rabe perdi\u00f3 sus hogares.<\/li>\n<li>Solo 150 000 palestinos quedaron dentro del nuevo Estado israel\u00ed, convertidos en minor\u00eda bajo r\u00e9gimen militar.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Los dem\u00e1s cruzaron fronteras hacia L\u00edbano, Siria, Jordania y Gaza, donde formaron los primeros campamentos de refugiados y de los cuales muchos siguen a\u00fan vigentes setenta a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n<p><strong>Cifras duras del per\u00edodo:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Poblaci\u00f3n total (1900): 600.000.<\/li>\n<li>Poblaci\u00f3n total (1947): 1 850 000.<\/li>\n<li>Palestinos en 1947: 1.150.000.<\/li>\n<li>Jud\u00edos en 1947: 700.000.<\/li>\n<li>Refugiados palestinos en 1948: 700.000.<\/li>\n<li>Aldeas destruidas: 531.<\/li>\n<li>Muertos palestinos entre 1947\u20131949: 13.000.<\/li>\n<li>Muertos israel\u00edes: 6.000.<\/li>\n<li>P\u00e9rdida territorial palestina: del 100% al 22% original tras la guerra.<\/li>\n<li>Porcentaje de poblaci\u00f3n desplazada: 75% de los \u00e1rabes palestinos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El mapa pol\u00edtico cambi\u00f3 en meses.<\/p>\n<ul>\n<li>Palestina dej\u00f3 de existir como entidad administrativa y se convirti\u00f3 en un archipi\u00e9lago de ruinas.<\/li>\n<li>Gaza pas\u00f3 al control egipcio.<\/li>\n<li>Cisjordania al jordano, y Jerusal\u00e9n qued\u00f3 dividida por muros y alambradas.<\/li>\n<li>Los brit\u00e1nicos se retiraron.<\/li>\n<li>Los nuevos ej\u00e9rcitos ocuparon.<\/li>\n<li>Y las potencias occidentales celebraron el nacimiento de un nuevo Estado sin mirar el costo humano.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Entre 1900 y 1950, Palestina pas\u00f3 de la esperanza a la di\u00e1spora. En medio siglo se multiplicaron las cifras, pero se fragmentaron las vidas. Los n\u00fameros dejaron de ser neutros y se convirtieron en prueba. Detr\u00e1s de cada dato hab\u00eda una familia sin casa, un ni\u00f1o sin escuela y un pueblo sin nombre. Fue el fin de un pa\u00eds que a\u00fan no hab\u00eda nacido.<\/p>\n<p><strong>\u00a0La tierra partida en dos<\/strong><\/p>\n<p>Cinco siglos de cruzadas, sultanatos y ocupaciones prepararon el siglo m\u00e1s cruel. El dominio otomano administr\u00f3 la quietud y el Imperio Brit\u00e1nico la traicion\u00f3.<\/p>\n<p>Entre 1917 y 1948 se firm\u00f3 el despojo con sello europeo. Medio mill\u00f3n de nuevos colonos llegaron bajo la promesa de una \u201ctierra prometida\u201d y m\u00e1s de setecientas mil personas fueron expulsadas en la Nakba.<\/p>\n<p>Las aldeas borradas no caben en los discursos de Naciones Unidas. La tierra qued\u00f3 partida, el alma no. Palestina entr\u00f3 al siglo XX con menos territorio, pero con m\u00e1s memoria. El mapa cambi\u00f3, el pueblo no.<\/p>\n<p>Enlaces a las otras 3 partes de este reportaje sobre la historia y la actualidad del conflicto en Palestina:<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/10\/palestina-en-cifras-cinco-milenios-entre-resistencia-y-despojo-parte-1\/\">Parte 1<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/10\/palestina-en-cifras-cinco-milenios-entre-resistencia-y-despojo-parte-3\/\">Parte 3<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/10\/palestina-en-cifras-cinco-milenios-entre-resistencia-y-despojo-parte-4\/\">Parte 4<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Fuentes hist\u00f3ricas y demogr\u00e1ficas<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>Finkelstein, Israel &amp; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible Unearthed. Archaeology\u2019s New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts. Free Press.<\/li>\n<li>Herzog, Chaim (1996). The Arab-Israeli Wars. War and Peace in the Middle East. Vintage Books.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"2\">\n<li>Fuentes pol\u00edticas y geoestrat\u00e9gicas<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>Naciones Unidas (1947). Resoluci\u00f3n 181. Plan de Partici\u00f3n de Palestina. Asamblea General de la ONU.<\/li>\n<li>Naciones Unidas (1948\u20132024). Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica y Social para Asia Occidental (ESCWA). Informes sobre Territorios Ocupados.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"3\">\n<li>Fuentes sobre la creaci\u00f3n del Estado de Israel y financiamiento<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>Brenner, Lenni (1983). Zionism in the Age of the Dictators. Croom Helm.<\/li>\n<li>Segev, Tom (2000). One Palestine, Complete. Jews and Arabs under the British Mandate. Henry Holt.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"4\">\n<li>Fuentes humanitarias y contempor\u00e1neas<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>Oficina de Coordinaci\u00f3n de Asuntos Humanitarios (OCHA-ONU). Occupied Palestinian Territory Humanitarian Snapshot 2024.<\/li>\n<li>Amnist\u00eda Internacional (2024). Israel\/Gaza: Evidence of War Crimes in the Latest Offensive.<\/li>\n<li>Human Rights Watch (2023). A Threshold<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"5\">\n<li>Fuentes anal\u00edticas complementarias<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>Chomsky, Noam (2015). Gaza in Crisis. Penguin Books.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cLas cifras no mienten, pero el poder decide qui\u00e9n las cuenta. En Palestina, los n\u00fameros son nombres y los porcentajes son vidas\u201d, inspirado en Edward Said. Los n\u00fameros que sangran Palestina no es solo un territorio. 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