{"id":2642858,"date":"2025-10-06T19:37:08","date_gmt":"2025-10-06T18:37:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2642858"},"modified":"2025-10-06T19:37:08","modified_gmt":"2025-10-06T18:37:08","slug":"yo-no-canto-por-cantar-una-tonada-campesina-como-rebelion-ante-los-roles-de-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/10\/yo-no-canto-por-cantar-una-tonada-campesina-como-rebelion-ante-los-roles-de-genero\/","title":{"rendered":"\u00abYo no canto por cantar\u00bb: una tonada campesina como rebeli\u00f3n ante los roles de g\u00e9nero"},"content":{"rendered":"

El documental dirigido por Ana L’Homme sigue la historia de Mauricia Saavedra. Cantora de la zona central que hall\u00f3 en el esta expresi\u00f3n popular un refugio ante los prejuicios por su orientaci\u00f3n sexual, y que trabaja por la preservaci\u00f3n de este arte.<\/p><\/blockquote>\n

Desde ni\u00f1a que Mauricia Saavedra se sinti\u00f3 encantada por los versos y los acordes que interpretaba su abuela.\u00a0Nacida y criada en el interior del campo de la zona central del pa\u00eds, deseaba explorar y sumergirse en ese universo sonoro que acompa\u00f1aba la vida de tantas mujeres campesinas. Un anhelo que, sin embargo, no fue para nada sencillo de concretar.<\/p>\n

Y es que su misma abuela\u00a0era quien\u00a0se resist\u00eda a compartir dichos conocimientos con ella. Sin embargo, entre porf\u00eda y convicci\u00f3n, Mauricia logr\u00f3 ingresar en aquel mundo de historias y versos que hoy, d\u00e9cadas despu\u00e9s, la tienen convertida en una de las principales recopiladoras y defensoras de la preservaci\u00f3n de estas tonadas.<\/p>\n

Rol\u00a0que es desmenuzado en \u201cYo no canto por cantar\u201c, documental dirigido por Ana L\u2019Homme y que retrata no solo la relaci\u00f3n de Saavedra con el canto, sino tambi\u00e9n su propio v\u00ednculo con las cantoras\u00a0\u2014en su mayor\u00eda octogenarias\u2014 que confiaron en sus manos las canciones que preservan los momentos m\u00e1s felices y oscuros de sus propias biograf\u00edas.<\/p>\n

\u201cSiento que ella no quer\u00eda que yo cantara porque cre\u00eda que probablemente iba a tener esa misma carga para m\u00ed\u201c, confes\u00f3 la cantora en entrevista con\u00a0Radio y Diario Universidad de Chile<\/em>, en una reflexi\u00f3n que se conecta con el simbolismo que subyace a esta pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Tal como se devela en el largometraje de L\u2019Homme, el canto campesino constituye mucho m\u00e1s que una tradici\u00f3n. Por el contrario, se transform\u00f3 en una v\u00eda de escape\u00a0donde las mujeres campesinas del siglo XIX pod\u00edan canalizar y resignificar la opresi\u00f3n de la que eran v\u00edctimas en tiempos donde los roles de g\u00e9nero eran todav\u00eda m\u00e1s severos, y que tambi\u00e9n afect\u00f3 a su abuela.<\/p>\n

\u201cElla\u00a0ten\u00eda la esperanza de que un d\u00eda me casara, que tuviera una familia grande y muchos hijos, porque ella hab\u00eda tenido solo una. Ten\u00eda todas esas expectativas en m\u00ed. Que tuviese muchos hijos, que fuera una mujer con familia, y que, entonces, el hombre no me iba a dejar cantar. Por lo tanto, me iba a reprimir y me iba a pasar lo mismo que a ella. Ten\u00eda todo ese prejuicio dentro de su cabeza, por su dolor. Tem\u00eda que se repitiera la historia\u201c, concluy\u00f3 Mauricia.<\/p>\n

\u201cUnos 15 o 20 d\u00edas antes de que falleciera, ella me libera. Me cuenta que la vino a buscar su mam\u00e1, su suegra y su abuelita. De su abuelita hab\u00eda aprendido el canto.\u00a0Ah\u00ed es cuando me\u00a0dice que se va a ir con ellas, y que traiga un cuaderno porque quer\u00eda dictarme unas tonadas. Fue tremendo. Corr\u00ed a buscar un pedazo de hoja y empec\u00e9 a escribir. Cuando ya estaba media complicada, dice: \u2018\u00bfSabe qu\u00e9? Yo, cuando me vaya, le voy a pedir a Dios que a usted le abra todos los caminos para que siga con el canto’\u201d, comparti\u00f3. \u201cEse fue su legado, corto, pero valios\u00edsimo\u201d.<\/p>\n

Esto, en una an\u00e9cdota que refleja el compromiso de Saavedra con la lucha por lograr que el canto popular sea considerado Patrimonio Inmaterial de Chile con investigaciones, entrevistas, recopilaciones y, ahora, con el estreno en salas nacionales de la pel\u00edcula\u00a0\u2014ganadora del festival Inedit y distribuida por Miradoc\u2014 el 2 de octubre.<\/a><\/p>\n

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Una suma de encuentros<\/strong>
\nDurante la misma conversaci\u00f3n, la directora del largometraje coincide con su protagonista a la hora de observar el camino recorrido desde la gestaci\u00f3n del filme hasta su llegada a los cines. \u201cEn realidad, no ten\u00edamos ninguna expectativa\u201c, asegur\u00f3 L\u2019Homeme. \u201cComo es la primera experiencia para m\u00ed con un documental largo no ten\u00eda idea de lo que iba a pasar con esto.\u00a0Estaba dispuesta a que fuera un documental que pudiera tener una, dos, tres visualizaciones\u201d.<\/p>\n

\u201cLa verdad es que han sido puros golpes de suerte, porque tambi\u00e9n podr\u00eda haber terminado en un caj\u00f3n con algunas proyecciones por aqu\u00ed y por all\u00e1. Por supuesto que\u00a0en la zona del Maule iba a prender, pero que lo haga en Santiago y capaz que en algunas regiones ser\u00eda maravilloso\u201d, sincer\u00f3 la cineasta.<\/p>\n

Incluso, ambas aseguran que tampoco se trat\u00f3 de una idea como tal, sino m\u00e1s bien de una seguidilla de coincidencias que terminaron por darle vida a este material. \u201cNo ten\u00eda esa idea de un documental ni nada de eso. En realidad, era el registro que iba haciendo para dejar esto documentado, nada m\u00e1s. Era eso, darle valor al cantor y a la cantora que estaba oculto, sin visibilizaci\u00f3n, y vivo.\u00a0Cuando\u00a0apareci\u00f3 Ana fue, primero, para una entrevista. Le di todo lo que yo sab\u00eda, lo que pod\u00eda, lo que ella quer\u00eda conocer, y bueno, fue descubriendo esto.\u00a0Lo hicimos con coraz\u00f3n\u201d, agreg\u00f3 Mauricia.<\/p>\n

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De hecho, esa misma inmersi\u00f3n en la cultura del canto popular a la que hace referencia la artista represent\u00f3, para Ana, un factor crucial: \u201cFunciono mucho por intuici\u00f3n, por lo que me llega y lo que no me llega. Y porque no ser\u00eda capaz de tener 80 horas de filmaci\u00f3n y sacar de ah\u00ed una hora y media. En realidad, fui filmando lo que me llamaba la atenci\u00f3n. Yo tambi\u00e9n part\u00ed con el mismo prejuicio. Pensaba que me iba a encontrar con una cosa distinta. Y de repente se me abre un mundo, la misma gente se abre y, con ellas, una intimidad\u201c.<\/p>\n

\u201cEmpec\u00e9 a ver otros documentales que se hab\u00edan hecho y era todo con una mirada desde afuera, del documentalista diciendo \u2018ah, qu\u00e9 pena que esta cultura se pierda, la guitarra traspuesta, c\u00f3mo es esto, c\u00f3mo lo otro\u2019. Y no s\u00e9 c\u00f3mo, pero logr\u00e9 estar sumergida desde adentro. Nunca me plante\u00e9 entrar en el mundo campesino, pero me gustaba mucho la Violeta Parra cuando era joven y siempre, cuando escuchaba o ve\u00eda a alguno de los Parra, me preguntaba de d\u00f3nde ven\u00eda ese canto, c\u00f3mo es posible que haya tanta creatividad. Y de pronto me encuentro en ese mundo. Y me dije\u00a0\u2018investiguemos, estoy en un lugar muy privilegiado’\u201d, a\u00f1adi\u00f3 la directora.<\/p>\n

Pero el v\u00ednculo de Ana y Mauricia tampoco fue forzado ni buscado, pues ambas ten\u00edan en com\u00fan a una mujer que ejerci\u00f3 un rol fundamental en sus vidas. \u201cYo era muy cercana a Paola.\u00a0Est\u00e1bamos en un proyecto de transformaci\u00f3n social muy fuerte. De hecho, en el plebiscito fuimos una de las l\u00edneas de apoderados contra la dictadura. \u00c9ramos humanistas verdes en ese momento. Y tambi\u00e9n ten\u00edamos un proyecto de transformaci\u00f3n personal: de cambiar y avanzar hacia erradicar la violencia dentro de uno. El tema de la reconciliaci\u00f3n en nuestro planteamiento es bastante importante\u201d, dijo L\u2019Homme sobre su amiga, que fue pareja de Saavedra.<\/p>\n

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\u201cMe pas\u00f3 que en este proyecto en que yo todav\u00eda estoy empec\u00e9 a ver en la Mauricia la influencia de la Paola. Y me di cuenta de que ten\u00eda su legado con\u00a0Mauricia. Porque la Mauricia cantaba cantos en que le abre futuro a las mujeres, tiene muchas conductas de reconciliaci\u00f3n consigo misma. De alguna manera, lo que era nuestro proyecto com\u00fan con la Paola lo reflejaba la Mauricia.\u00a0Me pareci\u00f3 que\u00a0pod\u00edamos compartir r\u00e1pidamente un lenguaje com\u00fan, porque est\u00e1bamos de acuerdo en tem\u00e1ticas como la reconciliaci\u00f3n, la no violencia, la comunicaci\u00f3n directa y humana no interpuesta por roles.\u00a0En\u00a0una capa m\u00e1s profunda, dir\u00eda que es un documental de tres mujeres que se encuentran\u201d, agreg\u00f3 la directora.<\/p>\n

Algo que, por supuesto, es compartido. \u201cEl canto es liberador, es el que te permite expresarte, decir cosas que no puedes decir en el cotidiano. Por ejemplo, no puedes hablar de la violencia con tu pareja, en el caso de mi abuela o de todas las viejas cantoras que existieron, que convivieron con esa violencia, el abandono, el ser madre soltera. Temas que eran muy delicados y que en el canto los iban soltando\u201d, expres\u00f3 Mauricia.<\/p>\n

\u201cY Paola, para m\u00ed, hasta hoy es un referente muy importante de vida. El otro d\u00eda una amiga me lo dijo. Hay una Mauricia antes y una despu\u00e9s de la Paola. La Mauricia despu\u00e9s de la Paola es esta que t\u00fa ves ahora: una m\u00e1s resuelta, en cualquier tema, sea el lesbianismo u otra cosa. Ya no me influye la etiqueta.\u00a0Aprend\u00ed con ella\u00a0a reforzar mi imagen. Siempre me fortaleci\u00f3 eso. Me dec\u00eda \u2018tu imagen no tiene que ver con lo que los dem\u00e1s piensen de ti. Eres t\u00fa la que\u00a0se tiene que\u00a0sentir libre, liberada. T\u00fa eres la que\u00a0debe fortalecer eso\u2019. Y me siento as\u00ed porque ella me form\u00f3 de esa manera, me ayud\u00f3 a crecer en eso. Por eso es que esta pel\u00edcula, efectivamente, es un regalo de Paola\u201c, afirm\u00f3 sobre su fallecida pareja.<\/p>\n