En los \u00faltimos tiempos hemos visto un avance de las derechas y ultraderechas en el mundo, ganando terreno electoral en muchos pa\u00edses y llegando al poder en varios de ellos. Desde el punto de vista econ\u00f3mico, ya est\u00e1bamos acostumbrados desde hace d\u00e9cadas al avance del neoliberalismo representando siempre los intereses del poder econ\u00f3mico concentrado, pero sol\u00eda hacerlo presionando, tanto a gobiernos de derecha como a los progresistas, para aplicar las pol\u00edticas econ\u00f3micas que favorecieran a la banca y al capital concentrado en general, pero manteniendo cierto nivel de \u201ccorrecci\u00f3n pol\u00edtica\u201d para adaptarse a los nuevos tiempos; y as\u00ed hemos visto gobiernos que aplicaron pol\u00edticas econ\u00f3micas neoliberales, pero siendo un poco m\u00e1s aggiornados en otras \u00e1reas, como los derechos de las minor\u00edas, el cuidado del medio ambiente, y ciertas pol\u00edticas p\u00fablicas de contenci\u00f3n social. Pero m\u00e1s recientemente han ido surgiendo los llamados \u201cpopulismos de derecha\u201d que, adem\u00e1s de reivindicar al m\u00e1s crudo capitalismo salvaje y depredador, atacan sin ning\u00fan tipo de filtro ni autocensura todas las conquistas sociales haciendo de ello su bandera pol\u00edtica, logrando que a trav\u00e9s de la manipulaci\u00f3n del relato medi\u00e1tico y de las redes sociales, una buena parte de la poblaci\u00f3n ponga en duda la validez o conveniencia de tales
\nconquistas, y hasta logran movilizar una considerable cantidad de militantes que promueven el odio hacia los inmigrantes, el colectivo LGBT, los ecologistas, al feminismo y obviamente a lo que llaman populismo de izquierda y sus pol\u00edticas econ\u00f3micas redistributivas. El t\u00e9rmino \u201cwokismo\u201d, que originalmente se utilizaba para manifestar la necesidad de \u201cestar despierto y alerta\u201d ante la discriminaci\u00f3n a los afroamericanos y que luego se extendi\u00f3 a otros tipos de reivindicaciones, ahora la derecha lo utiliza peyorativamente para referirse a lo que definen como una \u201cdictadura cultural del progresismo\u201d, enfatizando en ciertas exageraciones, dogmatismos y cancelaciones para conseguir as\u00ed la adhesi\u00f3n de una parte de la poblaci\u00f3n. En esta confrontaci\u00f3n con el wokismo la derecha levanta la bandera de una nueva \u201cBatalla Cultural\u201d, obviamente en sentido opuesto a la formulada por el Gramscismo, promoviendo la hegemon\u00eda de la derecha.<\/p>\n
Como en toda batalla, debe haber dos bandos bien definidos, y a trav\u00e9s de sus medios de comunicaci\u00f3n y la manipulaci\u00f3n de redes sociales se ocupan de demonizar y estigmatizar a todo aquel que reivindique los derechos humanos, la justicia social y el cuidado del medio ambiente como \u201cseres miserables\u201d, \u201cescorias comunistas\u201d y otros ep\u00edtetos que buscan deshumanizar a todo el que piensa distinto, y hasta justificar el uso de la violencia contra ellos. Muchos j\u00f3venes, tal vez hartos de la pr\u00e9dica de un progresismo \u201cpol\u00edticamente correcto\u201d (y a menudo hip\u00f3crita), sienten que la rebeld\u00eda juvenil ahora pasa por ser de derecha y adhieren a estos nuevos fascismos. Esta estrategia extremadamente maniquea no es muy diferente a la utilizada por el fascismo que emergiera hace un siglo y terminara con las peores atrocidades; y tambi\u00e9n consigue como en aquellos tiempos, el apoyo del poder econ\u00f3mico que se siente beneficiado por partida doble, ya que puede contar con la complicidad de los gobernantes para explotar y depredar, y a la vez lo puede hacer sin ning\u00fan prurito al estar avalado por el apoyo popular de quienes parad\u00f3jicamente respaldan a sus propios verdugos.<\/p>\n
Frente a esta situaci\u00f3n algunos, desde ambos bandos se preguntan c\u00f3mo lograr ganar la batalla cultural y as\u00ed tener la hegemon\u00eda que permita gobernar. Pero qu\u00e9 pasar\u00eda si nos\u00a0 pregunt\u00e1ramos si realmente la soluci\u00f3n pasa por librar esa batalla y en ese terreno.; o preguntarse tambi\u00e9n para qu\u00e9 se quiere realmente ganar una batalla cultural y tener la hegemon\u00eda, \u00bfpara hacer qu\u00e9 exactamente?<\/p>\n
Cuando Antonio Gramsci volc\u00f3 su pensamiento en los cuadernos, escritos en la c\u00e1rcel del fascismo italiano, para los comunistas de la \u00e9poca no hab\u00eda dudas de que el comunismo era la
\nsoluci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica, y en todo caso el desaf\u00edo principal era c\u00f3mo llegar al poder para aplicarlo \u00bfser\u00eda a trav\u00e9s de golpes palaciegos? \u00bfo mediante revoluciones y alzamientos populares?, \u00bfser\u00eda a trav\u00e9s de procesos democr\u00e1ticos respaldados por masas proletarias organizadas en sindicatos? La pregunta era c\u00f3mo lograr el poder y mantenerlo, conseguir que la sociedad respaldara, se convenciera; pero pocos se preguntaban sobre qu\u00e9 hacer con ese poder cuando se obtuviera, porque se supon\u00eda que eso ya estaba claro y que el comunismo era la soluci\u00f3n. Pero un siglo m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de la ca\u00edda del socialismo real, despu\u00e9s del fracaso estrepitoso de las econom\u00edas centralizadas, esa respuesta ya qued\u00f3 obsoleta, y hoy en d\u00eda si alguien se preguntase c\u00f3mo llegar a tener la hegemon\u00eda que le permitiese gobernar con apoyo social, debiera antes que nada preguntarse qu\u00e9 va a hacer con ese poder, porque no parece estar muy claro, habida cuenta de las reiteradas frustraciones con gobiernos de diferente signo. Tal vez habr\u00eda que comprender que los bandos que hoy se disputan la hegemon\u00eda no son m\u00e1s que diferentes avatares de un mismo poder que perdura inc\u00f3lume rigiendo los destinos de la humanidad con diferentes disfraces. Desde hace mucho tiempo ya que, gobierne quien gobierne, la riqueza se acumula cada vez m\u00e1s en pocas manos, el poder financiero domina el mundo, el planeta se sigue destruyendo, la violencia perdura y escala, y cada vez m\u00e1s seres humanos son marginados del sistema. Gobierne quien gobierne, todos aceptan esta marcha hacia el abismo de la civilizaci\u00f3n, algunos lo hacen por convicci\u00f3n, y otros con resignaci\u00f3n; algunos pisan el acelerador y otros buscan infructuosamente el freno, mientras sostienen el volante en la misma direcci\u00f3n. Por eso es un error pensar que frente al avance de las ultraderechas lo que habr\u00eda que hacer es redoblar esfuerzos desde el progresismo para ganar la batalla cultural y recuperar la hegemon\u00eda. Toda batalla implica encerrarse en bandos, y lo que se necesita es comprender que el 99 % de la poblaci\u00f3n tiene problemas similares, comparte los mismos sufrimientos y temores, tiene angustia por un futuro cada vez m\u00e1s incierto, y la responsabilidad de esto no radica en ese 99 %, sino en el otro 1%, que es el m\u00e1s interesado en que nos dividamos en bandos para responsabilizarnos unos a otros, y para eso manipula la informaci\u00f3n y la subjetividad de las personas. Sentimientos como el odio, la envidia, el revanchismo, la discriminaci\u00f3n son utilizados por los manipuladores para lograr que se conformen los bandos y se distraigan luchando entre s\u00ed. Ya hemos visto en la historia lo que pasa cuando los peores sentimientos se exacerban para incentivar la lucha entre bandos; varios genocidios comenzaron de ese modo, con gobiernos de diferente signo; se ha deshumanizado a otros por la raza, por la clase social, por la religi\u00f3n, por el nivel de educaci\u00f3n, o por la nacionalidad, hasta llegar a una cosificaci\u00f3n que justificaba cualquier matanza: ocurri\u00f3 en la Europa dominada por los nazis, ocurri\u00f3 en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, en China, en Camboya, en Ruanda, en Sud\u00e1frica, en India, en los Balcanes, solo por citar algunos ejemplos, pero los casos sobran lamentablemente, y aunque supongamos que en estos tiempos no se llegar\u00e1 a tanto, ya es suficiente con la polarizaci\u00f3n que existe en las sociedades para impedir que las mayor\u00edas se reconcilien y abracen un proyecto com\u00fan: la polarizaci\u00f3n hace que se demonice al otro bando y por lo tanto ning\u00fan razonamiento, argumento, fundamentaci\u00f3n, e incluso dato concreto puede ser verdadero o digno de ser considerado si pertenece al bando contrario.<\/p>\n
Giuliano de Empoli, en su libro \u201cLos ingenieros del caos\u201d, analiza y describe muy bien c\u00f3mo a trav\u00e9s de las redes sociales se ha manipulado a las personas para que terminen apoyando a
\ndeterminados candidatos o determinadas pol\u00edticas; y quien mayor provecho ha sacado de esta manipulaci\u00f3n por las redes ha sido la ultraderecha, que no ha tenido ning\u00fan prurito en difundir
\nnoticias falsas, o apelar a los peores sentimientos del ser humano; porque precisamente, como bien se\u00f1ala este autor, la propaganda por redes sociales se alimenta de emociones negativas,
\nporque estas aseguran mayor participaci\u00f3n. Las fake news que apelan a emociones negativas se viralizan r\u00e1pidamente, mientras que las desmentidas de las mismas no tienen gran difusi\u00f3n. Si
\nantes dec\u00edamos que el actual crecimiento de la ultraderecha ten\u00eda similitudes con los fascismos que surgieron hace un siglo, esta es otra coincidencia, la t\u00e1ctica de Goebbels del \u201cmiente, miente, que algo quedar\u00e1\u201d. Este tipo de propaganda manipuladora no enfatiza tanto en las supuestas virtudes del bando que la produce, sino m\u00e1s bien en los imperdonables defectos del bando opuesto, al punto de deshumanizarlo por completo; as\u00ed se llega a un punto tal que buena parte de la poblaci\u00f3n es capaz de apoyar y soportar al peor de sus verdugos, con tal de que no gane la partida el otro bando, al que le ense\u00f1aron que deb\u00eda odiar.<\/p>\n
Es por eso que, si se busca una transformaci\u00f3n profunda en las sociedades, y un cambio sustancial en la direcci\u00f3n que lleva la civilizaci\u00f3n, no podemos plantearlo en t\u00e9rminos de batalla
\ncultural, de puja entre bandos, sino m\u00e1s bien como la necesidad de un salto evolutivo, y eso implica muchas cosas, pero sobre todo la \u00e9pica de una \u00e9tica superadora de la mediocridad actual.<\/p>\n
Y cuando hablamos de mediocridad, no nos referimos solamente al individualismo, el odio, la discriminaci\u00f3n y la crueldad de la ultraderecha, sino tambi\u00e9n a las palabras huecas y a la hipocres\u00eda del progresismo.<\/p>\n
Tal vez haya que redefinir algunos conceptos y palabras que representen mejor la profundidad de una nueva \u00e9tica social. Tal vez habr\u00eda que hablar m\u00e1s de reciprocidad, y no tanto de solidaridad, ya que este \u00faltimo t\u00e9rmino est\u00e1 muy asociado al humanitarismo limosnero, mientras que la reciprocidad nos refiere m\u00e1s a un sistema de relaciones en las que los miembros de una comunidad se comprometen a ayudarse mutuamente. Tal vez habr\u00eda que hablar de humanizar la mirada sobre los dem\u00e1s, porque ello implica aplicar la vieja regla de oro, tratar a los dem\u00e1s como queremos ser tratados, y de eso se desprenden un c\u00famulo de acciones y consideraciones que ayudar\u00edan a destrabar la trampa de los bandos, y nos llevar\u00eda a comprender mejor las ideas y sentimientos de los dem\u00e1s. Tal vez habr\u00eda que hablar de liberaci\u00f3n, m\u00e1s que de libertad, porque la liberaci\u00f3n implica un proceso permanente, y en una sociedad cambiante y compleja, la diferencia entre la libertad te\u00f3rica y la libertad concreta a menudo nos exige reconsiderar los t\u00e9rminos de la misma. Con respecto al concepto de igualdad, no hay duda de que todos deben tener iguales derechos y oportunidades, pero la falta de oportunidades en la pr\u00e1ctica es la que motiva propuestas compensatorias que podr\u00edan ser tildadas de igualitaristas, y ante eso surgen las cr\u00edticas de los defensores de la meritocracia, que obviamente nada dicen de la falta de igualdad de oportunidades; por tal motivo habr\u00eda que plantear a la igualdad de oportunidades como un requisito sine qua non<\/em> si se quiere sostener un r\u00e9gimen de propiedad privada, porque en ese caso el derecho de propiedad debe estar condicionado por el derecho a la igualdad de oportunidades y no a la inversa, y en la medida de que la concentraci\u00f3n de riqueza sea un obst\u00e1culo para la igualdad de oportunidades, habr\u00e1 que replantearse el derecho al uso de la propiedad del capital concentrado. Pero por sobre todo habr\u00e1 tambi\u00e9n que preguntarse tambi\u00e9n por el verdadero sentido de la vida humana en contraste con el materialismo consumista y alienante que hoy es aceptado como el ordenador de la organizaci\u00f3n social y la realizaci\u00f3n individual.<\/p>\n En definitiva, si de los laberintos se sale por arriba, habr\u00e1 que empezar a volar hacia nuevas utop\u00edas que resuenen en los sentimientos m\u00e1s profundos del ser humano; porque no ser\u00e1 En los \u00faltimos tiempos hemos visto un avance de las derechas y ultraderechas en el mundo, ganando terreno electoral en muchos pa\u00edses y llegando al poder en varios de ellos. Desde el punto de vista econ\u00f3mico, ya est\u00e1bamos acostumbrados desde…<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":2628425,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,81,1240,161,74,67],"tags":[26,16533,30352,105453,46168],"class_list":["post-2628397","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-economia-es","category-humanismo-espiritualidad","category-opiniones","category-politica-es","category-sudamerica","tag-argentina","tag-batalla-cultural","tag-salto-evolutivo","tag-superacion-de-los-bandos","tag-utopias"],"yoast_head":"\n
\nsuficiente con proponer el cambio de las pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas, o de las t\u00e9cnicas econ\u00f3micas o de la legislaci\u00f3n, en todo caso todo eso deber\u00e1 ser la consecuencia de un verdadero salto evolutivo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"