{"id":2625707,"date":"2025-08-09T16:02:21","date_gmt":"2025-08-09T15:02:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2625707"},"modified":"2025-08-09T16:02:21","modified_gmt":"2025-08-09T15:02:21","slug":"la-casa-de-los-horrores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/08\/la-casa-de-los-horrores\/","title":{"rendered":"La Casa de los Horrores"},"content":{"rendered":"

Un llamado cl\u00ednico, \u00e9tico y humano desde Al-Shifa
\nCr\u00f3nica colectiva desde el epicentro de la crisis sanitaria en Gaza<\/p><\/blockquote>\n

\u201cNo puedo m\u00e1s\u201d<\/strong><\/p>\n

\u201cEra como un \u201811M\u2019 todos los d\u00edas,\u201d repite con voz entrecortada el doctor Ra\u00fal Incertis, anestesi\u00f3logo espa\u00f1ol reci\u00e9n llegado de Gaza. Durante su voluntariado en el hospital Naser \u2014uno de los principales centros sanitarios en el sur de la Franja\u2014 vivi\u00f3 la magnitud del desastre sanitario y humano.<\/p>\n

\u201cNo hab\u00eda anestesia, s\u00f3lo ibuprofeno intravenoso para aliviar el dolor. Oper\u00e1bamos con lo m\u00ednimo, en medio de un caos absoluto,\u201d relata. \u201cVi morir a colegas, perd\u00ed la cuenta de los ni\u00f1os con balazos en cabeza y t\u00f3rax, y la fatiga mental me consum\u00eda. Al despertar, mi primer pensamiento era \u2018No puedo m\u00e1s\u2019; sent\u00eda la mente blindada para seguir.\u201d
\nLa violencia y la destrucci\u00f3n fueron tan intensas que describi\u00f3 el escenario como una \u201cCasa de los Horrores\u201d, un nombre acu\u00f1ado por profesionales que han vivido y trabajado en esos pasillos derruidos y llenos de escombros.<\/p>\n

Al volver a Espa\u00f1a, la sensaci\u00f3n fue agridulce: \u201cEstar all\u00ed era como vivir en un infierno; regresar fue como despertar en un para\u00edso, pero ya no soy el mismo\u201d. Su testimonio es el rostro humano y reciente de una tragedia persistente.<\/p>\n

I. El colapso: entre la emoci\u00f3n y la \u00e9tica<\/strong><\/p>\n

Nada prepara a un m\u00e9dico para el desastre cotidiano que se vive en Al-Shifa. Aqu\u00ed, el ruido no cesa, la muerte no espera, y la emoci\u00f3n es una herida abierta. Frente a cuerpos desgarrados, decisiones imposibles y recursos escasos, el \u00fanico refugio posible es la \u00e9tica.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa curar cuando el dolor es inevitable y la vida es un privilegio fr\u00e1gil?<\/p>\n

En estos pasillos destruidos, la emoci\u00f3n es la primera forma de resistencia, y la \u00e9tica la \u00faltima que sostiene.<\/p>\n

II. La escasez absoluta: la medicina del borde<\/strong><\/p>\n

El inventario hospitalario no refleja lo que hay, sino lo que falta\u2014siempre lo indispensable. – Anestesia y analgesia: La ketamina y los opioides esenciales no existen. Cirug\u00edas se realizan con ibuprofeno intravenoso, insuficiente para el dolor agudo.\u00a0\u00a0– Antibi\u00f3ticos: Ausencia de carbapen\u00e9micos, glicop\u00e9ptidos y cefalosporinas de tercera generaci\u00f3n. Las infecciones graves son sentencia de muerte.\u00a0\u00a0– Fluidos y electrolitos: El suero salino es un lujo. Se improvisa rehidrataci\u00f3n oral con agua, sal y az\u00facar, si hay.\u00a0– Ox\u00edgeno: Los cilindros se vac\u00edan m\u00e1s r\u00e1pido de lo que llegan. La ventilaci\u00f3n manual sustituye a los ventiladores inoperantes, agotando a\u00fan m\u00e1s al personal.\u00a0\u00a0– Material quir\u00fargico y de curaci\u00f3n: Gasas lavadas y reutilizadas. Suturas esterilizadas de forma precaria. Guantes racionados. Antisepsia relegada a un ideal.\u00a0\u00a0– Hemoderivados: El banco de sangre est\u00e1 colapsado. Los potenciales donantes est\u00e1n desnutridos o deshidratados y no pueden donar.\u00a0En suma: la pr\u00e1ctica m\u00e9dica consiste en improvisar, resistir y priorizar, siempre bajo m\u00ednimos que vulneran toda referencia internacional.<\/p>\n

III. Cl\u00ednica en contexto de asedio: la realidad de los padecimientos<\/strong><\/p>\n

Las enfermedades y complicaciones reflejan la precariedad: – Infecciones severas como sepsis y gangrena gaseosa por heridas imposibles de limpiar plenamente ni de tratar con antibi\u00f3ticos modernos.\u00a0\u00a0– Enfermedades diarreicas, disenter\u00eda y riesgo de c\u00f3lera por falta de agua potable.\u00a0\u00a0– Desnutrici\u00f3n infantil severa, s\u00edndrome de realimentaci\u00f3n en ni\u00f1os sin recursos.\u00a0\u00a0– Dermatosis, escabiosis e imp\u00e9tigo por hacinamiento y falta de higiene b\u00e1sica.\u00a0 – Neumon\u00edas por ventilaci\u00f3n manual prolongada.<\/p>\n

La t\u00e9cnica m\u00e9dica cede ante la imposibilidad y la pregunta cl\u00ednica se vuelve moral: \u00bfa qui\u00e9n se puede salvar? \u00bfC\u00f3mo repartir lo imposible?<\/p>\n

IV. La guardia imposible: dilemas \u00e9ticos en la pr\u00e1ctica diaria<\/strong><\/p>\n

La rutina en Al-Shifa es una sucesi\u00f3n de decisiones extremas: – Hemorragias: Controladas con torniquetes y presi\u00f3n directa; los hemost\u00e1ticos son raros, un bien precioso.\u00a0\u00a0– Debridamientos: La limpieza \u00f3ptima cede a repeticiones con agua hervida, si hay.\u00a0\u00a0– Fracturas abiertas: Fijaciones externas simples, antibi\u00f3ticos emp\u00edricos (cuando existen).\u00a0\u00a0– Cirug\u00eda abdominal: Control de da\u00f1os como regla; muchas veces se deja al paciente con ostom\u00eda al no poder reconstruir.\u00a0\u00a0– Analgesia: Si hay, se intenta bloqueo regional, pero en la mayor\u00eda de los casos s\u00f3lo queda la compa\u00f1\u00eda, la voz.\u00a0 – Desnutrici\u00f3n: F\u00f3rmulas F-75\/F-100 ausentes; se improvisa con lo que queda, con supervisi\u00f3n m\u00ednima.<\/p>\n

Cada acto es un sacrificio \u00e9tico sostenido, y una promesa nunca dicha de no abandonar, pese a lo imposible.<\/p>\n

V. La dimensi\u00f3n invisible: salud mental y fatiga de los profesionales<\/strong><\/p>\n

El estr\u00e9s postraum\u00e1tico y la fatiga por compasi\u00f3n no son cifras: son miradas, temblores, insomnio, y un dolor apenas audible en la voz de quienes insisten d\u00eda tras d\u00eda. El personal local, muchos con p\u00e9rdidas familiares y traum\u00e1ticas, sobreviven con hambre y miedo, y a\u00fan as\u00ed siguen trabajando. Como dice el Dr. Incertis: \u00abTodos est\u00e1n quemados y deprimidos, la mayor\u00eda con s\u00edntomas de estr\u00e9s postraum\u00e1tico\u00bb.<\/p>\n

Persistir es una forma secreta y obstinada de resistencia.<\/p>\n

VI. \u00c9tica en ruinas: la medicina como acto humano y pol\u00edtico<\/strong><\/p>\n

Practicar medicina en Al-Shifa es hacer \u00e9tica en tiempo real. Cada decisi\u00f3n es un acto moral y pol\u00edtico. La banalidad del mal, seg\u00fan Hannah Arendt, se revela aqu\u00ed en la normalizaci\u00f3n del sufrimiento y la indiferencia internacional.<\/p>\n

El personal sanitario no es s\u00f3lo t\u00e9cnico, es guardi\u00e1n de la dignidad. Ese gesto cotidiano desaf\u00eda una realidad soportada por complicidades pol\u00edticas y silencios globales.<\/p>\n

VII. Derecho Internacional Humanitario y su incumplimiento<\/strong><\/p>\n

El Derecho Internacional Humanitario y los Convenios de Ginebra establecen la protecci\u00f3n absoluta de hospitales, profesionales y pacientes en conflictos armados, incluyendo el acceso a insumos y la prohibici\u00f3n de ataques e interferencias.<\/p>\n

Sin embargo, en Gaza estos derechos se vulneran de manera sistem\u00e1tica, poniendo en riesgo diariamente vidas que dependen de la medicina y el socorro \u00e9tico.<\/p>\n

VIII. Propuestas para la acci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. Presi\u00f3n internacional urgente para permitir ingreso seguro y sostenido de insumos m\u00e9dicos.
\n2. Protecci\u00f3n integral y apoyo psicol\u00f3gico al personal sanitario.
\n3. Educaci\u00f3n \u00e9tica y humanista desde el inicio de la carrera m\u00e9dica, usando casos reales.
\n4. Vigilancia y denuncia constante con documentaci\u00f3n y participaci\u00f3n social.
\n5. Fomento de empat\u00eda cr\u00edtica y movilizaci\u00f3n p\u00fablica para transformar la indiferencia en compromiso.<\/p>\n

IX. De la mano de Albert Schweitzer: un modelo humano de resistencia y servicio<\/strong><\/p>\n

Albert Schweitzer (1875\u20131965) fue m\u00e9dico, te\u00f3logo y fil\u00f3sofo, galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1952. Dej\u00f3 su vida en Europa para fundar en 1913 un hospital en Lambar\u00e9n\u00e9 (Gab\u00f3n), atendiendo principalmente a pacientes con lepra, en condiciones rudimentarias pero con una \u00e9tica de \u201creverencia por la vida\u201d, donde toda vida humana y sufriente merec\u00eda respeto y cuidado.
\nSu ejemplo muestra que el compromiso m\u00e9dico puede trascender el deber profesional y conectarse con un llamado existencial y \u00e9tico ante el sufrimiento.<\/p>\n

X. Del testimonio a las preguntas que no se deben evadir<\/strong><\/p>\n

El relato del doctor Ra\u00fal Incertis y de quienes vivieron la Casa de los Horrores no es solo un informe: es un llamado urgente a confrontar lo humano y lo \u00e9tico.\u00a0Despu\u00e9s de presenciar c\u00f3mo se opera con ibuprofeno, c\u00f3mo se improvisa el ox\u00edgeno con pulmones humanos, c\u00f3mo el agua hervida reemplaza al suero y c\u00f3mo la dignidad resiste hasta el \u00faltimo instante\u2014uno debe enfrentar preguntas que NO se deben evadir, preguntas inc\u00f3modas, insoslayables, que exigen reflexi\u00f3n y compromiso:<\/p>\n

1. \u00bfQu\u00e9 motiva al m\u00e9dico a quedarse cuando \u201cya no hay nada m\u00e1s que hacer\u201d? \u00bfEs s\u00f3lo el juramento hipocr\u00e1tico, o algo m\u00e1s profundo, antropol\u00f3gicamente b\u00e1sico, que nos une como especie?
\n2. \u00bfC\u00f3mo resisten pacientes y adultos bajo genocidio y destrucci\u00f3n casi total? \u00bfQu\u00e9 sostiene sus cuerpos y sus almas cuando todo falta?
\n3. \u00bfCu\u00e1l es el sentido \u00e9tico de practicar medicina sin recursos ni esperanza t\u00e9cnica? \u00bfSe redefine as\u00ed el prop\u00f3sito de la medicina?
\n4. \u00bfHasta qu\u00e9 punto la banalidad del mal se manifiesta aqu\u00ed, en la normalizaci\u00f3n del sufrimiento y el abandono? \u00bfC\u00f3mo evitar la complicidad por omisi\u00f3n?
\n5. \u00bfEl deber m\u00e9dico termina con los tratamientos posibles, o empieza otro tipo de acompa\u00f1amiento aun cuando ya no hay opci\u00f3n t\u00e9cnica?
\n6. \u00bfQu\u00e9 significa quedarse cuando todo colapsa?\u00a0 Cuando todos los recursos se agotan, cuando la infraestructura est\u00e1 destruida en un 95%, cuando los insumos son pisoteados en el suelo por quien desprecia la vida… \u00bfSe va uno? \u00bfSe deja el hospital lleno de pacientes y se marcha? \u00bfO se permanece, como hizo Albert Schweitzer en su hospital de leprosos, resistiendo no por mandato, sino por ese v\u00ednculo esencial que nos constituye como humanidad?<\/p>\n

La gran pregunta esencial queda latiendo como un eco: \u00bfEl deber termina… o comienza de nuevo cuando parece que no hay nada m\u00e1s por hacer?<\/p>\n

Estas preguntas marcan el umbral para futuros ensayos, debates y acciones que esta tragedia exige. Y a nadie le es l\u00edcito evadirlas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Glosario breve<\/strong><\/p>\n

– **Triaje:** Proceso de selecci\u00f3n y priorizaci\u00f3n m\u00e9dica seg\u00fan urgencia y recursos disponibles.
\n– **Banalidad del mal:** Concepto filos\u00f3fico (Hannah Arendt) donde el horror se vuelve cotidiano y aceptable por normalizaci\u00f3n e indiferencia.
\n– **Derecho Internacional Humanitario:** Normas internacionales que buscan proteger a la poblaci\u00f3n civil y al personal sanitario durante conflictos armados.
\n– **Fatiga por compasi\u00f3n:** Estr\u00e9s emocional extremo por exposici\u00f3n continua al sufrimiento ajeno.
\n– **Reverencia por la vida:** Filosof\u00eda \u00e9tica de Albert Schweitzer, centrada en el respeto sagrado a toda vida en toda circunstancia.<\/p>\n

Referencias bibliogr\u00e1ficas\u00a0<\/strong><\/p>\n

1. World Health Organization (WHO). Health response to the crisis in Gaza. Geneva: WHO; 2023.<\/p>\n

2. Comit\u00e9 Internacional de la Cruz Roja (CICR). Las normas del Derecho Internacional Humanitario y la misi\u00f3n m\u00e9dica en zonas de conflicto. Ginebra: CICR; 2015.<\/p>\n

3. United Nations. Report on protection of civilians and hospitals in armed conflicts. New York: United Nations; 2023.<\/p>\n

4. Incertis R. Entrevista y testimonio personal sobre la situaci\u00f3n en Gaza. El Pa\u00eds [Internet]. 2025 [citado 2025 ago 8]; Disponible en: [medio reconocido]<\/p>\n

5. Schweitzer A. Out of My Life and Thought: An Autobiography. New York: Henry Holt and Company; 1933.<\/p>\n

6. Arendt H. Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil. New York: Viking Press; 1963.<\/p>\n

7. Frankl VE. Man’s Search for Meaning. Boston: Beacon Press; 2006.<\/p>\n

8. International Committee of the Red Cross (ICRC). Geneva Conventions and Additional Protocols. Geneva: ICRC; 1949.
\n <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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