{"id":2624729,"date":"2025-08-05T20:49:40","date_gmt":"2025-08-05T19:49:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2624729"},"modified":"2025-08-05T20:49:40","modified_gmt":"2025-08-05T19:49:40","slug":"mexico-y-sus-materias-primas-parte-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/08\/mexico-y-sus-materias-primas-parte-ii\/","title":{"rendered":"M\u00e9xico y sus materias primas – Parte II"},"content":{"rendered":"

M\u00e9xico lo tiene todo, menos el control. Sus recursos son oro para otros, miseria para los suyos. Lo saquearon ayer con cruces, hoy lo hacen con contratos.<\/p><\/blockquote>\n

El siglo XIX comenz\u00f3 con M\u00e9xico celebrando su libertad pero a\u00fan cavando para otros. La bandera ondeaba en los pueblos pero los contratos mineros hablaban ingl\u00e9s y franc\u00e9s. El oro, la plata y el cobre siguieron saliendo por los mismos puertos, con nuevos nombres pero la misma l\u00f3gica colonial.<\/p>\n

Esta segunda parte aborda la traici\u00f3n econ\u00f3mica posterior a la independencia, el surgimiento de nuevas \u00e9lites extractivas y c\u00f3mo el siglo XIX mexicano lejos de ser un tiempo de soberan\u00edafue la consolidaci\u00f3n de un modelo de dependencia a\u00fan m\u00e1s sofisticado.<\/p>\n

4 \u2013 1700 a 1800<\/strong><\/p>\n

M\u00e1s plata, m\u00e1s muerte, m\u00e1s silencio<\/p>\n

El siglo XVIII no trajo redenci\u00f3n, trajo eficiencia. Con las reformas borb\u00f3nicas Espa\u00f1a reorganiz\u00f3 el aparato colonial como si fuera una empresa minera global, las decisiones ya no se tomaban por costumbre, se tomaban por c\u00e1lculo. La meta era clara: extraer m\u00e1s, gastar menos, controlar todo y M\u00e9xico era el bot\u00edn principal.<\/p>\n

La plata sigui\u00f3 siendo el centro del modelo pero ahora con mayor control fiscal y mayor castigo para quien intentara resistirse. La Corona exig\u00eda el Quinto Real, el impuesto que le garantizaba el 20 por ciento de todo el metal extra\u00eddo y al mismo tiempo otorgaba t\u00edtulos de nobleza, tierras y privilegios a los criollos que sirvieran al modelo extractivo. Era la econom\u00eda de la muerte, disfrazada de civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

Las minas de Chihuahua, Durango, Guanajuato, Zacatecas, San Luis Potos\u00ed y Sonora funcionaban sin descanso. Cientos de miles de ind\u00edgenas eran trasladados por estaciones enteras para cumplir cuotas de producci\u00f3n. Las autoridades coloniales controlaban los censos, los repartos y las deudas. Los pueblos originarios quedaron atrapados en un sistema del que no se pod\u00eda escapar, si no mor\u00edas en la mina, mor\u00edas por el camino o por no pagar.<\/p>\n

La Iglesia bendec\u00eda cada nueva veta descubierta, se fundaban parroquias donde antes hab\u00eda cerros sagrados, se impon\u00edan santos donde antes hab\u00eda dioses, las cruces eran plantadas sobre huesos y las campanas se fund\u00edan con cobre ind\u00edgena. El perd\u00f3n divino siempre costaba un diezmo. La obediencia, la lengua.<\/p>\n

En 1761, una rebeli\u00f3n marc\u00f3 el siglo
\nJacinto Canek, maya de nacimiento, organiz\u00f3 un levantamiento en Valladolid (hoy Morelia) exigiendo el fin del tributo y la libertad de su pueblo. Fue capturado, torturado, y finalmente descuartizado en p\u00fablico. Su cabeza fue colgada como advertencia, su nombre fue borrado de los registros coloniales pero no de la memoria.<\/p>\n

Los mayas no fueron los \u00fanicos. En el norte los yaquis fueron perseguidos sin descanso. Los tarahumaras resistieron desde la Sierra Madre hasta que las misiones los quebraron por hambre y balas. Los pueblos originarios del centro de M\u00e9xico viv\u00edan encerrados en \u201crep\u00fablicas de indios\u201d, bajo vigilancia permanente, sin acceso a justicia ni propiedad, no eran ciudadanos, eran mano de obra sujeta a evangelizaci\u00f3n y castigo.<\/p>\n

Y mientras todo eso ocurr\u00eda, M\u00e9xico produc\u00eda entre el 60 y el 70 por ciento de la plata mundial. En este siglo se extrajeron m\u00e1s de 1.500 toneladas de plata, con un valor actual que supera los 30 mil millones de d\u00f3lares. Esa riqueza pag\u00f3 guerras en Europa, decor\u00f3 palacios, sostuvo a la nobleza espa\u00f1ola y sostuvo las finanzas del Vaticano. Pero en M\u00e9xico no construy\u00f3 ni un hospital ind\u00edgena, ni una escuela p\u00fablica, ni un canal de riego.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se extrajeron toneladas de cobre, esta\u00f1o y mercurio, como parte de la infraestructura minera del virreinato. Se estima que el saqueo adicional de estos recursos durante el siglo XVIII equivale a m\u00e1s de 400 millones de d\u00f3lares actuales, sin contar los cultivos forzados de a\u00f1il, tabaco, algod\u00f3n, sal y ca\u00f1a de az\u00facar que abastec\u00edan la econom\u00eda colonial desde Chiapas, Veracruz, Oaxaca y el norte mesoamericano.<\/p>\n

Pero lo m\u00e1s grave no fue lo que se llevaron, fue lo que dejaron: pueblos arrasados, lenguas criminalizadas, culturas en ruinas. Lo ind\u00edgena pas\u00f3 de ser una civilizaci\u00f3n milenaria a una categor\u00eda de servidumbre. Lo que no pudieron exterminar con la espada, lo destruyeron con leyes.<\/p>\n

La Real C\u00e9dula de 1776 reforz\u00f3 la centralizaci\u00f3n del poder colonial. La educaci\u00f3n ind\u00edgena fue prohibida, las tierras comunales comenzaron a ser despojadas, las lenguas originarias fueron perseguidas como obst\u00e1culo para la evangelizaci\u00f3n, el n\u00e1huatl, el maya, el zapoteco, el mixteco y el otom\u00ed fueron arrinconados en patios, huertos, susurros y cuevas.<\/p>\n

As\u00ed termin\u00f3 el siglo: con las minas reventadas, los pueblos bajo vigilancia, la plata viajando a C\u00e1diz y a Roma y los ind\u00edgenas borrados del mapa pol\u00edtico. A los pocos que quedaban con memoria se les exig\u00eda olvido. A los que ped\u00edan tierra, se les ofrec\u00eda misa. A los que resist\u00edan, se les cortaba la lengua. Y todo esto, otra vez, en nombre del Rey y de Dios.<\/p>\n

4B \u2013 Jacinto Canek: el que no acept\u00f3 la esclavitud<\/strong><\/p>\n

En 1761, en pleno auge del saqueo borb\u00f3nico, un joven maya dijo basta. Su nombre era Jacinto Canek y no fue un rebelde, fue un libertador. Naci\u00f3 en el pueblo ind\u00edgena de San Francisco Cisteil, cerca de Valladolid (Yucat\u00e1n). Su nombre original era Jos\u00e9 Jacinto Uc de los Santos, pero adopt\u00f3 el nombre Canek como gesto de dignidad, recordando a los antiguos linajes mayas que gobernaban antes de la invasi\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n

De joven fue admitido en el colegio franciscano de M\u00e9rida, uno de los pocos espacios donde los ind\u00edgenas pod\u00edan estudiar. Aprendi\u00f3 lat\u00edn, historia, religi\u00f3n, conoci\u00f3 la lengua del opresor pero no se dej\u00f3 domesticar, fue expulsado por insubordinado. Volvi\u00f3 a su tierra, sabiendo que la educaci\u00f3n que ofrec\u00eda la colonia no era para liberar, sino para someter.<\/p>\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde, cansado del tributo obligatorio, del maltrato espa\u00f1ol y del despojo sistem\u00e1tico a su pueblo, organiz\u00f3 una rebeli\u00f3n junto a cientos de mayas que viv\u00edan bajo la bota del Virreinato. El levantamiento comenz\u00f3 el 20 de noviembre de 1761 en Cisteil. All\u00ed proclam\u00f3 la libertad de su gente, quem\u00f3 im\u00e1genes cat\u00f3licas, expuls\u00f3 a los espa\u00f1oles del pueblo y fue proclamado por sus seguidores como rey de los mayas.<\/p>\n

No lo hizo solo, lo acompa\u00f1aban l\u00edderes comunitarios, campesinos y antiguos rezadores que a\u00fan conservaban la memoria de los dioses mayas. El grito no fue religioso, fue pol\u00edtico. Canek exig\u00eda el fin del tributo, el derecho a la tierra y el reconocimiento de los pueblos originarios como libres. En apenas tres d\u00edas, su rebeli\u00f3n encendi\u00f3 la alarma en todo Yucat\u00e1n, los espa\u00f1oles respondieron con brutalidad.<\/p>\n

El 25 de noviembre el ej\u00e9rcito colonial lo rode\u00f3 en Cisteil. Ten\u00eda armas artesanales, lanzas, piedras, ellos ten\u00edan ca\u00f1ones. La masacre fue total, m\u00e1s de 500 mayas fueron asesinados en el acto. Canek fue capturado, arrastrado hasta M\u00e9rida, sometido a un juicio sin defensa y ejecutado el 14 de diciembre de 1761. Le cortaron la lengua, lo torturaron y luego lo descuartizaron en la plaza p\u00fablica. Su cabeza fue clavada en una pica como advertencia, su torso expuesto, sus extremidades enviadas a diferentes pueblos como amenaza.Un mensaje brutal: as\u00ed mueren los que se atreven a querer libertad.<\/p>\n

Pero no muri\u00f3, Jacinto Canek se multiplic\u00f3, se convirti\u00f3 en s\u00edmbolo eterno de la resistencia maya, en inspiraci\u00f3n del futuro movimiento ind\u00edgena yucateco y en uno de los h\u00e9roes m\u00e1s invisibilizados por la historia oficial mexicana.<\/p>\n

Los que lo asesinaron no fueron delincuentes, fueron las autoridades coloniales, bajo \u00f3rdenes directas del poder espa\u00f1ol. Lo mataron por rebelarse, por exigir dignidad, por hablar n\u00e1huatl y maya, por no inclinar la cabeza. Lo mataron porque encarnaba algo que el Virreinato no pod\u00eda tolerar: un ind\u00edgena culto, insurrecto y sin miedo.<\/p>\n

La historia de M\u00e9xico lo releg\u00f3 a una nota marginal pero hoy vuelve a escribirse su nombre con la tinta de la verdad. No fue un agitador, fue un m\u00e1rtir. No fue un hereje, fue un patriota y mientras exista una injusticia contra los pueblos originarios, Jacinto Canek seguir\u00e1 vivo.<\/p>\n

5 \u2013 1800 a 1900<\/strong><\/p>\n

Independencia pol\u00edtica, continuidad econ\u00f3mica del saqueo<\/p>\n

En 1821 M\u00e9xico declar\u00f3 su independencia pero los pueblos originarios no fueron liberados. Cambi\u00f3 la bandera, no cambi\u00f3 el modelo. Las minas, las tierras, las leyes y las estructuras de poder siguieron en manos de \u00e9lites criollas que no ten\u00edan ning\u00fan inter\u00e9s en devolver nada. La Corona se fue pero el despojo qued\u00f3.<\/p>\n

Los ind\u00edgenas no recibieron ciudadan\u00eda, ni justicia, ni perd\u00f3n. Las tierras que antes eran de propiedad colectiva fueron privatizadas. Los t\u00edtulos coloniales se convirtieron en escrituras y la Rep\u00fablica naci\u00f3 como propiedad de unos pocos.<\/p>\n

Durante todo el siglo XIX las grandes minas de oro y plata siguieron funcionando a plena capacidad pero ahora en manos de compa\u00f1\u00edas inglesas, francesas, y m\u00e1s adelante, estadounidenses. El nuevo Estado mexicano, endeudado y d\u00e9bil, ofrec\u00eda concesiones a cambio de inversiones. Se hablaba de \u201cprogreso\u201d pero en realidad se vend\u00eda el pa\u00eds.<\/p>\n

El saqueo se legaliz\u00f3 bajo la forma de contratos, las empresas extranjeras no necesitaban arcabuces ni virreyes, les bastaba con embajadores, ingenieros y pol\u00edticos comprados. El pueblo no importaba, el ind\u00edgena era un estorbo, los mismos pueblos que hab\u00edan sobrevivido a los siglos de la colonia, ahora eran desplazados por hacendados o explotados en minas modernizadas, bajo condiciones que apenas eran distintas a las del virreinato.<\/p>\n

La miner\u00eda de plata se mantuvo como eje econ\u00f3mico pero se sum\u00f3 la extracci\u00f3n de oro, plomo, zinc y minerales industriales para abastecer a la naciente industria europea. Se estima que entre 1800 y 1900 se extrajeron m\u00e1s de 2.000 toneladas combinadas de plata y oro. Solo esa riqueza tendr\u00eda hoy un valor superior a los 35 mil millones de d\u00f3lares.<\/p>\n

Entre las principales regiones saqueadas estuvieron Guanajuato, Zacatecas, Chihuahua, San Luis Potos\u00ed, Durango, Hidalgo y Sonora. A ello se sumaron los nuevos corredores mineros en el norte donde ya operaban empresas brit\u00e1nicas como The Real del Monte Company y m\u00e1s tarde firmas de Estados Unidos que construyeron t\u00faneles, ferrocarriles y cementerios.<\/p>\n

Los pueblos originarios siguieron siendo criminalizados. Si se organizaban, eran acusados de bandoleros. Si reclamaban sus tierras, eran tratados como salvajes. Si hablaban su idioma, eran ignorados por el sistema judicial. La constituci\u00f3n de 1857 no los mencion\u00f3, las leyes agrarias los borraron y la historia nacional los convirti\u00f3 en pasado decorativo.<\/p>\n

La Guerra de Reforma no trajo reforma para ellos, la invasi\u00f3n francesa no los defendi\u00f3 y el Segundo Imperio solo reforz\u00f3 el control sobre las regiones mineras estrat\u00e9gicas.<\/p>\n

En los \u00faltimos 30 a\u00f1os del siglo, con Porfirio D\u00edaz en el poder, el saqueo alcanz\u00f3 otro nivel. Se entregaron miles de hect\u00e1reas a manos extranjeras, se consolidaron latifundios, se militarizaron zonas ind\u00edgenas bajo la excusa del orden y las comunidades originales fueron expulsadas a punta de decreto o bala. Los yaquis fueron exterminados sistem\u00e1ticamente, muchos fueron deportados a Yucat\u00e1n como esclavos agr\u00edcolas, otros murieron defendiendo r\u00edos y monta\u00f1as. Los mayas fueron controlados con alianzas forzadas y\u00a0los pueblos del centro fueron convertidos en jornaleros sin salario.<\/p>\n

Todo esto mientras M\u00e9xico exportaba millones de d\u00f3lares en metales, madera, a\u00f1il, algod\u00f3n y materias primas. Todo esto mientras se constru\u00edan ferrocarriles al norte para facilitar el saqueo. Todo esto mientras los libros escolares hablaban de civilizaci\u00f3n y mientras el Estado hablaba de naci\u00f3n pero sin ind\u00edgenas.<\/p>\n

En 1884 se aprob\u00f3 el C\u00f3digo Minero de M\u00e9xico, que facilitaba la propiedad privada sobre el subsuelo a manos extranjeras. Fue una ley hecha a la medida del saqueador. A los due\u00f1os de siempre no les bastaba con la superficie, quer\u00edan tambi\u00e9n lo que hab\u00eda debajo y lo consiguieron.<\/p>\n

As\u00ed termin\u00f3 el siglo: con un Estado centralizado, un pueblo expulsado, un territorio en venta y una \u00e9lite que celebraba el \u201cprogreso\u201d desde Par\u00eds, mientras los pueblos originarios de M\u00e9xico segu\u00edan muriendo en silencio.<\/p>\n

El siglo XX irrumpi\u00f3 con p\u00f3lvora revolucionaria pero tambi\u00e9n con los mismos intereses sobre el petr\u00f3leo, los metales y la tierra. Las banderas cambiaban pero las minas segu\u00edan firmando contratos con firmas extranjeras.<\/p>\n

Esta tercera parte se sumerge en el M\u00e9xico contempor\u00e1neo: desde la expropiaci\u00f3n petrolera de C\u00e1rdenas hasta el modelo neoliberal de los 90, pasando por los TLC, los megaproyectos extractivos y la paradoja actual de ser un pa\u00eds rico en recursos pero con millones en la pobreza.<\/p>\n

Fue el siglo del desencanto econ\u00f3mico.\u00a0El siglo XIX le dio a M\u00e9xico himnos, h\u00e9roes y rep\u00fablicas pero le quit\u00f3 soberan\u00eda. Le dej\u00f3 ferrocarriles que no eran suyos, concesiones que duraban cien a\u00f1os y mineras que hablaban en otro idioma. Fue el siglo del desencanto econ\u00f3mico, el tiempo en que el pa\u00eds crey\u00f3 ser libre pero firm\u00f3 su entrega en letra, perd\u00f3n.<\/p>\n

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M\u00e9xico lo tiene todo, menos el control. Sus recursos son oro para otros, miseria para los suyos. Lo saquearon ayer con cruces, hoy lo hacen con contratos. El siglo XIX comenz\u00f3 con M\u00e9xico celebrando su libertad pero a\u00fan cavando para…<\/p>\n","protected":false},"author":2493,"featured_media":2624736,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,81,68,80,106740],"tags":[88962,1544,140952,1321],"class_list":["post-2624729","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-economia-es","category-norteamerica","category-pueblos-originarios","category-reportaje","tag-colonialismos","tag-extractivismo","tag-jacinto-canek","tag-mexico"],"yoast_head":"\nM\u00e9xico y sus materias primas - Parte II<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"M\u00e9xico lo tiene todo, menos el control. 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