{"id":2620334,"date":"2025-07-19T00:40:27","date_gmt":"2025-07-18T23:40:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2620334"},"modified":"2025-07-19T00:40:27","modified_gmt":"2025-07-18T23:40:27","slug":"reflexiones-sobre-la-modernidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/07\/reflexiones-sobre-la-modernidad\/","title":{"rendered":"Reflexiones sobre la modernidad"},"content":{"rendered":"<h3><strong>La modernidad se concibe desde el siglo XVIII con la revoluci\u00f3n industrial, la ilustraci\u00f3n, los enciclopedistas, la gu\u00eda del pensamiento humano a ra\u00edz de la raz\u00f3n, el nacimiento del m\u00e9todo cient\u00edfico por Bacon, pilares filos\u00f3ficos de Descartes y apertura de los mercados comerciales que traspasan las fronteras de los pa\u00edses. <\/strong><\/h3>\n<p>Por: Lucas Z. Granda*<\/p>\n<p>Acompa\u00f1ado de un proceso de reducci\u00f3n del imaginario m\u00e1gico religioso para entender los fen\u00f3menos naturales, como la lluvia o los truenos, ya se ten\u00eda una explicaci\u00f3n l\u00f3gica y coherente con las evidencias que se demostraban a la opini\u00f3n p\u00fablica, dando a la humanidad por consecuencia un an\u00e1lisis cr\u00edtico de nuestros entornos en un estado de efervescencia creciente, pero el tiempo no acompa\u00f1\u00f3 que se profundicen los debates en los sentidos comunes, solo en entornos acad\u00e9micos, y con cortes coloniales desde las rep\u00fablicas del norte del globo terr\u00e1queo.<\/p>\n<p>La modernidad es un cambio de \u00e9poca, pero no es un cambio cultural en s\u00ed mismo, son caracter\u00edsticas propias de cada territorio seg\u00fan las percepciones de sus poblaciones al llegar bienes o servicios a cada localidad, sin considerar el corte transversal de las culturas y sus comportamientos a la llegada de la radio, televisi\u00f3n, internet, entre otros. La modernidad no subsume de responsabilidad a los Estados, para atender la precariedad de vida de cada ser humano que vive en zonas urbanas, y a\u00fan m\u00e1s en zonas rurales.<\/p>\n<p>Por consiguiente, no podemos leer la modernidad solo con la variable tiempo, se evidencia que la posmodernidad y el estructural-funcionalismo plantean el relativismo de las instituciones y todo conocimiento que en alg\u00fan momento se evidenci\u00f3 como verdad. Pero solo se est\u00e1 analizando el cambio de \u00e9poca desde la temporalidad de nuestros puntos de vista, siendo capturados por un neocolonialismo acad\u00e9mico elitista y conservador al no tocar los problemas de fondo, como es la cultura, el papel del Estado, nuestros modelos econ\u00f3micos extractivistas dentro del sistema capitalista y los sistemas de gobernabilidad ortodoxos de dependencia que aspiran a reformas constitucionales y pol\u00edticas, como tambi\u00e9n nuevos contratos sociales.<\/p>\n<p>Gran martillo es el aceleramiento tecnol\u00f3gico, recayendo en una base de fortalecimiento del sistema educativo para el cambio de matriz energ\u00e9tica productiva y un sistema de salud fuerte en el primer nivel de atenci\u00f3n, va a conllevar un crecimiento cuantitativo en mejorar los ingresos econ\u00f3micos de los hogares, y el salto cualitativo en el consumo del arte y la participaci\u00f3n ciudadana. All\u00ed se podr\u00eda evaluar algunos indicadores de modernidad dentro de nuestros localismos.<\/p>\n<p>(*) Soci\u00f3logo. Magister en gesti\u00f3n p\u00fablica, acad\u00e9mico y activista. Especialista en conflictos sociales, gesti\u00f3n p\u00fablica y ordenamiento territorial e investigador social en la macrorregi\u00f3n sur del Per\u00fa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La modernidad se concibe desde el siglo XVIII con la revoluci\u00f3n industrial, la ilustraci\u00f3n, los enciclopedistas, la gu\u00eda del pensamiento humano a ra\u00edz de la raz\u00f3n, el nacimiento del m\u00e9todo cient\u00edfico por Bacon, pilares filos\u00f3ficos de Descartes y apertura 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