De la caricatura terrorista a la idealizaci\u00f3n perpetua: la permanencia del pueblo\u00a0mapuche\u00a0en la esfera de la ficcionalidad como estrategia para deshumanizar y sustraerlo de derechos.<\/p>\n
Editorial: una vi\u00f1eta malograda<\/strong><\/p>\n El mundo\u00a0mapuche,\u00a0<\/em>para la Naci\u00f3n Argentina, sobrevive dentro de un gui\u00f3n cinematogr\u00e1fico. \u00a1Es ficci\u00f3n! Nada m\u00e1s. Esta invenci\u00f3n, para la lectura patri\u00f3tica, es parte de un pasado muerto, una caricatura terrorista contempor\u00e1nea, una impostura, el producto de un avance oportunista. Una deidad que sobrevive en un imaginario id\u00edlico y on\u00edrico. Para la Naci\u00f3n Argentina el pueblo\u00a0mapuche<\/em> es un relato, una construcci\u00f3n comunicacional, un montaje con pocos personajes y escasos recursos (la definici\u00f3n de cazadores y recolectores se mantiene y tambi\u00e9n es aplicable al pueblo tehuelche). Para los l\u00edderes de opini\u00f3n argentinos, no existe en torno a este pueblo ning\u00fan hecho real, palpable y veros\u00edmil para reconocerlo como igual. Y as\u00ed es tratado. Ni siquiera es real, para ellos, la sangre esparcida en los cerros cordilleranos por las m\u00faltiples v\u00edctimas recientes y de anta\u00f1o. Para la Naci\u00f3n Argentina las v\u00edctimas ni siquiera son v\u00edctimas, mucho menos son reconocidas personas mapuche<\/em>. Son, para ellos, figuras\u00a0mapuchizadas<\/em>, conversos en busca de un beneficio individual.<\/p>\n Esa es la estrategia discursiva: despersonalizar hasta dejar s\u00f3lo harapos arqueol\u00f3gicos, un monumento vetusto, un esqueleto sombr\u00edo, una vi\u00f1eta malograda de un pueblo milenario que se fortalece lenta y misteriosamente en la austeridad de un remanso enrevesado.<\/p>\n El legado de\u00a0<\/strong>monsieur\u00a0<\/em><\/strong>Candie\u00a0<\/strong><\/p>\n En la sociedad argentina existe un deseo recurrente: tener la posici\u00f3n y las prerrogativas de Calvin Candie, el esclavista blanco del film \u201cDjango sin cadenas\u201d de Quintin Tarantino. La sociedad argentina sue\u00f1a tener a su disposici\u00f3n una decena de negros para hacerlos trabajar por dos monedas, para utilizarlos como entretenimiento, para ganar apuestas, parar arar las nuevas tierras usurpadas. Pero en el fondo saben que\u00a0no les da el aceite<\/em>\u00a0ni el perfil. Por un lado, no tienen la herencia (legado usurpador) y el poder econ\u00f3mico de Calvie Candie. Por otro lado, est\u00e1n lejos de poseer las caracter\u00edsticas fenot\u00edpicas de Leonardo Di Caprio. Son, en t\u00e9rminos estrictos, desclasados, \u201cmapuche\u00a0<\/em>arrepentidos\u201d que inundan las redes con comentarios y definiciones racistas contra hermanos que se parecen mucho a ellos (para su mayor indignaci\u00f3n). Roc\u00edan las calles con tintura rubio claro ceniza e invierte fortunas en\u00a0outfits<\/em>\u00a0similares a los que visten De Paul y Duki, con el objetivo de transformarse un d\u00eda en sus m\u00e1ximos detractores (el pueblo\u00a0mapuche<\/em>\u00a0ya tiene su primera ex \u2013\u00a0mapuche<\/em>: v\u00e9ase Nayadeth Neculhueque, conocida como Naya Facil), aunque ellos saben muy bien que son personas de pelo negro duro y rasgos pronunciados. Y que eso no se puede disimular f\u00e1cilmente (para su mayor frustraci\u00f3n).<\/p>\n \u00bfExiste algo m\u00e1s indigno que vivir una vida sin aceptar qui\u00e9n uno es verdaderamente?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 diferencia a Facundo Huala de Django? \u00bfLas cadenas? Facundo Huala se la pasa esposado. No posee tierras, ni propiedades. Tiene que andar trabajando en campos ajenos por dos\u00a0mangos<\/em>. \u00a1Es torturado impunemente! \u00bfRecuerdan la escena cuando la esposa de Django es encerrada en una \u201ccelda\u201d totalmente desnuda, mientras los rayos del sol caen directamente sobre las maderas que le cubren el cuerpo (caja caliente)? \u00bfEsa no es una forma de tortura? Por su parte, Facundo Huala, lejos del calor de Texas, fue encerrado en las g\u00e9lidas celdas de una c\u00e1rcel (U-6 de Rawson) de Chubut, en pleno junio, sin abrigo y sin comida, con la imposibilidad de contactarse con sus familiares m\u00e1s directos y acceder a las pr\u00e1cticas culturales \u2013 espirituales fundamentales para mantener en equilibrio psicoemocional con las otras formas de vida (en un contexto de encierro).<\/p>\n \u00a1A Huala lo detienen por ser un\u00a0mapuche<\/em>\u00a0empobrecido y revelarse ante el sistema empobrecedor! \u00bfSe imaginan si la decena de familias que viven hoy en el centro de Vaca Muerta, empobrecida tambi\u00e9n, sin trabajo, calefaccionada con le\u00f1a,\u00a0se parara de manos<\/em>\u00a0y detuviera el tr\u00e1fico petrol\u00edfero que sale incesantemente de la provincia? \u00bfSer\u00eda leg\u00edtimo su reclamo? \u00bfO tambi\u00e9n, estas familias indignadas, ser\u00edan acusadas de terroristas por parte de Patricia Bullrich? Facundo no puede andar a caballo, ni en auto, tampoco puede mostrarse en p\u00fablico porque inmediatamente es detenido por la instituci\u00f3n estatal policial o agredido por la sociedad toda. \u00c9l o cualquier otro\u00a0mapuche<\/em>\u00a0que muestre alg\u00fan signo visual perteneciente a su cultura.<\/p>\n El silencio de Luciano Benetton\u00a0<\/strong><\/p>\n La poblaci\u00f3n argentina acepta el silencio de Luciano Benetton sin chistar, acepta que no tenga que dar explicaciones, que el poder judicial nacional no le exija un testimonio detallado de su rol en la muerte de Santiago Maldonado. Desde el d\u00eda cero (1 de agosto de 2017) hasta ahora, Luciano Benetton nunca dio una declaraci\u00f3n p\u00fablica sobre el caso. Pasa por el pa\u00eds como un fantasma p\u00fablico, como si fuera un personaje secundario, como si no le debiera nada al pa\u00eds. Justo a los argentinos, los reyes del chauvinismo, que se esfuerzan constantemente por cobrarle hasta la m\u00e1s insignificante cafiaspirina a cualquier migrante latino que est\u00e9 padeciendo el destierro, a Luciano Benetton se las dejan pasar todas. Ni una le cobran. As\u00ed de pecho fr\u00edo son. El hombre con m\u00e1s hect\u00e1reas de la Argentina pr\u00e1cticamente no le habla al pa\u00eds, no tiene di\u00e1logo con la poblaci\u00f3n, vive en la oscuridad, en el silencio m\u00e1s sospechoso: el verdadero Dath Vader. Luciano Benetton habla en otra lengua y la prefiere, como una forma tambi\u00e9n de mantenerse distante, lejos de los locales, a quienes considera inferiores, empleados, subalternos. Mientras los locales le gritan \u201cextranjero\u201d a aquellos que pueden reconocer una filosof\u00eda trascendente y existente en las vertientes de agua nacidas en el cord\u00f3n monta\u00f1oso de los Andes. Se da por sentado que Benetton consigui\u00f3 el mill\u00f3n de hect\u00e1reas que administra de forma l\u00edcita, a precio justo y sin activar ning\u00fan hecho de corrupci\u00f3n. Para el ciudadano argentino promedio dentro de ese mill\u00f3n de hect\u00e1reas, antes de Benetton no viv\u00eda nadie, por lo tanto, ninguna familia y\/o comunidad puede reclamar un derecho ancestral. Se da por sentado que nunca, en ning\u00fan momento, Santiago Maldonado estuvo en sus instalaciones, ni detenido, ni muerto.<\/p>\n \u00a1La poblaci\u00f3n nacional se trag\u00f3 el verso del desierto! O peor, no le importa mucho, si Luciano Benetton roba o no, indiscriminadamente, suelo patriota.<\/p>\n Luciano Benetton es blanco, de ojos azules, extranjero y multimillonario, \u00bfc\u00f3mo se me puede ocurrir que, con estas caracter\u00edsticas (las mismas del presidente, de los actores m\u00e1s reconocidos del pa\u00eds y de diferentes l\u00edderes de opini\u00f3n), la poblaci\u00f3n argentina, va a poner en tela de juicio su palabra?<\/p>\n En este contexto, es necesario entender que la inmolaci\u00f3n de Facundo Huala es justamente para exponer y revelar al verdadero amo de la Argentina, al\u00a0monsieur\u00a0<\/em>Candie italiano, viviendo en tierras\u00a0williche<\/em>. Cada vez que Luciano Benetton leg\u00edtima su condici\u00f3n de mudo, reinvindica el territorio que mantiene usurpado, provocando que el resto de la poblaci\u00f3n (la totalidad) del pa\u00eds tenga que dividirse el territorio en menos metros cuadrados y en precios superiores al que deber\u00eda pagar (en el caso de que debieran pagar algo por ellos) por un territorio que les pertenece por derecho (internacional).<\/p>\n Marra y Milei no son el problema, sino la representaci\u00f3n de la multiplicidad de personas que sienten y piensan como ellos; ellos van a desaparecen de la escena pol\u00edtica y, autom\u00e1ticamente, miles de personas m\u00e1s van a intentar disputar sus puestos de poder, el lugar siempre vivo y latente de la ultraderecha nacional, consecuencia directa de la perpetuaci\u00f3n del capitalismo y el colonialismo en el pa\u00eds. Conformar personas que se auto-perciben mejores que otras y, fundamentalmente, m\u00e1s imprescindibles porque comprenden que pueden generar m\u00e1s dinero explotando a esos otros que reconocen como inferiores, forma parte de la g\u00e9nesis de la Argentina; forma parte de la pir\u00e1mide econ\u00f3mica de la sociedad rural y de los due\u00f1os de las chacras en el Alto Valle.<\/p>\n No colocar en tela de juicio \u201cla obra\u201d de Luciano Benetton en la Argentina significa no poner en discusi\u00f3n el proceso colonial existente en el pa\u00eds.<\/p>\n Con la paradoja de que\u00a0monsieur\u00a0<\/em>Candie y don Luciano Benetton s\u00f3lo pueden ser representados por unos pocos, en la vida real y en la ficci\u00f3n. Muchos deben quedarse en el camino, aunque sigan hablando y pensando como si hubieran llegado, como si fueran el patr\u00f3n, como si pudieran reunir los requisitos del mandam\u00e1s. Se piensan\u00a0monsieur<\/em>\u00a0Candie, pero no tienen un mango, al igual que Facundo Huala. Y ese es el mayor sacrilegio que pueden suplir en la Argentina: por m\u00e1s que se esfuercen, insulten y amenacen con el pared\u00f3n, son y est\u00e1n m\u00e1s cerca de aquel que dicen odiar que del hombre que alaban en silencio. El gran padecimiento de la Argentina: odiarse a s\u00ed mismo. Gustar de un otro, for\u00e1neo, un estereotipo germ\u00e1nico inalcanzable. Generalmente estos proyectos de\u00a0monsieur\u00a0<\/em>Candie manejan un taxi, son rappi, administran una despensa, tienen propiedades en un barrio privado, dirigen una escuela o comandan una comisar\u00eda.<\/p>\n Desmontar el mensaje, desarmar el montaje<\/strong><\/p>\n La poblaci\u00f3n argentina se encuentra en una posici\u00f3n social tan antip\u00e1tica y reaccionaria que es necesario explicar una situaci\u00f3n real y concreta citando una pel\u00edcula (o dos). Otro mal del capitalismo: una poblaci\u00f3n entera desvirtuada, desencajada, alienada, con la capacidad de angustiarse y\/o emocionarse a partir de un reel o la vista de una escena de un film, como \u201cEl ni\u00f1o con el pijama a rayas\u201d, \u201cEl pianista\u201d o \u201cLa vida es bella\u201d. Sin embargo, cuando ven a una persona real, de carne y hueso, en situaci\u00f3n de calle, en vez de ayudarla y crear redes de contenci\u00f3n, llaman a la polic\u00eda para que la hagan desaparecer, en el instante, y que no afecte, nunca jam\u00e1s, la visual y la est\u00e9tica del barrio donde viven.<\/p>\n Hay que citar una pel\u00edcula para explicarles que viven un destierro tan indigno como el que vive la familia Huala, para decirles en la cara que jam\u00e1s tendr\u00e1n las tierras de Benetton, ni ellos, ni sus nietos. Y que aunque piensen y se comporten como Stephen (el sirviente negro de\u00a0monsieur\u00a0<\/em>Candie), siempre estar\u00e1n proyectando vivir la vida de su captor, el apropiador de sus tierras.<\/p>\n Algunos se convencen, cuando se compran una camioneta 4\u00d74 (como sucede en las ciudades extractivas, como Neuqu\u00e9n), otros se convencen cuando se comportan como buenos esclavos. \u201cNo hay que quejarse y trabajar\u201d, afirman con tono adusto. \u201c\u00bfC\u00f3mo nos van a mirar desde el resto del mundo, si damos una mala imagen de nuestro esclavista?\u201d, repiten despu\u00e9s de escuchar a su operador medi\u00e1tico predilecto.<\/p>\n Triste el paisano, de piel oscura y ojos achinados, que adoptando el discurso del patr\u00f3n, espera que un porcentaje m\u00ednimo de las tierras que custodia pasen un d\u00eda definitivamente a su nombre, cuando todo el territorio, en su totalidad, le pertenece como parte de un derecho preexistente e inalienable.<\/p>\n \u201cFacundo Huala terrorista\u201d como propuesta y construcci\u00f3n comunicacional resulta un montaje, como la de \u201cel\u00a0mapuche<\/em>\u00a0chileno\u201d o \u201cel\u00a0mapuche<\/em>\u00a0usurpador\u201d. Un mu\u00f1eco de colecci\u00f3n para los torturadores de este pa\u00eds que insisten en tener como comandantes a alcoh\u00f3licos, asesinos y usureros. El gran fetiche argentino: los\u00a0rochos<\/em>\u00a0del poder hegem\u00f3nico y colonial.<\/p>\n Los hermanos Darren<\/strong><\/p>\n Cuando Django se vuelve a encontrar con los hermanos Darren, dentro del campo de un esclavista, uno de ellos, repasando las l\u00edneas de una biblia, hace resonar un l\u00e1tigo en la tierra, preparando el discurso y la fuerza bruta, para azotar a una joven mujer negra que hab\u00eda roto un par de huevos. La foto no puede ser m\u00e1s elocuente con la realidad argentina: una analog\u00eda sobre los verdugos que azotan cada mi\u00e9rcoles a ancianos que reclaman en la v\u00eda p\u00fablica no morir de hambre. \u00a1Los azotan por el s\u00f3lo hecho de ser viejos! Los mismos verdugos que levantan con ira y asco a las personas que intentan sobrevivir en situaci\u00f3n de calle, como si ellos fueran los responsables de estar en tan dram\u00e1tica situaci\u00f3n.<\/p>\n Las dos aristas se unen: el patriotismo nacional colonial que odia cualquier otra forma de existencia y los desplazados del capital. Forman parte del excedente, los perdedores del sistema. Esa filosof\u00eda colonial y esclavista persiste hoy en la calle y en el mundo. Y se pretende imponer nuevamente por medio de la violencia y la tortura extrema.<\/p>\n Los ciudadanos argentinos, patriotas y de bien<\/strong><\/p>\n El pasado 22 de junio, Donald Trump, lanz\u00f3 tres misiles a bases nucleares de Ir\u00e1n, uniendo con este acto a Estados Unidos en el conflicto b\u00e9lico de Medio Oriente. Siguiendo la filosof\u00eda de Trump, Patricia Bullrich y el\u00a0Ministerio de Seguridad de la Naci\u00f3n, torturan a Facundo Huala en nombre de la paz y el orden social.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntas personas m\u00e1s es necesario matar en nombre de la paz?<\/p>\n Cuando Mr. Bennett se queja que Django pasea, vestido con un traje azul, montado en un caballo, frente a un campo repleto de esclavos, lo que quiere evitar es que vean en \u00e9l la posibilidad de rebeli\u00f3n, la asunci\u00f3n de prerrogativas similares a las que posee una persona blanca.<\/p>\n Esa es la misi\u00f3n m\u00e1s importante de Patricia Bullrich: demostrar, por todos los medios posibles, que el\u00a0mapuche<\/em>\u00a0no pertenece y no puede poseer los mismos privilegios de la condici\u00f3n humana que gozan los ciudadanos argentinos, patriotas y de bien.<\/p>\n Y en este ejercicio de despersonalizaci\u00f3n, se concreta un doble mensaje: primero, el otro (el\u00a0mapuche)<\/em>\u00a0se convierte en un ser inferior, para el cual se habilita una especie de arreglo t\u00e1cito para que sea demonizado, maltratado, torturado, ultrajado, tratado como un infrahumano. Segundo: el portador de este privilegio se convierte autom\u00e1ticamente en un ser superior, habilitado para cometer esta clase de delitos de forma impune.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 le puede ocurrir a un\u00a0mapuche<\/em>\u00a0si es abordado, en la calle, por un grupo de polic\u00edas, gendarmes, guardias de seguridad o grupo paramilitar neonazis (ciudadanos argentinos, patriotas y de bien)?<\/p>\n \u00bfHay algo peor que un mayordomo negro que se ha esmerado en amar a su amo para sobrevivir? Si, un esclavista negro. Y de esos, en nuestra regi\u00f3n\u00a0tenemos para hacer dulce<\/em>: desde dirigentes gremiales, pasando por intendentes hasta llegar a gobernadores de provincias enteras. En definitiva, Argentina, logr\u00f3 una versi\u00f3n mejorada y actualizada, de aquello que Django, propuso como una estrategia para atraer la atenci\u00f3n de\u00a0monsieur\u00a0<\/em>Candie, el gran esclavista de negros.<\/p>\n Subvertir la indignaci\u00f3n: Michael Douglas y bombita Dar\u00edn. Nunca Facundo Huala<\/strong><\/p>\n Apelar a la ficci\u00f3n para entender la realidad es el ejercicio. De eso se trata, porque hay, finalmente, un sustrato f\u00e1ctico incluso en esa posible invenci\u00f3n. Cuando Michael Douglas interpreta a Willian Foster en \u201cUn d\u00eda de Furia (1993)\u201d, personaliza a un hombre infeliz, frustrado y violento (fundamentalmente con \u00e9l y con las personas que dec\u00eda querer). Furioso por la rutina y las constantes imposibilidades que atentan continuamente contra la tranquilidad del individuo. Sin embargo, el espectador pod\u00eda comprender al \u201cdesdichado\u201d. Encontrando su versi\u00f3n local en Bombita, el personaje que interpreta Ricardo Dar\u00edn, en el\u00a0film<\/em> \u201cRelatos Salvajes\u201d de Dami\u00e1n Szifron. \u201cEstoy cansado de que me caguen\u201d, se quej\u00f3 bombita antes de hacer volar por los aires una estaci\u00f3n de tr\u00e1nsito de la ciudad. Las dos v\u00edctimas, una del sistema globalizante y el otro de los tent\u00e1culos del estado, son el retrato de un posible individuo, que dentro de la ciudad, puede lanzar una serie de pataleos, m\u00e1s o menos, espectaculares. Todos atendibles, y fundamentalmente, leg\u00edtimos. Incluso vemos en la vida real, personas como bombita, destrozando la sucursal de una empresa de internet o telefon\u00eda m\u00f3vil cansados tambi\u00e9n de que los caguen con las tarifas o los traten de boludos. Es decir, el p\u00fablico puede aceptar que William Foster termine muerto por sus actos y bombita preso por su venganza, pero nadie se animar\u00eda a entrometerse en esa especie de justicia, porque comprende que hay cierta raz\u00f3n que justifica el caos social que despliegan estos actores. En cambio, en el caso de Facundo Huala, los justicieros hacen fila para detenerlo, apalearlo, someterlo a una justicia sin juicio o con un juicio injusto e imparcial. Por lo tanto, la indignaci\u00f3n o los gestos de indignaci\u00f3n se pueden volver repudiables, cuando la realiza un posible agente externo o con ciertas caracter\u00edsticas criminales para el ojo colonial. No es lo mismo que el indignado sea un extranjero, proveniente de Inglaterra, Francia o Portugal a que el indignado provenga de Per\u00fa, Bolivia o Venezuela. En este contexto, imaginemos en qu\u00e9 lugar de la aprobaci\u00f3n social puede quedar el indignado si est\u00e1 acusado de ser un terrorista proveniente de un pa\u00eds limistrofe. Facundo Huala cumple con todas las caracter\u00edsticas peyorativas que profesa el ojo colonial. Y son estas las que se leen r\u00e1pidamente, sin intentar comprender por qu\u00e9 alguien act\u00faa como act\u00faa en un contexto social como el que tenemos en la actualidad.<\/p>\n Llevando este ejemplo a los par\u00e1metros de lo real, nos encontramos, no muy lejos, con Javier Milei, presidente de la Argentina, continuamente indignado, concretando, inclusive, un negocio rentable en la proliferaci\u00f3n de una ira sistem\u00e1tica y verborr\u00e1gica: \u201censobrados\u201d, \u201cmandriles\u201d, \u201czurdos empobrecedores\u201d, vocifera cada vez que tiene un micr\u00f3fono cerca. En palabras m\u00e1s efusivas, alimentando el odio generalizado, ense\u00f1\u00f3: \u201centre la mafia y el Estado prefiero a la mafia. La mafia tiene c\u00f3digos, la mafia cumple, la mafia no miente, la mafia compite\u201d. Una declaraci\u00f3n de principios que se ajusta bastante bien a la bater\u00eda de acusaciones que hoy pesan en contra de Facundo Huala: \u201cincitaci\u00f3n a la violencia colectiva\u201d, \u201cintimidaci\u00f3n p\u00fablica\u201d y \u201capolog\u00eda del crimen\u201d. Pero como ya advert\u00ed, en Argentina existen indignados e indignados. No tiene el mismo valor jur\u00eddico, la indignaci\u00f3n (amenazas) de Javier Milei y la indignaci\u00f3n de Facundo Huala. Conviven, en la interpretaci\u00f3n de ambas declaraciones, distinciones de clase y raciales.<\/p>\n Por un lado, se justifica la violencia de Javier Milei en nombre de la patria y el capital, de la misma forma que se justifica la privaci\u00f3n de derechos de un hombre como Facundo Huala. Por otro lado, Facundo Huala repudia la patria colonial y el capital empobrecedor y excluyente que lo somete a \u00e9l (como tambi\u00e9n somete a los proyectos de\u00a0monsieur\u00a0<\/em>Candie, aunque ellos est\u00e9n convencidos de lo contrario).<\/p>\n El enemigo es el mensajero, sustentado por el capital y los principios patri\u00f3ticos racistas de la Argentina, no Facundo Huala.<\/p>\n Desarmar el mensaje, significa matar al mensajero. Darle una oportunidad de vida a miles de pibas y pibes racializados por una sociedad que tiene miedo de mirarse al espejo y asumir que aloja, en el centro del coraz\u00f3n, a un Facundo Huala. Y que aunque se esfuerce en domesticar, un d\u00eda, sin duda, por m\u00e1s inversi\u00f3n en maquillaje que realice, se revelar\u00e1 dentro de la superficie social, en los hijos de sus hijos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De la caricatura terrorista a la idealizaci\u00f3n perpetua: la permanencia del pueblo\u00a0mapuche\u00a0en la esfera de la ficcionalidad como estrategia para deshumanizar y sustraerlo de derechos. 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Kvla | Tres<\/strong><\/h3>\n
Meli | Cuatro<\/strong><\/h3>\n
Kechu | Cinco<\/strong><\/h3>\n
Kayu | Seis<\/strong><\/h3>\n
Regle | Siete<\/strong><\/h3>\n