{"id":2615156,"date":"2025-06-27T23:09:57","date_gmt":"2025-06-27T22:09:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2615156"},"modified":"2025-06-27T23:09:57","modified_gmt":"2025-06-27T22:09:57","slug":"araucania-la-raza-invencible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/06\/araucania-la-raza-invencible\/","title":{"rendered":"Araucania, la raza invencible"},"content":{"rendered":"

Antes que Chile so\u00f1ara con ser Rep\u00fablica, ya hab\u00eda una naci\u00f3n viva, libre y digna. Se llamaba Wallmapu. Y a\u00fan resiste.<\/p><\/blockquote>\n

Chile, naci\u00f3n construida sobre el despojo<\/strong><\/p>\n

Antes que existiera Chile, antes de que sonara una sola campana en La Moneda, ya exist\u00eda un pueblo libre, organizado, soberano, el pueblo mapuche. El pueblo de la tierra. La Araucan\u00eda no es un lugar de conflicto, es un territorio en resistencia. Y el Estado de Chile, desde su fundaci\u00f3n, no ha sido m\u00e1s que un agresor vestido de Rep\u00fablica.<\/p>\n

Se nos ha educado para creer que la historia de Chile parte con una independencia gloriosa. Falso. Chile se fund\u00f3 sobre las ruinas de una cultura perseguida. Sobre los campos incendiados por el Ej\u00e9rcito. Sobre las rucas arrasadas por soldados chilenos y curas con cruz y l\u00e1tigo. La historia oficial es una ficci\u00f3n escrita por vencedores que silencia la memoria de miles de comunidades arrasadas, desplazadas y rebautizadas como \u201cproblema\u201d.<\/p>\n

Hoy, m\u00e1s de 2.2 millones de personas en Chile se reconocen como pertenecientes a alg\u00fan pueblo originario, de los cuales cerca de 1.8 millones se identifican como mapuche. El pueblo mapuche no es minor\u00eda, es ra\u00edz. No es folclore, es historia viva. Y no es enemigo del Estado, es su v\u00edctima m\u00e1s persistente.<\/p>\n

El mundo mapuche antes de la invasi\u00f3n espa\u00f1ola (hasta 1600)<\/strong><\/p>\n

Mucho antes de que Pedro de Valdivia cruzara el r\u00edo Maule con sus caballos y arcabuces, la naci\u00f3n mapuche ya exist\u00eda. Un territorio que se extend\u00eda desde el r\u00edo Choapa hasta Chilo\u00e9, entre el mar y la cordillera, organizado en lof, con redes de comercio, diplomacia, espiritualidad y conocimiento de la tierra.<\/p>\n

Hacia el a\u00f1o 1500 se estima que viv\u00edan m\u00e1s de 600.000 mapuches en el actual territorio chileno, sin contar los pueblos huilliches y pehuenches al sur del B\u00edo B\u00edo. No eran n\u00f3mades ni \u201ctribus salvajes\u201d, eran una sociedad agr\u00edcola s\u00f3lida con una lengua estructurada (el mapudungun), sistemas de riego, saberes medicinales, cosmolog\u00edas profundas y una \u00e9tica del equilibrio con la \u00d1uke Mapu (Madre Tierra). Su ley no era el castigo, era el consenso. Su poder no era la propiedad, era la autoridad del toqui elegido en asamblea para conducir en tiempos de guerra.<\/p>\n

No hab\u00eda esclavitud. No hab\u00eda propiedad privada como imposici\u00f3n violenta. No hab\u00eda castas. Hab\u00eda redes, comunidad, oralidad, transmisi\u00f3n sabia del saber de los abuelos. Hab\u00eda solidaridad y equilibrio, cuando alguien com\u00eda, todos com\u00edan.<\/p>\n

(1541) La llegada de los espa\u00f1oles fue interpretada por muchos como la entrada del desorden, del desequilibrio c\u00f3smico. Y no se equivocaban.<\/strong><\/p>\n

La colonizaci\u00f3n no fue una \u201cconquista\u201d, fue una guerra brutal. Pedro de Valdivia intent\u00f3 someter con fuego lo que no comprend\u00eda. Pero se encontr\u00f3 con un pueblo que nunca se rindi\u00f3. Surgieron toquis eternos. Lautaro, el estratega que aprendi\u00f3 del enemigo para derrotarlo. Galvarino, que pele\u00f3 sin manos, con el coraz\u00f3n desnudo. Caupolic\u00e1n, que muri\u00f3 empalado por defender la tierra de sus hijos. Las guerras de Arauco no fueron resistencia, fueron defensa leg\u00edtima. El Imperio espa\u00f1ol, el m\u00e1s poderoso de su \u00e9poca, jam\u00e1s pudo doblegar a la naci\u00f3n mapuche.<\/p>\n

M\u00e1s de 250 a\u00f1os dur\u00f3 ese conflicto. El Reino de Espa\u00f1a termin\u00f3 aceptando lo que la historia de Chile sigue negando: que los mapuches eran una naci\u00f3n soberana. Firmaron parlamentos, reconocieron l\u00edmites, aceptaron treguas. La frontera del B\u00edo B\u00edo fue respetada por Espa\u00f1a como l\u00edmite pol\u00edtico real. Nadie se atrev\u00eda a entrar m\u00e1s all\u00e1 sin consecuencias.<\/p>\n

Mientras en Santiago se levantaban iglesias sobre cementerios ind\u00edgenas, en la Araucan\u00eda los mapuches segu\u00edan hablando su lengua, sembrando sus tierras y enterrando a sus muertos con la dignidad de una naci\u00f3n<\/p>\n

Las guerras de Arauco. (1541\u20131810) 269 a\u00f1os de fuego y resistencia<\/strong><\/p>\n

La historia oficial de Chile llama \u201c\u00e9poca colonial\u201d al periodo en que Espa\u00f1a trat\u00f3 de extender su dominio por el sur del territorio. Pero la verdad es m\u00e1s profunda, lo que ocurri\u00f3 en Chile entre 1541 y 1810 fue una de las m\u00e1s prolongadas y heroicas guerras de resistencia ind\u00edgena de todo el continente. Una guerra de casi tres siglos que ni el Imperio espa\u00f1ol logr\u00f3 ganar.<\/p>\n

Pedro de Valdivia entr\u00f3 a territorio mapuche con ambici\u00f3n de oro y gloria. Fund\u00f3 ciudades, erigi\u00f3 fuertes, orden\u00f3 masacres. Pero no conoc\u00eda a Lautaro, su propio mozo de caballer\u00eda, un ni\u00f1o que lo observ\u00f3 en silencio\u2026 hasta que lo super\u00f3. Lautaro no solo se rebel\u00f3, cambi\u00f3 la historia militar. Organiz\u00f3 una resistencia coordinada, cre\u00f3 estrategias ofensivas, unific\u00f3 lof, atac\u00f3 fuertes, cort\u00f3 l\u00edneas de suministros. En 1553, en la batalla de Tucapel, Valdivia fue derrotado y ejecutado. Y Chile, como proyecto colonial, entr\u00f3 en crisis.<\/p>\n

Luego vendr\u00edan Galvarino, mutilado por orden de los conquistadores, peleando con los mu\u00f1ones sangrantes, Caupolic\u00e1n, el toqui elegido por cargar un tronco durante un d\u00eda entero, Pelantaro, que incendi\u00f3 ciudades, Janequeo, mujer guerrera que veng\u00f3 a su esposo. Cada generaci\u00f3n mapuche pari\u00f3 nuevos l\u00edderes. Cada invasi\u00f3n espa\u00f1ola encontr\u00f3 un muro de piedra y flechas.<\/p>\n

Las batallas se sucedieron: Pur\u00e9n, Lagunitas, Millarapue, Kuralaba. La resistencia no era solo militar, era cultural, espiritual, territorial. Los mapuches entendieron que no solo se trataba de defender su tierra, se trataba de no convertirse en esclavos de un imperio que despreciaba su humanidad.<\/p>\n

Hacia el siglo XVIII, los espa\u00f1oles comprendieron que la guerra era inviable. Optaron por los llamados parlamentos, una forma diplom\u00e1tica de reconocer que no pod\u00edan conquistar a los mapuches. El B\u00edo B\u00edo fue fijado como frontera. La Araucan\u00eda era reconocida de facto como un territorio aut\u00f3nomo. Nunca fueron derrotados. Nunca fueron colonizados. Nunca fueron vencidos.<\/p>\n

Y as\u00ed, cuando Chile se independiza en 1810, lo hace sin haber pisado a\u00fan el coraz\u00f3n mapuche. Pero esa frontera que ni el Imperio pudo cruzar\u2026 fue borrada por el naciente Estado chileno.<\/p>\n

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Foto de Dalia Chi\u00fa S.<\/p><\/div>\n

1810\u20131900 . El Estado chileno y la traici\u00f3n a sus pueblos originarios<\/strong><\/p>\n

Chile se independiz\u00f3 de Espa\u00f1a, pero no de su impulso colonial. Apenas proclam\u00f3 su libertad, se volvi\u00f3 colonizador. La Araucan\u00eda que Espa\u00f1a no logr\u00f3 someter fue convertida en \u201ctierra fiscal\u201d, en zona por conquistar, en espacio a civilizar. Y as\u00ed comenz\u00f3 una segunda invasi\u00f3n, esta vez m\u00e1s peligrosa, la del Estado chileno vestido de Rep\u00fablica.<\/p>\n

La \u201cPacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda\u201d (nombre c\u00ednico) fue una operaci\u00f3n militar sistem\u00e1tica dirigida por Cornelio Saavedra y ejecutada con la bendici\u00f3n de presidentes, empresarios, latifundistas y el propio Ej\u00e9rcito. La consigna era clara: ocupar el territorio, derrotar la resistencia, expropiar las tierras y poblar con colonos chilenos y europeos.<\/p>\n

Entre 1861 y 1883 los soldados quemaron rucas, fusilaron comunidades enteras, destruyeron sembrad\u00edos y forzaron a miles de mapuches a caminar hacia reservas miserables. Los tratados firmados por Espa\u00f1a fueron ignorados. Los t\u00edtulos ancestrales fueron declarados inv\u00e1lidos. La naci\u00f3n mapuche fue reducida, expulsada y empobrecida.<\/p>\n

El general Manuel Baquedano, celebrado en Santiago como h\u00e9roe de la Guerra del Pac\u00edfico, fue uno de los principales verdugos del pueblo mapuche. Sus tropas avanzaron por la Araucan\u00eda como una tormenta de fuego, saqueando, arrasando, sembrando el terror. Los relatos de la \u00e9poca no lo ocultan, se ejecutaban mujeres, se destru\u00edan cementerios, se entregaban tierras a dedo a los \u201cnuevos propietarios\u201d.<\/p>\n

M\u00e1s de 10 millones de hect\u00e1reas fueron robadas. A cambio a los mapuches se les asignaron peque\u00f1os \u201ct\u00edtulos de merced\u201d, unas pocas hect\u00e1reas en zonas \u00e1ridas o no cultivables. Pasaron de ser una naci\u00f3n aut\u00f3noma\u2026 a mendigar en su propia tierra.<\/p>\n

Sobre esos territorios robados se fundaron ciudades como Temuco, Angol, Victoria, Traigu\u00e9n, levantadas sobre los huesos a\u00fan calientes de la cultura que Chile prometi\u00f3 integrar\u2026 y solo supo destruir.<\/p>\n

En 1900, el pueblo mapuche no era due\u00f1o de su destino. Pero a\u00fan era due\u00f1o de su memoria. Y esa memoria (de los toquis, del Ngen Mapu, de los parlamentos traicionados) seguir\u00eda viva, esperando el tiempo de alzarse otra vez.<\/p>\n

1900\u20131950. Reducci\u00f3n, silencio y marginaci\u00f3n del pueblo mapuche<\/strong><\/p>\n

Con el siglo XX Chile consolid\u00f3 su modernizaci\u00f3n a costa de haber reducido al pueblo mapuche a la condici\u00f3n de campesinado sin tierra. En 1900, la poblaci\u00f3n mapuche hab\u00eda ca\u00eddo a cerca de 150.000 personas, muchas de ellas desplazadas, malnutridas y confinadas en comunidades pobres que sobreviv\u00edan en los m\u00e1rgenes de las tierras f\u00e9rtiles usurpadas por colonos y latifundistas.<\/p>\n

La llamada \u201cPacificaci\u00f3n\u201d dej\u00f3 tras de s\u00ed un pueblo roto, desarticulado, sin acceso a la educaci\u00f3n formal, sin infraestructura, sin derechos pol\u00edticos reales. Los mapuches fueron tratados como ciudadanos de segunda clase, como mano de obra barata para las cosechas del sur o como peones en fundos ajenos.<\/p>\n

El Estado chileno institucionaliz\u00f3 el despojo, cre\u00f3 escuelas con contenidos dise\u00f1ados para \u201ccastellanizar\u201d al ni\u00f1o mapuche, ridiculizando su lengua, prohibiendo su espiritualidad, criminalizando sus pr\u00e1cticas culturales. Lo que no se conquist\u00f3 con fusil, se intent\u00f3 borrar con pizarr\u00f3n.<\/p>\n

La justicia tambi\u00e9n les fue negada, sin abogados, sin poder pol\u00edtico, sin redes de protecci\u00f3n, las comunidades no pod\u00edan resistir las nuevas formas de usurpaci\u00f3n legal. Peque\u00f1os lotes eran robados mediante trampas notariales, embargos por impuestos impagables o simples actos de fuerza tolerados por las autoridades.<\/p>\n

En paralelo emergieron las primeras formas de organizaci\u00f3n ind\u00edgena en defensa de la tierra, sociedades agr\u00edcolas, ligas mapuches, voces individuales que comenzaron a exigir reformas agrarias, restituci\u00f3n, educaci\u00f3n biling\u00fce. Fueron sistem\u00e1ticamente ignoradas o reprimidas.<\/p>\n

Durante este periodo los mapuches fueron un pueblo invisibilizado, caricaturizado en la prensa y folklorizado en las celebraciones nacionales. Eran \u00fatiles como postal, pero indeseables como sujetos pol\u00edticos. Y as\u00ed, en el primer medio siglo del siglo XX, Chile se llen\u00f3 de trenes, liceos y f\u00e1bricas\u2026 mientras el pueblo originario sobreviv\u00eda en el olvido.<\/p>\n

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Foto de Francisca Silva<\/p><\/div>\n

1950\u20132000. Dictadura, forestales y el renacer de la resistencia<\/strong><\/p>\n

La segunda mitad del siglo XX fue un periodo de contradicciones para el pueblo mapuche. Por un lado, emergieron pol\u00edticas p\u00fablicas que promet\u00edan integraci\u00f3n y desarrollo. Por otro, nuevas formas de saqueo, represi\u00f3n y exterminio simb\u00f3lico. Chile avanzaba en urbanizaci\u00f3n, industrializaci\u00f3n y exportaci\u00f3n\u2026 y la Araucan\u00eda se convert\u00eda en el patio trasero del modelo neoliberal.<\/p>\n

Durante los gobiernos radicales y democratacristianos surgieron proyectos de reforma agraria. Algunas tierras fueron redistribuidas pero casi nunca en favor de las comunidades ind\u00edgenas. El Estado segu\u00eda tratando a los mapuches como campesinos pobres, no como pueblos con derechos territoriales colectivos. La l\u00f3gica era asistencialista, no restitutiva.<\/p>\n

En 1973, el golpe de Estado lo cambi\u00f3 todo. La dictadura militar de Pinochet profundiz\u00f3 la marginaci\u00f3n ind\u00edgena con una violencia in\u00e9dita, se derogaron las escasas protecciones legales, se parcelaron las comunidades, se vendieron tierras ancestrales a empresas forestales nacionales y extranjeras. La Ley N\u00b0 2.568 permiti\u00f3 la divisi\u00f3n forzosa de comunidades, rompiendo siglos de organizaci\u00f3n social.<\/p>\n

Miles de hect\u00e1reas pasaron a manos de CMPC y Celulosa Arauco, dando origen a uno de los monocultivos m\u00e1s devastadores del planeta: el de pino y eucalipto. \u00c1rboles que secan el suelo, destruyen la biodiversidad y convierten la tierra mapuche en polvo inf\u00e9rtil. Chile comenz\u00f3 a exportar papel\u2026 mientras importaba miseria en la Araucan\u00eda.<\/p>\n

La dictadura adem\u00e1s silenci\u00f3 la cultura, prohibi\u00f3 expresiones ind\u00edgenas, persigui\u00f3 dirigentes mapuches y militariz\u00f3 regiones enteras. Cientos fueron torturados, muchos desaparecieron. Las comunidades fueron se\u00f1aladas como \u201cfocos de subversi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Pero algo ocurri\u00f3 en el coraz\u00f3n del Wallmapu, comenz\u00f3 a renacer el fuego. Con el retorno a la democracia, nuevas generaciones de mapuches se formaron como abogados, profesores, comunicadores, historiadores. Surgieron organizaciones territoriales, colectividades culturales, movimientos de recuperaci\u00f3n de tierras.<\/p>\n

En 1997 nace p\u00fablicamente la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM), que asume la autodefensa territorial frente al despojo forestal. No pidieron permiso: alzaron la voz. Y con ello el Estado respondi\u00f3 como siempre: represi\u00f3n, allanamientos, c\u00e1rcel, leyes especiales.<\/p>\n

La democracia, que promet\u00eda inclusi\u00f3n, les ofreci\u00f3 solo criminalizaci\u00f3n. A partir de los a\u00f1os 90 se comenz\u00f3 a aplicar por primera vez en democracia la Ley Antiterrorista contra mapuches. Una ley redactada en dictadura, usada por gobiernos de izquierda y derecha. \u00bfQui\u00e9nes eran los \u201cterroristas\u201d? Los que intentaban recuperar lo que ya hab\u00eda sido robado.<\/p>\n

Al finalizar el siglo, el pueblo mapuche segu\u00eda en pie, m\u00e1s pobre que nunca, m\u00e1s criminalizado que nunca\u2026 pero m\u00e1s consciente, m\u00e1s organizado y m\u00e1s desafiante. Lo que comenz\u00f3 con lanzas y parlamentos ahora avanzaba con memoria, derecho y fuego.<\/p>\n

2000\u20132025. Militarizaci\u00f3n, criminalizaci\u00f3n y dignidad en resistencia<\/strong><\/p>\n

El siglo XXI comenz\u00f3 con una promesa rota. Los gobiernos democr\u00e1ticos de centroizquierda, que hablaban de inclusi\u00f3n y justicia social, no solo mantuvieron intactas las estructuras del despojo, las reforzaron. Las comunidades mapuche que exig\u00edan devoluci\u00f3n de tierras fueron respondidas con polic\u00edas, querellas y represi\u00f3n sistem\u00e1tica.<\/p>\n

Entre 2000 y 2025 el pueblo mapuche ha sido perseguido, espiado, infiltrado y acusado de terrorismo por defender su territorio. Se han allanado comunidades con helic\u00f3pteros, carros blindados y fusiles de guerra. Se ha detenido a ni\u00f1os, golpeado a mujeres, arrastrado a ancianos. Se ha disparado a mansalva. El Estado chileno ha convertido la Araucan\u00eda en una zona de guerra\u2026 contra sus propios habitantes originarios.<\/p>\n

La Ley Antiterrorista (creada en dictadura) fue usada por gobiernos de la Concertaci\u00f3n, de Pi\u00f1era y de Boric. Una ley con pruebas secretas, testigos sin rostro y penas desproporcionadas. El mensaje ha sido claro: quien recupere tierras robadas ser\u00e1 tratado peor que un criminal econ\u00f3mico.<\/p>\n

En 2018, el asesinato de Camilo Catrillanca por parte del Comando Jungla (una unidad policial de \u00e9lite) marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n. El crimen, cometido frente a su hija de seis a\u00f1os, no fue un caso aislado, fue el reflejo del desprecio estructural del Estado hacia el pueblo mapuche. Los intentos de encubrimiento por parte de Carabineros y autoridades mostraron que la verdad tambi\u00e9n es un territorio en disputa.<\/p>\n

A pesar de todo, el pueblo mapuche no se ha rendido. Han surgido nuevos weichafes (guerreros), nuevas autoridades espirituales, nuevas redes de apoyo urbano, nuevos l\u00edderes y lideresas. La lucha se ha diversificado. Hay recuperaci\u00f3n de tierras pero tambi\u00e9n radios mapuche, escuelas interculturales, literatura biling\u00fce, jurisprudencia ind\u00edgena, cine, arte, filosof\u00eda ancestral.<\/p>\n

Se han rearticulado las demandas: no solo tierras, tambi\u00e9n autonom\u00eda, libre determinaci\u00f3n, plurinacionalidad. No es venganza, es justicia. No es odio, es memoria.<\/p>\n

El proceso constitucional iniciado en 2021 abri\u00f3 una ventana de esperanza. Por primera vez hab\u00eda esca\u00f1os reservados para pueblos originarios, propuestas de restituci\u00f3n y un reconocimiento oficial al Wallmapu. Pero el rechazo a la nueva Constituci\u00f3n en 2022 volvi\u00f3 a cerrar esa puerta. Chile no estaba preparado, al parecer, para aceptar que no es un pa\u00eds homog\u00e9neo. Que su historia no comienza en 1810 y que hay una naci\u00f3n originaria que no ha sido derrotada.<\/p>\n

Y mientras tanto, las forestales siguen explotando tierras sagradas. El monocultivo destruye ecosistemas enteros. El Estado mantiene la zona militarizada. Y los noticiarios repiten todos los d\u00edas que \u201cla Araucan\u00eda es la zona m\u00e1s peligrosa de Chile\u201d. Lo que no dicen es que es la m\u00e1s peligrosa\u2026 para quienes tienen cuentas pendientes con la historia.<\/p>\n

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Foto de Francisca Silva<\/p><\/div>\n

Devolver la tierra no es un favor, es una deuda<\/strong><\/p>\n

El pueblo mapuche ha resistido cinco siglos sin rendirse. No lo vencieron los espa\u00f1oles. No lo venci\u00f3 la Rep\u00fablica. No lo venci\u00f3 la dictadura. No lo ha vencido la democracia.<\/p>\n

Chile ha cambiado presidentes, constituciones, partidos, discursos\u2026 pero no ha cambiado su relaci\u00f3n con la Araucan\u00eda, la sigue viendo como una amenaza, no como un origen.<\/p>\n

Hoy, m\u00e1s de 1.8 millones de mapuches viven dentro del Estado chileno. Pero no dentro de su proyecto de justicia. Sus tierras siguen ocupadas. Sus bosques, explotados. Sus autoridades espirituales, ridiculizadas. Sus ni\u00f1os, vigilados. Sus l\u00edderes, encarcelados. Y a\u00fan as\u00ed, siguen sembrando, siguen luchando, siguen hablando su lengua, siguen caminando hacia la recuperaci\u00f3n de lo que fue suyo.<\/p>\n

La deuda del Estado chileno con el pueblo mapuche no se salda con bonos, ni con programas asistencialistas, ni con mesas de di\u00e1logo televisadas. Se salda con restituci\u00f3n territorial, con reconocimiento pol\u00edtico, con justicia simb\u00f3lica y material. Con verdad.<\/p>\n

Devolver la tierra no es un acto de generosidad del Estado, es un acto m\u00ednimo de reparaci\u00f3n.<\/p>\n

Porque ning\u00fan pa\u00eds puede construir un futuro si no reconoce la dignidad de su pasado. Y Chile, si quiere ser verdaderamente libre, debe comenzar por pedirle perd\u00f3n a su primer pueblo. No con palabras vac\u00edas. Sino con hechos concretos, urgentes y profundos.<\/p>\n

La Araucan\u00eda no es una amenaza. Es una ra\u00edz. Y toda naci\u00f3n que corta su ra\u00edz, termina cayendo<\/strong><\/p>\n

El Estado chileno no pacific\u00f3 la Araucan\u00eda, la invadi\u00f3. No integr\u00f3 al pueblo mapuche, lo despoj\u00f3. No lo reconoci\u00f3 como ra\u00edz, lo quiso enterrar.<\/p>\n

Pero cada hect\u00e1rea robada, cada bosque incendiado, cada nombre prohibido, solo aviv\u00f3 el fuego ancestral que a\u00fan arde bajo esta tierra. El mapuche no pide caridad, exige justicia. No viene a mendigar, viene a recuperar lo que le fue robado. Y no est\u00e1 solo, lo acompa\u00f1a la historia, la memoria y la certeza de que ning\u00fan imperio, por m\u00e1s blindado que est\u00e9, puede apagar para siempre el grito de una naci\u00f3n que nunca se rindi\u00f3\u2026.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Antes que Chile so\u00f1ara con ser Rep\u00fablica, ya hab\u00eda una naci\u00f3n viva, libre y digna. Se llamaba Wallmapu. Y a\u00fan resiste. Chile, naci\u00f3n construida sobre el despojo Antes que existiera Chile, antes de que sonara una sola campana en La…<\/p>\n","protected":false},"author":2493,"featured_media":2615163,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,80,106740,67],"tags":[19374,29,34473],"class_list":["post-2615156","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-pueblos-originarios","category-reportaje","category-sudamerica","tag-araucania","tag-chile","tag-despojo"],"yoast_head":"\nAraucania, la raza invencible<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Antes que Chile so\u00f1ara con ser Rep\u00fablica, ya hab\u00eda una naci\u00f3n viva, libre y digna. Se llamaba Wallmapu. 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