{"id":2611112,"date":"2025-06-12T23:06:26","date_gmt":"2025-06-12T22:06:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2611112"},"modified":"2025-06-12T23:07:03","modified_gmt":"2025-06-12T22:07:03","slug":"esperanza-en-marcha-la-ciudadania-que-desafia-al-genocidio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/06\/esperanza-en-marcha-la-ciudadania-que-desafia-al-genocidio\/","title":{"rendered":"Esperanza en marcha: la ciudadan\u00eda que desaf\u00eda al genocidio"},"content":{"rendered":"

El 13 de junio partir\u00e1 desde El Cairo una gran movilizaci\u00f3n civil que pretende romper el asedio israel\u00ed contra Gaza<\/p>\n

Por Jaume Asens\/ctxt<\/p>\n

El genocidio en Gaza ha abierto una fractura entre los gobiernos y la conciencia de sus pueblos. Una herida moral que no deja de supurar. Mientras muchas instituciones optan por la pasividad \u2013cuando no por la complicidad\u2013, la ciudadan\u00eda organizada emerge como sujeto de esperanza activa y desobediencia \u00e9tica. Como contrapeso frente al colapso del derecho y la indiferencia institucional.<\/p>\n

El pr\u00f3ximo 13 de junio comenzar\u00e1 la Marcha Global a Gaza, una movilizaci\u00f3n civil que partir\u00e1 desde El Cairo con un doble objetivo: romper el asedio de una poblaci\u00f3n\u00a0que se muere de hambre<\/a><\/span> e interpelar a una comunidad internacional cada vez m\u00e1s ciega. Centenares de personas de todo el mundo marcharemos a pie hacia Rafah porque no queremos que la historia nos pase por encima sin haberlo intentado.<\/p>\n

Esta acci\u00f3n se suma a infinidad de iniciativas que brotan desde la sociedad civil internacional, pero tambi\u00e9n desde el propio infierno palestino. En Gaza, donde los hospitales ya no son refugio, hay m\u00e9dicos que siguen operando sin luz, sin agua, sin garant\u00edas de volver a casa. Periodistas como los de Al Jazeera, que se convierten en\u00a0objetivo militar<\/a><\/span>\u00a0por el simple hecho de contar la verdad. Voluntarios que acompa\u00f1an a campesinos en los olivares de Cisjordania para evitar que sean atacados. Activistas que embarcan en la Flotilla de la Libertad porque saben que la solidaridad no puede esperar a los gobiernos.<\/p>\n

En estos tiempos oscuros, la culpa no puede ser un sentimiento est\u00e9ril. Hay silencios que duelen m\u00e1s que los gritos, y ausencias que pesan m\u00e1s que las bombas. Pero tambi\u00e9n hay formas de estar presentes sin permiso del poder. Cuando los gobiernos incumplen su deber legal \u2013el de no colaborar con un Estado acusado de genocidio por la Corte Internacional de Justicia\u2013, entonces la ciudadan\u00eda no solo tiene el derecho, sino la obligaci\u00f3n moral de desobedecer.<\/p>\n

La desobediencia civil se ha convertido en la forma suprema de responsabilidad jur\u00eddica y pol\u00edtica. Frente a esa complicidad estructural, es lo que mantiene encendida la llama del derecho cuando los Estados la quieren apagar. Porque el derecho internacional no solo proh\u00edbe cometer genocidio: obliga a no prestarse a \u00e9l, como recuerda la Corte Internacional de Justicia. A no vender armas, a no mantener relaciones comerciales, a no participar \u2013de ninguna forma\u2013 en la l\u00f3gica del exterminio.<\/p><\/blockquote>\n

Por eso tambi\u00e9n crece el movimiento de Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS), que llama a no consumir productos, marcas ni instituciones que colaboran con la ocupaci\u00f3n, el\u00a0apartheid<\/em>\u00a0o el genocidio. Cada euro cuenta, y cada complicidad tiene un coste. Como ocurri\u00f3 con Sud\u00e1frica, no ser\u00e1 solo la diplomacia oficial la que detenga esta barbarie, sino la presi\u00f3n organizada de millones de personas en todo el mundo. Cuando la conciencia colectiva fue m\u00e1s fuerte que la comodidad, y m\u00e1s digna que la inercia, empez\u00f3 a derrumbarse el\u00a0apartheid<\/em>.<\/p>\n

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<\/div>\n<\/div>\n

En todos esos cuerpos puestos al servicio de la dignidad resiste una forma de esperanza que no es optimismo, sino \u00e9tica. La esperanza de quienes saben que quiz\u00e1s perder\u00e1n, pero aun as\u00ed eligen estar del lado justo. De quienes act\u00faan no porque crean que vencer\u00e1n, sino porque no hacerlo ser\u00eda indecente. Esa esperanza es lo que queda cuando todo lo dem\u00e1s se derrumba.<\/p>\n

Hoy el mundo est\u00e1 dividido por una l\u00ednea invisible pero infranqueable. Ya no entre izquierda y derecha, norte o sur, Oriente u Occidente. Se trata de una l\u00ednea divisoria \u00e9tica. A un lado est\u00e1n quienes colaboran con el genocidio. Al otro, quienes lo denuncian. A un lado, los gobiernos que siguen blindando la impunidad de Israel. Al otro, los m\u00e9dicos, periodistas y activistas que ponen el cuerpo, incluso se juegan la vida, por estar junto a las v\u00edctimas.<\/p><\/blockquote>\n

Esa esperanza tambi\u00e9n se expresa en las calles de Europa, en las aulas, en los puertos que dicen \u201cno\u201d a los barcos de la muerte. En la presi\u00f3n que logr\u00f3 que TVE condenara en directo lo que otros convert\u00edan en espect\u00e1culo. En las jornadas paralelas organizadas en Bruselas mientras el Parlamento guardaba silencio. All\u00ed se recupera el esp\u00edritu del Tribunal Russell: nombrar el crimen cuando los gobiernos lo encubren. Juzgar moralmente cuando el derecho titubea. No para sustituir a la justicia oficial, sino para recordarle su funci\u00f3n.<\/p>\n

Porque incluso en el coraz\u00f3n de la noche hay gestos que salvan al mundo de su propia destrucci\u00f3n. Peque\u00f1os actos que no detienen la maquinaria del horror, pero le recuerdan a la historia que no todo fue silencio ni complicidad. Hay una forma de belleza que no brilla, pero resiste. Que no salva, pero sostiene. Y en esa belleza fr\u00e1gil \u2013\u00e9tica, humana, insobornable\u2013 se sostiene a\u00fan la dignidad de nuestra \u00e9poca.<\/p>\n

Quiz\u00e1 no haya victoria. Quiz\u00e1 todo est\u00e9 perdido. Pero como el doctor Rieux \u2013m\u00e9dico protagonista de\u00a0La peste<\/em>, la novela de Albert Camus\u2013 hay quienes siguen salvando vidas sin fe ni recompensa en mitad del horror. No porque crean en el cielo, sino porque no quieren formar parte del infierno.<\/p>\n

Como\u00a0Fatima Hassouna<\/span><\/a>, que fotografiaba la muerte para que el mundo no pudiera decir que no la vio antes de ser asesinada. Como el doctor Ghassan Abu Sitta, que segu\u00eda operando bajo los bombardeos mientras los tanques israel\u00edes rodeaban los hospitales antes de ser detenido y torturado. No buscaban la gloria. Solo se negaban a abandonar la condici\u00f3n humana.<\/p>\n

Hay quien, ante el infierno, prefiere volverse parte de \u00e9l hasta dejar de verlo. Pero tambi\u00e9n hay quien se empe\u00f1a en buscar lo que, en medio del infierno, no es infierno. Cuando el mundo se convierte en un p\u00e1ramo moral, la decencia \u2013como dec\u00eda Camus\u2013 es seguir operando en medio de los escombros, seguir rompiendo cercos con el cuerpo por bandera, seguir levantando el derecho all\u00ed donde los gobiernos lo han abandonado, seguir eligiendo la luz, aunque reine la oscuridad.<\/p><\/blockquote>\n

Tal vez no consigamos abrir Rafah a la ayuda humanitaria. Pero en tiempos en que mirar hacia otro lado se ha convertido en norma, dar un paso hacia las v\u00edctimas \u2013aunque sea simb\u00f3lico, aunque sea derrotado\u2013 es ya una forma de victoria moral. No lo hacemos porque pensemos que venceremos. Lo hacemos porque no hacerlo ser\u00eda perdernos a nosotros mismos. Porque, como escribi\u00f3 Camus, \u201cen medio del odio descubr\u00ed que hab\u00eda, dentro de m\u00ed, un amor invencible\u201d. Y ese amor \u2013por la justicia, por la dignidad, por la vida\u2013 es el que hoy, incluso en medio del genocidio, sigue marchando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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