{"id":2607538,"date":"2025-05-28T09:57:30","date_gmt":"2025-05-28T08:57:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2607538"},"modified":"2025-05-28T09:57:30","modified_gmt":"2025-05-28T08:57:30","slug":"ciencia-y-moral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/05\/ciencia-y-moral\/","title":{"rendered":"Ciencia y moral"},"content":{"rendered":"

A cien a\u00f1os del juicio de Scope: la ciencia avanza, la moral se detiene<\/em><\/strong><\/p>\n

En 1925, un joven profesor llamado John T. Scopes fue llevado a juicio en Dayton, Tennessee, acusado de ense\u00f1ar la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n en una escuela p\u00fablica, violando la llamada Ley Butler<\/em>, que prohib\u00eda la ense\u00f1anza de cualquier doctrina que negara la creaci\u00f3n divina del ser humano. El juicio, que se conoci\u00f3 como el \u201cjuicio del mono\u201d, trascendi\u00f3 las fronteras de Estados Unidos y se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo del choque entre la ciencia y el dogma, entre el pensamiento libre y la imposici\u00f3n religiosa.<\/p>\n

Hoy, cien a\u00f1os despu\u00e9s, el mundo ha cambiado, pero la sombra de aquel juicio a\u00fan se proyecta sobre nuestra civilizaci\u00f3n. Porque si bien la ciencia ha seguido su curso, desvelando con rigor y evidencias el origen com\u00fan de los seres vivos, la \u00e9tica y la legislaci\u00f3n siguen ancladas en el pasado, incapaces de traducir esos conocimientos en justicia real.<\/p>\n

El legado de Darwin y la confirmaci\u00f3n cient\u00edfica<\/strong><\/p>\n

Charles Darwin fue objeto de burla, de cr\u00edtica e incluso de odio en su tiempo. Su propuesta de la evoluci\u00f3n \u00a0golpe\u00f3 directamente las creencias establecidas sobre el lugar del ser humano en el mundo. Pero con el paso de las d\u00e9cadas, y gracias al trabajo de cientos de cient\u00edficos honestos y valientes, la biolog\u00eda evolucionista se convirti\u00f3 en un pilar indiscutido del conocimiento humano.<\/p>\n

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Imagen Pedro Pozas Terrados – IA<\/p><\/div>\n

Uno de los frutos m\u00e1s contundentes de esta evoluci\u00f3n cient\u00edfica ha sido el reconocimiento de que los grandes simios \u2014chimpanc\u00e9s, bonobos, gorilas y orangutanes\u2014 no solo son nuestros parientes m\u00e1s cercanos, sino que compartimos con ellos un ancestro com\u00fan. Y m\u00e1s a\u00fan: desde 1997, la comunidad cient\u00edfica ha incorporado a estos grandes simios a la familia de los hom\u00ednidos, la misma a la que pertenecemos los seres humanos. Esto no es una met\u00e1fora ni una interpretaci\u00f3n filos\u00f3fica. Es un hecho biol\u00f3gico, una evidencia gen\u00e9tica y conductual que nos obliga, moralmente, a revisar nuestra relaci\u00f3n con ellos.<\/p>\n

Y sin embargo, esta evidencia no ha servido para cambiar de forma significativa su realidad. A d\u00eda de hoy, los grandes simios siguen siendo esclavizados, comerciados, exhibidos como atracciones en zool\u00f3gicos, usados en la publicidad, en el cine y en espect\u00e1culos, vendidos ilegalmente y exterminados en su h\u00e1bitat natural por el avance humano y el tr\u00e1fico de especies. Las poblaciones salvajes est\u00e1n desapareciendo, sus familias son destruidas, y los pocos que sobreviven lo hacen en condiciones infames.<\/p>\n

Esta brutal contradicci\u00f3n entre lo que sabemos y lo que hacemos, entre lo que la ciencia demuestra y lo que la sociedad permite, es una herida moral en pleno siglo XXI.<\/p>\n

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Fotograf\u00eda Pedro Pozas Terrados<\/p><\/div>\n

Espa\u00f1a y la pol\u00e9mica: una oportunidad perdida.<\/strong><\/p>\n

En 2006 y nuevamente en 2008, se present\u00f3 en el Congreso de los Diputados en Espa\u00f1a una Proposici\u00f3n No de Ley sobre el Proyecto Gran Simio, en la que se solicitaba el reconocimiento b\u00e1sico de derechos fundamentales para estos seres: el derecho a la vida, a la libertad y a no ser torturados f\u00edsica ni psicol\u00f3gicamente. No se ped\u00eda m\u00e1s que eso: un reconocimiento acorde con su condici\u00f3n evolutiva, cognitiva y emocional.<\/p>\n

Pero lo que sigui\u00f3 fue una oleada de desprecio, desinformaci\u00f3n y ataque medi\u00e1tico sin precedentes. Pol\u00edticos de diferentes partidos, sectores de la Iglesia, asociaciones conservadoras e incluso sindicatos de las fuerzas de seguridad ridiculizaron la propuesta. Se llegaron a publicar titulares grotescos en prensa nacional que afirmaban que \u201cse quer\u00eda dar a los simios el derecho a la vivienda\u201d, \u201cal trabajo\u201d o \u201ca votar\u201d. Se dijo que hab\u00eda que dar antes derechos a las personas, a los guardias civiles, al colectivo LGTBI, a los inmigrantes… como si reconocer los derechos de otros seres sensibles implicara negar los derechos humanos. Una falacia perversa que busc\u00f3 deslegitimar el fondo \u00e9tico de la propuesta.<\/p>\n

A pesar de todo, la Proposici\u00f3n fue aprobada en 2008 y el gobierno qued\u00f3 obligado por ley a legislar sobre los grandes simios. Pero han pasado m\u00e1s de diecis\u00e9is a\u00f1os y seguimos esperando. Incluso con una nueva ley de grandes simios que obliga a desarrollar esa legislaci\u00f3n espec\u00edfica, el gobierno la incumple desde hace m\u00e1s de a\u00f1o y medio, presumiblemente por miedo al coste pol\u00edtico o a la reacci\u00f3n de los sectores m\u00e1s reaccionarios. Es una cobard\u00eda institucional que retrasa el progreso moral de nuestro tiempo.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s tiempo hay que esperar?<\/strong><\/p>\n

Nos encontramos, de nuevo, en un punto cr\u00edtico. La ciencia ya no tiene dudas. La neurociencia, la gen\u00e9tica, la etolog\u00eda, la primatolog\u00eda, han demostrado que los grandes simios tienen conciencia de s\u00ed mismos, son capaces de sentir dolor, alegr\u00eda, tristeza, amor, empat\u00eda; resuelven problemas, utilizan herramientas, se comunican con signos, tienen cultura y rituales de duelo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede una sociedad que se dice avanzada mirar hacia otro lado ante estas pruebas? \u00bfC\u00f3mo podemos seguir sosteniendo una estructura legal que considera a nuestros hermanos evolutivos como \u201ccosas\u201d en lugar de \u201calguien\u201d? \u00bfD\u00f3nde queda nuestra humanidad cuando negamos la dignidad de otros seres simplemente por no pertenecer a nuestra especie?<\/p>\n

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Imagen Pedro Poas Terrados – IA<\/p><\/div>\n

Una frase para el siglo XXI<\/strong><\/p>\n

\u201cLa evoluci\u00f3n nos hizo familia, pero la indiferencia nos hizo carceleros.\u201d<\/p>\n

Cien a\u00f1os despu\u00e9s del juicio de Scope, seguimos juzgando a quienes quieren abrir los ojos del mundo. Seguimos condenando la raz\u00f3n cuando molesta a las costumbres. Seguimos ridiculizando a quienes defienden que no estamos solos en el derecho a ser libres y ser considerados personas no humanas.<\/p>\n

Con coherencia<\/strong><\/p>\n

Ha llegado el momento de actuar con coherencia. La ciencia ya hizo su parte. Ahora nos toca a nosotros, como sociedad y como especie, dar el paso moral que nos corresponde. El reconocimiento de los grandes simios como personas no humanas no es un acto de generosidad, es un acto de justicia.<\/p>\n

Porque si no somos capaces de proteger a quienes comparten con nosotros no solo el planeta, sino nuestra propia historia evolutiva, \u00bfQu\u00e9 esperanza queda para la \u00e9tica humana?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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