Hay s\u00edmbolos que describen la pertenencia a una identidad, otros, adem\u00e1s, llevan impl\u00edcitas cuestiones que van m\u00e1s all\u00e1 de un hecho cultural, siendo s\u00edmbolos que discriminan.<\/p>\n
Recientemente en Catalu\u00f1a ha salido a debate pol\u00edtico el hecho de prohibir o no el velo a las mujeres migrantes de procedencia isl\u00e1mica. El Parlamento y el Gobierno han rechazado su prohibici\u00f3n en la escuela.<\/p>\n
Lo que preocupa de este debate es que quien lo ha lanzado son las pol\u00edticas nacionalistas en pro de disputarle votos a la extrema derecha, tan machista como el mismo uso del velo.<\/p>\n
Cabe preguntarse c\u00f3mo se han posicionado aqu\u00ed las izquierdas: defendiendo que la libertad religiosa es un derecho fundamental, recogido en la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos. Pero esta defensa, no parece contemplar que el uso del velo es una dominaci\u00f3n puramente machista.<\/p>\n
Este velo, en sus numerosas y diferentes aplicaciones: burka, niqab, chador, khimar, al-amira, hijab, shayla, etc, m\u00e1s all\u00e1 de ser un s\u00edmbolo de identidad sobre una religi\u00f3n y cultura, es un s\u00edmbolo identitario que solo aplica a la mujer, y cuyo fin es ocultarla. Ocultar su cuerpo, ocultar sus rasgos, ocultar su identidad, ocultar su deseo y el ser deseada. Ocultarla es minimizarla.<\/p>\n
El velo sobre la mujer es siempre, en cualquier cultura un modo de violencia machista.<\/p>\n
Ni\u00f1as y adolescentes, son obligadas por sus familias a llevar el velo en los colegios e institutos. La diferencia est\u00e1 impuesta, el estigma tambi\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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