Por Nicol\u00e1s Paz Alcalde*<\/p>\n
Vivimos inmersos en un mundo y una cultura que legitiman la violencia. Gaza, Ucrania y el rearme de Europa son sus m\u00e1ximas expresiones visibles. Aunque no podemos olvidar otros lugares del planeta que la padecen y parecen invisibles. Sud\u00e1n, Myanmar o la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo entran en esa categor\u00eda. Frente a estas realidades, \u00bfes la resistencia noviolenta efectiva en un mundo violento?<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u201cnoviolencia\u201d fue utilizado por Gandhi. Su origen est\u00e1 en la palabra sanscrita ahimsa, que significa privaci\u00f3n total del deseo de violencia. Representa una respuesta frente a escenarios sociopol\u00edticos violentos complejos. Una salida solidaria y con visi\u00f3n constructiva de futuro ante el conflicto. No es un concepto aceptado universalmente, ya que no hemos sido capaces de crear una palabra que refleje su aut\u00e9ntica riqueza.<\/p>\n
Hablar de resistencia noviolenta puede sonar ut\u00f3pico o simplemente ingenuo, sobre todo cuando los conflictos son muy graves o el \u201cenemigo\u201d ya ha comenzado a utilizar la violencia. Pero \u00bfqu\u00e9 nos dicen los estudios recientes al respecto?<\/p>\n
Las investigaciones de las profesoras Erica Chenoweth y Maria J. Stephan desmienten la creencia popular a favor de la violencia. Sus trabajos muestran que las campa\u00f1as de resistencia noviolenta han sido \u201chist\u00f3ricamente m\u00e1s eficaces en la consecuci\u00f3n de sus objetivos que las campa\u00f1as de resistencia violenta\u201d.<\/p>\n
No solo Gandhi y Luther King Jr.<\/strong><\/p>\n \u201cEsto ha sido as\u00ed incluso en condiciones en las que la mayor\u00eda de la gente esperar\u00eda que la resistencia noviolenta fuera in\u00fatil\u201d, se\u00f1alan las mismas investigadoras.<\/p>\n Pocas personas conocer\u00e1n estas herramientas pac\u00edficas, m\u00e1s all\u00e1 de las referencias a algunos personajes hist\u00f3ricos, como Gandhi o Martin Luther King Jr.<\/p>\n A excepci\u00f3n de activistas altamente comprometidos con la noviolencia y acad\u00e9micos e investigadores de la misma, el p\u00fablico en general no ha tenido la oportunidad de conocer, por ejemplo, el informe del profesor e investigador Felipe Daza. Este fue realizado entre febrero y junio de 2022 y nos muestra 235 acciones de resistencia civil noviolenta en Ucrania frente a la invasi\u00f3n rusa.<\/p>\n Mapa de la disidencia \u2018noviolenta\u2019 en Ucrania<\/strong><\/p>\n La investigaci\u00f3n del profesor Daza incluye un mapa interactivo donde se recogen estas acciones y su marco geogr\u00e1fico. Boicots a empresas multinacionales, pintadas de protesta, actos simb\u00f3licos, plantones de empleados p\u00fablicos, desobediencia civil o intervenciones en las comunicaciones del ej\u00e9rcito ruso son algunas de las actuaciones que localiza el informe.<\/p>\n Otro tanto sucede con la publicaci\u00f3n Confrontando el Califato, liderada por el profesor Isak Svensson, sobre la extendida y diversa resistencia noviolenta frente al Estado Isl\u00e1mico.<\/p>\n Gene Sharp document\u00f3 198 m\u00e9todos de acci\u00f3n noviolenta en la obra ya cl\u00e1sica titulada De la dictadura a la democracia. Michael A. Beer complet\u00f3 el trabajo de Sharp, llegando a registrar 346.<\/p>\n Frente a mitos e ideas preconcebidas, estas referencias prueban que no estamos hablando ni de algo pasivo ni limitado a manifestaciones o simples buenas intenciones y discursos. La noviolencia posee todo un compendio de estrategias, t\u00e1cticas, m\u00e9todos y herramientas eficaces.<\/p>\n Existe un cuerpo de conocimiento te\u00f3rico y pr\u00e1ctico cada vez m\u00e1s amplio y una creciente investigaci\u00f3n emp\u00edrica en la que apoyar dicho conocimiento. Este cuerpo se suma a la historiograf\u00eda, filosof\u00eda y teolog\u00eda existente de la noviolencia. Su ense\u00f1anza en las escuelas y universidades contribuir\u00eda a cambiar el imaginario colectivo sobre la violencia y la noviolencia.<\/p>\n La rica historia de la \u2018noviolencia\u2019<\/strong><\/p>\n Los estudiantes deber\u00edan poder conocer y reflexionar sobre las experiencias de noviolencia en el pasado. Por ejemplo, las huelgas de profesores en Noruega para impedir la implantaci\u00f3n del curr\u00edculum nazi en las escuelas durante la Segunda Guerra Mundial o el activismo People Power en Filipinas, frente a la dictadura en los a\u00f1os ochenta. Sin olvidar el movimiento serbio Otpor, que desemboc\u00f3 en la ca\u00edda de Milo\u0161evi\u0107 en el a\u00f1o 2000.<\/p>\n Otras experiencias son m\u00e1s actuales, pero igualmente relevantes. Es el caso de la lucha pac\u00edfica por las personas desaparecidas en El Salvador, M\u00e9xico y otros pa\u00edses latinoamericanos o la resistencia noviolenta frente al fraude electoral en Venezuela.<\/p>\n En el clima actual de belicismo, donde la guerra y la violencia parecen inevitables, resulta especialmente necesario exponer este conocimiento, as\u00ed como la efectividad de las estrategias y herramientas de noviolencia al alcance de la poblaci\u00f3n en general y de quienes toman las decisiones en materia de seguridad y defensa en particular.<\/p>\n Hacer lo contrario significa trabajar de espaldas al conocimiento y dejarnos guiar por un pensamiento de car\u00e1cter precient\u00edfico, mitol\u00f3gico, sobre la guerra y la violencia.<\/p>\n Testimonio militar a favor de la noviolencia<\/strong><\/p>\n El capit\u00e1n Daniel Moriarty, oficial de operaciones especiales de asuntos civiles con experiencia en Afganist\u00e1n y el Golfo P\u00e9rsico, se\u00f1alaba ya en 2022 c\u00f3mo se \u201cinfravalora enormemente la utilidad que puede ofrecer la resistencia civil noviolenta\u201d.<\/p>\n \u201cA pesar de sus tasas de \u00e9xito, hist\u00f3ricamente superiores a las de la resistencia armada o las campa\u00f1as insurgentes, ocupa un espacio marginal en las publicaciones militares sobre resistencia\u201d, se\u00f1ala en un art\u00edculo sobre la guerra de Ucrania publicado por The Civil Affairs Association.<\/p>\n La evidencia cient\u00edfica desmiente la creencia popular: las estrategias y herramientas de la resistencia noviolenta son m\u00e1s efectivas que la utilizaci\u00f3n de recursos violentos. Sin embargo, vivimos en un mundo violento. Precisamente por ello, no tener en cuenta las aportaciones de la noviolencia representa un error.<\/p>\n <\/p>\n * Profesor Asociado. Mediador, Universidad Pontificia de Salamanca. Director del programa Iniciativa Cat\u00f3lica por la Noviolencia.\u00a0Miembro de Pax Christi Internacional.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Nicol\u00e1s Paz Alcalde* Vivimos inmersos en un mundo y una cultura que legitiman la violencia. Gaza, Ucrania y el rearme de Europa son sus m\u00e1ximas expresiones visibles. 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