{"id":2601445,"date":"2025-04-30T19:34:36","date_gmt":"2025-04-30T18:34:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2601445"},"modified":"2025-04-30T19:34:36","modified_gmt":"2025-04-30T18:34:36","slug":"la-politica-como-continuidad-de-los-negocios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/04\/la-politica-como-continuidad-de-los-negocios\/","title":{"rendered":"La pol\u00edtica como continuidad de los negocios"},"content":{"rendered":"

Una mirada desde el humanismo Universalista a la econom\u00eda, la guerra y las relaciones internacionales.<\/p><\/blockquote>\n

\u201cLa guerra es la continuaci\u00f3n de la pol\u00edtica por otros medios\u201d -Carl von Clausewitz1, pero \u201cla pol\u00edtica es a menudo, la continuaci\u00f3n de los negocios por otros medios\u201d. Visto esto como parafraseo desde la visi\u00f3n humanista universalista.<\/p>\n

En un mundo donde la geopol\u00edtica se ha convertido en un tablero global de intereses econ\u00f3micos, la antigua sentencia de Clausewitz permanece inquietante y vigente. Pero hoy, desde una visi\u00f3n humanista universalista, podemos advertir que la pol\u00edtica ya no es solo antesala de la guerra, tambi\u00e9n es veh\u00edculo de los negocios, moldeando gobiernos, conflictos y acuerdos comerciales bajo la l\u00f3gica del lucro y el poder.<\/p>\n

Este breve art\u00edculo examina c\u00f3mo esta din\u00e1mica -negocios, pol\u00edtica y conflicto- se manifiesta en la actualidad, sobre todo de cambio de sistema que se muestra en las relaciones internacionales radicalizadas por los enfrentamientos por aranceles y choque de potencias econ\u00f3micas, por lo que proponemos un paradigma centrado en la Noviolencia, la cooperaci\u00f3n y la dignidad humana como eje de las relaciones internacionales.<\/p>\n

Los \u00faltimos acontecimientos mundiales, nos ubican claramente en esta visi\u00f3n pol\u00edtica de los hechos, por ejemplo, es casi vulgar la forma en que se desnudan los intereses de las potencias a la hora de definir sus alianzas o enfoque sobre la guerra en Ucrania, la posici\u00f3n de los EEUU con respecto al resarcimiento de los \u201cgastos de guerra\u201d en apoyo a los ucranianos, deber\u00eda ser pagado en accesos a tierras agr\u00edcolas y de alto contenido de metales raros (los trofeos de \u00faltima generaci\u00f3n en la productividad de tecnolog\u00eda).<\/p>\n

Tampoco mucho por decir sobre la reciente guerra comercial entre EEUU y la RP China, donde se evidencian los intereses econ\u00f3micos de diversos sectores productivos como los tecnol\u00f3gicos, construcci\u00f3n de autom\u00f3viles, aviaci\u00f3n, computadoras, tel\u00e9fonos de \u00faltima generaci\u00f3n y otros, para provocar al \u201cenemigo\u201d comercial, econ\u00f3mico y pol\u00edtico, y como se instrumentalizan en un agresivo y nervioso devaneo de ajedrez y juegos de guerra.<\/p>\n

El marco: Econom\u00eda, pol\u00edtica y guerra bajo una mirada humanista<\/strong><\/p>\n

Desde la perspectiva del Humanismo Universalista2, la pol\u00edtica no deber\u00eda estar supeditada a intereses econ\u00f3micos ni justificar conflictos. Por el contrario, su prop\u00f3sito deber\u00eda ser el del bienestar humano, colectivo y planetario.<\/p>\n

Cuando las decisiones se gu\u00edan por af\u00e1n de control comercial o estrat\u00e9gico, las consecuencias suelen traducirse en desigualdad, despojo y violencia para las personas en los territorios afectados por esas decisiones. El modelo geopol\u00edtico actual, basado en la competencia, la sanci\u00f3n y la exclusi\u00f3n, se revela, as\u00ed como un sistema deshumanizante e insostenible.<\/p>\n

Breves estudios de caso: cuando los negocios gu\u00edan la pol\u00edtica (y la guerra\u2026)<\/strong><\/p>\n

Ucrania: la guerra como un fracaso pol\u00edtico y humano<\/strong><\/p>\n

La guerra en Ucrania es ejemplo de una geopol\u00edtica que antepone los intereses econ\u00f3micos y estrat\u00e9gicos al di\u00e1logo entre las naciones. La OTAN, Rusia y las potencias involucradas han priorizado zonas de influencia y recursos energ\u00e9ticos, mientras millones de vidas son afectadas en la regi\u00f3n y en el planeta. Desde el Humanismo Universalista, esta guerra representa una ruptura \u00e9tica: ninguna causa nacionalista o econ\u00f3mica justifica el sufrimiento masivo.<\/p>\n

Alternativa humanista: Promover el fin de las hostilidades a trav\u00e9s de una mediaci\u00f3n internacional neutral, priorizando los derechos de las personas y no los intereses de bloques de poder. Aunque los recientes acontecimientos parecen forjar una paz forzando a una de las partes por otra potencia extra regional, aunque esto podr\u00eda derivar en un grav\u00edsimo conflicto militar nuclear entre la OTAN y Rusia.<\/p>\n

Sanciones de EEUU contra China: pol\u00edtica comercial como arma.<\/strong><\/p>\n

El conflicto entre EEUU y China no es solo una guerra arancelaria, es un pulso por el control tecnol\u00f3gico y comercial mundial. Las sanciones, lejos de resolver diferencias, intensifican las tensiones e impactan en la cadena de suministros, intento de un probable freno de los avances tecnol\u00f3gicos y cient\u00edficos chinos, alivio de la cr\u00edtica econom\u00eda norteamericana y alteraci\u00f3n de todo el marco jur\u00eddico internacional en comercio y relaciones entre Estados y naciones en el planeta.<\/p>\n

Alternativa humanista:<\/strong> Fomentar la cooperaci\u00f3n en \u00e1reas claves como el cambio clim\u00e1tico, salud p\u00fablica y el desarrollo cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico responsable, en lugar de ahondar divisiones con sanciones mutuas y otros castigos entre partes. Hay que superar el tema de la competencia desaforada y destructiva para las personas, las instituciones y las organizaciones sociales.<\/p>\n

Relaciones EEUU-M\u00e9xico-Canad\u00e1: T-MEC, Tratados Comerciales y los trabajadores invisibles.<\/strong><\/p>\n

El T-MEC, acuerdo comercial entre los tres pa\u00edses de Am\u00e9rica del Norte, suele centrarse en litigios entre corporaciones o en proteger inversiones extranjeras. Pocas veces coloca en el centro del bienestar a las personas al ser humano, a los trabajadores, o el medio ambiente o las comunidades ind\u00edgenas, afectadas por los megaproyectos. Y esto se reproduce en todos los tratados de libre comercio y acuerdos comerciales en general. Aunque con la nueva administraci\u00f3n del presidente Donald Trump, tal marco jur\u00eddico qued\u00f3 en el suelo y pisoteado por sus pol\u00edticas proteccionistas y arancelarias.<\/p>\n

Alternativa humanista:<\/strong> que la OMC y los distintos grupos regionales y pa\u00edses, retomen la reconstrucci\u00f3n o nuevo marco jur\u00eddico comercial internacional para garantizar derechos laborales, salarios dignos, renta b\u00e1sica universal, protecci\u00f3n ambiental y equidad en la distribuci\u00f3n de los beneficios.<\/p>\n

Geopol\u00edtica actual: \u00bfConflicto o cooperaci\u00f3n internacional?<\/strong><\/p>\n

La globalizaci\u00f3n (momento anterior) ha acelerado tanto los beneficios como las tensiones. Pero en lugar de derivar en solidaridad, se ha profundizado un modelo de competencia, exclusi\u00f3n y violencia econ\u00f3mica. Las organizaciones internacionales como la ONU y la OMC, en muchos casos, act\u00faan como \u00e1rbitros de disputas entre empresas y pa\u00edses, que como promotores de paz o justicia internacional.<\/p>\n

Propuesta de Humanismo Universalista: hacia una geopol\u00edtica del cuidado<\/strong><\/p>\n

Para revertir la actual l\u00f3gica de confrontaci\u00f3n y dominaci\u00f3n, se requiere un nuevo modelo internacional. El Humanismo Universalista propone:<\/p>\n

La Noviolencia como principio rector:<\/strong> Resolver los conflictos mediante el di\u00e1logo, rechazando el uso de la fuerza o la amenaza econ\u00f3mica.
\nLa cooperaci\u00f3n y la solidaridad como valores estrat\u00e9gicos:<\/strong> Abordar desaf\u00edos comunes como el cambio clim\u00e1tico, la desigualdad internacional requiere alianzas \u00e9ticas, no rivalidades estrat\u00e9gicas.
\nUna econom\u00eda al servicio de la vida:<\/strong> Reorientar el sistema econ\u00f3mico hacia el bienestar de las personas y el planeta, no hacia el lucro de \u00e9lites empresariales nacionales o transnacionales.
\nLa reforma profunda de organismos internacionales:<\/strong> para que sean democr\u00e1ticos, reales, inclusivos y garantes del inter\u00e9s com\u00fan mundial, no solo de los intereses de las potencias.
\nEducaci\u00f3n para una ciudadan\u00eda planetaria consciente:<\/strong> Formar nuevas generaciones que prioricen la dignidad humana sobre el poder econ\u00f3mico, la paz sobre la dominaci\u00f3n
\nComunicaci\u00f3n y lenguaje para la conciencia:<\/strong> trabajar por una comunicaci\u00f3n y periodismo de la no violencia, de forma que se cambie el lenguaje violento, discriminatorio por un lenguaje y comunicaci\u00f3n humanizadora, que visibilice y libere a todos los sectores sociales y personas hoy olvidadas.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: \u00bfNegocios o Humanidad?<\/strong><\/p>\n

Si Clausewitz viviera hoy, acaso podr\u00eda decir: \u201cLos negocios son la continuaci\u00f3n de la guerra por otros medios\u201d. Pero desde la visi\u00f3n humanista, nos corresponde transformar esta narrativa: que la pol\u00edtica deje de ser un instrumento de los negocios y se convierta en veh\u00edculo de la justicia, la equidad y la paz duraderas.<\/p>\n

El mundo est\u00e1 en una encrucijada. O seguimos en la l\u00f3gica de la dominaci\u00f3n econ\u00f3mica internacional o avanzamos hacia un nuevo horizonte de cooperaci\u00f3n profunda entre los pueblos. Aqu\u00ed proponemos lo segundo como una l\u00f3gica Humanista y liberadora del Ser Humano actual.<\/p>\n

 <\/p>\n

1 De la Guerra. Karl von Clausewitz, obra p\u00f3stuma Vom Kriege, del a\u00f1o 1832, Prusia.
\n2 Silo, el inspirador de esta corriente, enfatiza la importancia de la intencionalidad humana para actuar sobre su propio destino y la idea de que \u00abnada est\u00e1 por encima del ser humano y ning\u00fan ser humano est\u00e1 por debajo de otro\u00bb.\u00a0El Humanismo Universalista busca una sociedad donde la justicia, la paz y el bienestar sean accesibles para todos. www.silo.net<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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