El Papa Francisco dio un golpe de tim\u00f3n durante su pontificado. No cambi\u00f3 la doctrina de la Iglesia, pero s\u00ed cambi\u00f3 la forma en que esa doctrina se transmite y se encarna. Desplaz\u00f3 el centro de gravedad del poder eclesi\u00e1stico: de las \u00e9lites doctrinarias del Vaticano hacia los m\u00e1rgenes, los descartados, los olvidados, los migrantes, los pobres. Su insistencia en \u201cuna Iglesia en salida\u201d no fue solo ret\u00f3rica. Predic\u00f3 con el ejemplo y uso un lenguaje directo: \u201clos pastores tienen que oler a oveja\u00bb (Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Evangelii Gaudium, 2013).<\/p>\n
Tras su muerte, podemos decir que s\u00ed dej\u00f3 un legado que no se mide por grandes reformas institucionales, sino por un cambio profundo de tono, de lenguaje y de prioridades. En tiempos de crisis de legitimidad global y de avance del conservadurismo, ese giro tiene un valor inmenso.<\/p>\n
Enfrent\u00f3 con coraje los abusos sexuales de menores y los abusos de conciencia por parte del clero, as\u00ed como las pr\u00e1cticas de encubrimiento de obispos o superiores que protegieron a sacerdotes abusadores o silenciaron a las v\u00edctimas. Delitos que hab\u00edan sido silenciadas por sus predecesores, Juan Pablo II y Benedicto XVI, y que Francisco no pudo ni quiso seguir encubriendo.<\/p>\n
Escuch\u00f3 a las v\u00edctimas, pidi\u00f3 perd\u00f3n y en un caso extremo como el chileno pidi\u00f3 la renuncia a todos los obispos y comenz\u00f3 procesos de justicia dentro de la misma Iglesia, aunque a\u00fan queden muchos pasos pendientes para obtener justicia y sanar de verdad.<\/p>\n
Aunque nadie se atreve a decirlo en voz alta o a escribirlo, existen semejanzas entre la sensibilidad del Papa Francisco y la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n; muchos de sus principios han sido parcialmente reivindicados a trav\u00e9s de una fe vivida junto a los excluidos, y una comprensi\u00f3n del Evangelio que interpela las estructuras de injusticia. En su exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Evangelli Gaudium dice claramente: \u201cAs\u00ed como el bien tiende a comunicarse, el mal consentido, que es la injusticia, tiende a expandir su potencia da\u00f1ina y a socavar silenciosamente las bases de cualquier sistema pol\u00edtico y social por m\u00e1s s\u00f3lido que parezca\u201d.<\/p>\n
Tambi\u00e9n tuvo el coraje de abordar la crisis ambiental. En su enc\u00edclica Laudato Si Francisco denunci\u00f3 con claridad c\u00f3mo el modelo econ\u00f3mico actual destruye el planeta y profundiza las desigualdades: \u201cEl sistema econ\u00f3mico actual favorece una l\u00f3gica de descarte que afecta tanto a las personas como al medio ambiente, priorizando el lucro sobre la dignidad humana y el cuidado de la creaci\u00f3n.\u201d Fue el primer Papa en poner la casa com\u00fan y el futuro clim\u00e1tico en el centro del mensaje cristiano.<\/p>\n
En muchos temas se qued\u00f3 corto, pero fue capaz de ponerlos en discusi\u00f3n enfrentando feroces resistencias internas de la curia romana, celosa de sus privilegios y fieles a una tradici\u00f3n patriarcal. Los peque\u00f1os avances en temas como el rol de la mujer, la inclusi\u00f3n de personas LGBTQ+ o la sinodalidad fueron lentos, ambiguos, a veces contradictorios, pero abrieron espacios antes impensables dejando el camino abierto para reformas m\u00e1s profundas en el futuro.<\/p>\n
En v\u00edsperas de un nuevo conclave podemos especular que siendo el 80% de los electores nombrados por el Papa Francisco, el golpe de tim\u00f3n dado durante su pontificado ser\u00e1 continuado por su sucesor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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