No es necesario compartir todas las convicciones, estrategias o t\u00e1cticas de quienes conforman el nosotros, vale con asumirlas y sumarlas.<\/p>\n
Avisos a navegantes: 1. En una \u00e9poca de malestar y de desmotivaci\u00f3n, es necesario recuperar esperanzas y utop\u00edas. 2. Estando la izquierda tan debilitada como est\u00e1 y con la ultraderecha m\u00e1s fuerte que nunca, no es momento de ponerse estupenda y renunciar a lucha alguna. 3. Es importante reconocer tanto las aportaciones (po)\u00e9ticas de nuestros aliados como los apoyos de progreso que podamos identificar fuera.<\/p>\n
Comienzo, pues, una serie de columnas en defensa de una izquierda polif\u00f3nica y plural que se reconozca diversa y se fortalezca, as\u00ed, en esta \u00e9poca de monstruos. Para empezar, propongo detenernos, dej\u00e1ndoles hablar a ellos, en dos trayectorias de vida humanista que han marcado las primeras d\u00e9cadas del siglo XXI y que echaremos de menos cuando ya no nos acompa\u00f1en. Se canta lo que se pierde.<\/p>\n
Paco Cano\/ctxt<\/p>\n
Tras pasar 13 a\u00f1os en la c\u00e1rcel en la que lo encarcel\u00f3 la junta militar, Pepe Mujica, podr\u00eda haberse convertido en un c\u00ednico descre\u00eddo, falto de esperanza y sometido a la idea de que la pulsi\u00f3n del t\u00e1natos siempre gana. Sin embargo, sali\u00f3 de prisi\u00f3n m\u00e1s defensor de la vida y m\u00e1s apegado a la tierra que antes. De su recorrido, tras abandonar la lucha de los tupamaros, y de su humanismo potenciado en prisi\u00f3n, se extraen algunas gu\u00edas vitales, que tienen mucho que ver con las tres ecolog\u00edas de Guattari. Una ecosof\u00eda intuitiva y puesta en pr\u00e1ctica, sin teor\u00edas previas.<\/p>\n
Por un lado, la ecolog\u00eda mental que desarroll\u00f3 su resistencia y que, desde una situaci\u00f3n cr\u00edtica como es la falta de libertad, permiti\u00f3 que crecieran en \u00e9l la compasi\u00f3n, la bonhom\u00eda, el saber estar\u00a0en contacto con uno mismo<\/a><\/span>\u00a0y la sabidur\u00eda de no necesitar m\u00e1s que lo justo. \u201cPobre es el que precisa mucho,\u00a0la felicidad no es tener cosas sino vivir con intensidad<\/a><\/span>\u201d De la misma manera, potenci\u00f3 una ecolog\u00eda social y de relaciones basada en el rechazo al odio: \u201cTengo multitud de defectos, soy pasional, pero en mi jard\u00edn hace d\u00e9cadas que no cultivo el odio<\/a><\/span>\u00a0porque aprend\u00ed que el odio termina estupidizando\u2026 El odio es ciego como el amor, pero el amor es creador y el odio nos destruye\u201d. \u201c\u00bfSab\u00e9s qu\u00e9 es un individuo pobre para los aymara? El que no tiene comunidad, el que est\u00e1 solo\u201d. Mujica defiende una convivencia arm\u00f3nica\u00a0incluso en el espacio de confrontaci\u00f3n pol\u00edtica<\/a><\/span>, sin dejar de reconocer siglos de injusticias y de desigualdades. La tolerancia, dice, es el fundamento para convivir en paz entendiendo que somos diferentes. Y tambi\u00e9n, desarroll\u00f3 una ecolog\u00eda medioambiental de respeto a la vida, crecida desde\u00a0la observaci\u00f3n directa de los procesos naturales<\/span><\/a>. No en vano, en la c\u00e1rcel se dedicaba a observar a las ara\u00f1as y a las hormigas y entabl\u00f3 amistad con una rana. \u201cEs posible un mundo con una humanidad mejor, pero tal vez hoy la primera tarea sea salvar la vida<\/a><\/span>. Piensen que la vida humana es un milagro, que estamos vivos de milagro y que nada vale m\u00e1s que la vida\u201d. Cu\u00e1nto conocimiento desde la intuici\u00f3n, cu\u00e1nta capacidad para crear nuevos sentidos y cu\u00e1nta m\u00fasica en su manera de vivir sobria, elegante y comedida. \u00bfAcaso no es la mesura un gesto revolucionario? Enlazo todos los v\u00eddeos que puedo para que los revisen y disfruten, porque adem\u00e1s de mucha sabidur\u00eda encontrar\u00e1n mucha ternura y sencillez en ellos.<\/p>\n Esa misma ecosof\u00eda \u2013ecolog\u00eda mental, social y medioambiental, propuesta por Guattari\u2013 atraviesa la trayectoria papal de Francisco. En plena pandemia, me sorprend\u00ed al leer\u00a0Fratelli Tutti<\/em>, la enc\u00edclica que acababa de publicar el papa y con la que me sent\u00ed r\u00e1pidamente identificado al encontrarme afirmaciones como estas: \u201cLa fragilidad de los sistemas mundiales frente a las pandemias ha evidenciado que no todo se resuelve con la libertad de mercado y que tenemos que volver a llevar la dignidad humana al centro y, sobre ese pilar, construir las estructuras sociales alternativas que necesitamos\u201d. El papa hablando del fracaso del capitalismo, de poner al pueblo en el centro y de crear instituciones alternativas a las existentes. Parec\u00eda que estaba leyendo el programa pol\u00edtico de uno de los partidos post 15M. Ecolog\u00eda mental.<\/p>\n Sin ser creyente y repudiando el comportamiento hist\u00f3rico de la Iglesia cat\u00f3lica, me interesa la visi\u00f3n de una teolog\u00eda del pueblo; esa categor\u00eda que Bergoglio ha tra\u00eddo a la agenda eclesial y que propugna una vuelta de la iglesia al servicio de los m\u00e1s necesitados. Me interesa su concepto de comunidad, la creencia en una existencia que trabaja, en com\u00fan, por la superaci\u00f3n de las condiciones de desigualdad. \u201cSolidaridad es pensar y actuar en t\u00e9rminos de comunidad, de prioridad de la vida de todos sobre la apropiaci\u00f3n de los bienes por parte de algunos. Tambi\u00e9n es luchar contra las causas estructurales de la pobreza, la desigualdad, la falta de trabajo, de tierra y de vivienda, la negaci\u00f3n de los derechos sociales y laborales\u201d. \u201cEsa misma solidaridad se vive en algunos barrios populares, donde existe el esp\u00edritu del \u201cvecindario\u201d por el que cada uno siente espont\u00e1neamente el deber de acompa\u00f1ar y ayudar al vecino. En esos lugares que conservan valores comunitarios, se viven las relaciones de cercan\u00eda con notas de gratuidad, solidaridad y reciprocidad, a partir del sentido de un\u00a0nosotros<\/em>\u201d. Tambi\u00e9n podr\u00eda, aqu\u00ed, mencionarse su postura acogedora ante los derechos de las personas migrantes. Ecolog\u00eda social.<\/p>\n En otra enc\u00edclica anterior,\u00a0Laudatio si<\/em>\u00a0(2015), Francisco profundizaba en los problemas medioambientales: \u201cHay un consenso cient\u00edfico muy consistente que indica que nos encontramos ante un preocupante calentamiento del sistema clim\u00e1tico. La humanidad est\u00e1 llamada a tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios de estilos de vida, de producci\u00f3n y de consumo, para combatir este calentamiento\u201d. Francisco aborda con actitud ecologista, los problemas de lo que llama la casa com\u00fan, la tierra: la crisis clim\u00e1tica, el capitalismo devorador o la crisis del agua: \u201cMientras se deteriora constantemente la calidad del agua disponible, en algunos lugares avanza la tendencia a privatizar este recurso escaso, convertido en mercanc\u00eda que se regula por las leyes del mercado. Este mundo tiene una grave deuda social con los pobres que no tienen acceso al agua potable, porque eso\u00a0es negarles el derecho a la vida radicado en su dignidad inalienable\u201d.\u00a0Ecolog\u00eda medioambiental. Recomiendo a los encargados de redactar las propuestas pol\u00edticas de los partidos de izquierda para las pr\u00f3ximas elecciones que lean detenidamente ambas enc\u00edclicas. Sacar\u00e1n estupendas ideas.<\/p>\n Francisco no habr\u00e1 cumplido nuestras expectativas de progresistas radicales \u2013su actitud respecto a la comunidad homosexual ha sido ambigua, sus gestos respecto al papel de la mujer en la iglesia han sido tibios y a su posici\u00f3n ante los abusos a menores le ha faltado determinaci\u00f3n reparadora\u2013 pero teniendo en cuenta el espacio desde d\u00f3nde vienen sus palabras y teniendo en cuenta el momento en que nos encontramos, alguna utop\u00eda concreta s\u00ed que hemos encontrado en \u00e9l. Recordemos que a Reagan y a Thatcher les acompa\u00f1\u00f3 Wojtila, quien encubri\u00f3 a los Legionarios y quien tanta culpa tuvo en la extensi\u00f3n del sida en \u00c1frica, entre otras miserias. Asusta pensar qu\u00e9 pasar\u00eda si Trump, Meloni y Orb\u00e1n pudieran, adem\u00e1s, apoyarse en un papa de su cuerda. El papa es el papa y la Iglesia es la Iglesia, pero en el caso de Francisco, dado su alcance universal, lo poquito o mucho que pueda aportar para desmantelar discursos de odio, negacionistas y extractivistas, hay que bendecirlo.<\/p>\n Mientras escrib\u00eda a trompicones esta columna, aparcada entre copla y copla de carnaval, me top\u00e9 con\u00a0un art\u00edculo de Santiago Alba Rico<\/a><\/span>\u00a0donde hace un l\u00facido acercamiento a la figura del papa y su trascendencia contempor\u00e1nea. Dice Santiago Alba: \u201c(…) Me representan algo o nada Sumar y Podemos, pero quiero que sean lo bastante fuertes para que siga siendo posible un gobierno de coalici\u00f3n en Espa\u00f1a. No me gusta la posici\u00f3n de Lula y Petro sobre Ucrania ni la de Boric sobre los mapuches ni la de Sheinbaum sobre el poder judicial. Ninguno de ellos me representa del todo, pero en este contexto quiero que est\u00e9n ah\u00ed (…) puedo decir que el papa, sumados sus logros y sus sombras, es, de todos los gobernantes del planeta, el que mejor me representa: el que me parece m\u00e1s \u2018de izquierdas\u2019\u201d. No se trata de hacer un ejercicio literario a lo Plutarco estableciendo paralelismos de vidas. Las personas no est\u00e1n para ser comparadas, ni para ser medidas. Aceptar nuestra pluralidad de izquierdas, implica aceptar batallas, comportamientos y saberes que nos resultan ajenos, pero que no son, por ello, menos valiosos. No es necesario compartir todas las convicciones, estrategias o t\u00e1cticas de quienes conforman el nosotros, vale con asumirlas y sumarlas. Ahora, m\u00e1s que nunca, nos toca aprender a existir en plural, aceptando lo coyuntural, lo diverso y tambi\u00e9n lo impuro. Llamadme naif, poeta o cantautor.<\/p>\n NB:\u00a0Discurso del presidente Mujica ante la ONU<\/a><\/span><\/p>\n Carta Enc\u00edclica\u00a0Fratelli Tutti<\/a><\/span><\/p>\n