{"id":2587023,"date":"2025-03-03T21:00:32","date_gmt":"2025-03-03T21:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2587023"},"modified":"2025-03-03T21:00:32","modified_gmt":"2025-03-03T21:00:32","slug":"pero-a-ver-que-es-la-conciencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/03\/pero-a-ver-que-es-la-conciencia\/","title":{"rendered":"Pero a ver\u2026 \u00bfQu\u00e9 es la conciencia?"},"content":{"rendered":"

Desde la Red Humanista de Noticias de Salud\u00a0REHUNO Salud<\/a>\u00a0ponemos en marcha\u00a0un lugar de intercambio donde encontramos una nueva mirada sobre la vida cotidiana basada en una psicolog\u00eda experiencial y existencial (la Psicolog\u00eda del Nuevo Humanismo), y que da unas propuestas concretas de trabajo personal para llegar a un sentido pleno de nuestra existencia y a una vida libre de sufrimientos innecesarios. No es, por tanto, una psicolog\u00eda terap\u00e9utica ni que trate sobre ninguna patolog\u00eda, sino que va dirigida a cualquier persona que quiera comprenderse a s\u00ed misma y tener herramientas, si as\u00ed lo desea, para iniciar un cambio positivo en su vida. El bienestar psicol\u00f3gico es sin duda una de las bases de la salud integral, por ello es un aspecto al que hay que atender.<\/p><\/blockquote>\n

Te invitamos a poner en pr\u00e1ctica estas propuestas y tambi\u00e9n a que te comuniques con nosotros y nos cuentes tu experiencia.\u00a0\u00a1Escr\u00edbenos!<\/a><\/p>\n

Por Jordi Jim\u00e9nez<\/p>\n

Al parecer hay m\u00faltiples intentos, en diferentes campos, para encontrar una explicaci\u00f3n (supongo que cient\u00edfica) a \u201cqu\u00e9 cosa\u201d es la conciencia, recurriendo como en tantas otras cosas a los titulares sugerentes (l\u00e9ase, sensacionalistas) en los que se afirma alegremente que la conciencia humana sigue siendo una especie de \u201cmisterio\u201d insondable.<\/span><\/p>\n

Tal vez desde el punto de vista fisiol\u00f3gico, o sea, puramente material, sea dif\u00edcil de delimitar la actividad de ese algo que somos, pero desde la experiencia interna y personal, \u00bfc\u00f3mo va a ser un misterio algo que utilizamos y percibimos todos los d\u00edas a todas horas, incluso durmiendo?<\/span><\/p>\n

Parece que el problema es m\u00e1s sencillo de abordar desde una perspectiva descriptiva, desde una psicolog\u00eda de los registros internos, que va dando cuenta de los fen\u00f3menos observados y registrados desde la propia experiencia. Claro, desde una observaci\u00f3n interna de esos registros tan personales no se puede demostrar que lo observado sea com\u00fan a todo ser humano y, por tanto, no se podr\u00eda generalizar. Sin embargo, el intercambio de las propias experiencias entre distintas personas y la observaci\u00f3n del comportamiento de los otros permiten inferir mecanismos comunes. En todo caso, nuestro inter\u00e9s tampoco est\u00e1 puesto en demostrar, sino en describir para comprender.<\/span><\/p>\n

Todo ser vivo se encuentra inserto en un medio con el cual mantiene un intercambio. Del medio llegan se\u00f1ales y el ser vivo da respuestas a esa se\u00f1ales. Este ser cuenta con aparatos que permiten la captaci\u00f3n de esas se\u00f1ales. En nuestro caso son los sentidos: la visi\u00f3n, la audici\u00f3n, el tacto, etc. Estos sentidos, adem\u00e1s, transforman la se\u00f1al captada en impulsos qu\u00edmico-el\u00e9ctricos que van a otro aparato que los interpreta. Ya sea la se\u00f1al externa una onda electromagn\u00e9tica, una vibraci\u00f3n sonora o una vibraci\u00f3n t\u00e1ctil, toda esa variedad de se\u00f1ales se convierten en impulsos el\u00e9ctricos que se dirigen al mismo aparato central que los registra. Al recibir esos impulsos de distintas fuentes los integra y sintetiza creando una \u201cimagen\u201d o representaci\u00f3n de aquellas se\u00f1ales.<\/span><\/p>\n

Al mismo tiempo, tanto la percepci\u00f3n de los est\u00edmulos externos, como la integraci\u00f3n de ellos y la representaci\u00f3n final, toda esa actividad queda registrada en otro aparato fundamental llamado memoria. Esta memoria, de la que ya hemos hablado, tiene dos funciones b\u00e1sicas: grabar toda actividad y suministrar esas grabaciones en cualquier momento. De esta forma, el aparato que integra las se\u00f1ales que provienen del medio cuenta con una informaci\u00f3n muy valiosa para interpretarlas que es la grabaci\u00f3n en memoria de la experiencia anterior.<\/span><\/p>\n

Pues bien, lo que llamamos conciencia es este aparato coordinador de impulsos y generador de respuestas sint\u00e9ticas gracias a su capacidad de representaci\u00f3n. A medida que este coordinador se va desarrollando, y gracias al apoyo constante de la memoria, aparece un epifen\u00f3meno de la conciencia al que<\/a><\/span> llamamos \u201cyo\u201d<\/a>.<\/p>\n

Hay otros circuitos muy importantes que env\u00edan impulsos al coordinador. Se trata de los impulsos de sentidos internos, es decir, todas las se\u00f1ales que llegan desde la cenestesia corporal (tensiones musculares, presi\u00f3n sangu\u00ednea, respiraci\u00f3n, acidez\u2026) y desde la kinestesia (movimientos y posici\u00f3n espacial del cuerpo). Los impulsos que env\u00edan estos sentidos internos al coordinador son fundamentales en la interpretaci\u00f3n de las se\u00f1ales externas y en la elaboraci\u00f3n de las respuestas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, las im\u00e1genes o representaciones que elabora el coordinador salen al medio a trav\u00e9s de los centros de respuesta: centro motriz, centro emotivo y centro intelectual. Tambi\u00e9n hay un centro vegetativo que da respuestas hacia el interior del propio cuerpo. De las respuestas que se dan al medio tambi\u00e9n hay un registro que llega al coordinador y que, desde luego, se graba en memoria. Sin este circuito de registro de la respuesta no ser\u00eda posible el aprendizaje.<\/span><\/p>\n

Como hemos dicho, lo que llamamos conciencia no es m\u00e1s que ese coordinador o integrador de impulsos y respuestas. En el caso del ser humano, este mecanismo se ha hecho tan complejo que ha llegado a generar, como hemos dicho, una entidad propia llamada \u201cyo\u201d. La capacidad de almacenar en memoria toda la experiencia a lo largo del tiempo y disponer de esas grabaciones en cualquier momento acaba por configurar ese registro de unidad e identidad que llamamos \u201cyo\u201d. Ese yo se independiza del propio coordinador dejando la sensaci\u00f3n de que es algo diferente, aunque se pueda comprobar que en cuanto fallan los mecanismos de memoria, el \u201cyo\u201d se desestructura y desorganiza.<\/span><\/p>\n

El coordinador, es decir la conciencia, dispone de otras herramientas como su capacidad para atender a ciertos impulsos, sean de entrada o de salida, y su capacidad intencional para dirigir las respuestas en cierta direcci\u00f3n. Todo este mecanismo de coordinaci\u00f3n, adem\u00e1s, funciona en distintos niveles, desde la vigilia atenta hasta el sue\u00f1o profundo, como ya se ha explicado en otros art\u00edculos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hasta aqu\u00ed hemos mostrado un esquema muy b\u00e1sico y sencillo con el simple objetivo de afirmar que la conciencia no es ning\u00fan misterio si se la intenta describir desde un punto de vista fenom\u00e9nico, desde los fen\u00f3menos que diariamente todos registramos. Hay que decir tambi\u00e9n que absolutamente todo fen\u00f3meno mental o psicol\u00f3gico tiene como base al sistema nervioso central y sus conexiones con otros sistemas (como el endocrino). No se da ning\u00fan fen\u00f3meno mental \u201cen el aire\u201d, no hay nada que flote por encima de nuestra cabeza y que produzca efectos en nuestro psiquismo. Es por esto que buscar la conciencia en la base material parece l\u00f3gico. Ojal\u00e1 las descripciones fenomenol\u00f3gicas puedan ayudar en ese empe\u00f1o.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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