La restituci\u00f3n de la estatua del conquistador, un s\u00edmbolo de la conquista espa\u00f1ola que fuera retirada hace 20 a\u00f1os del casco hist\u00f3rico, seguro que continuar\u00e1 abriendo pol\u00e9mica entre sectores de la ciudadan\u00eda y a su vez permitir\u00e1 continuar reflexionando respecto a c\u00f3mo los momentos de polarizaci\u00f3n los discursos y acciones de gobierno, buscan instalar s\u00edmbolos y narrativas desde el punto de vista de la ideolog\u00eda dominante en ambos hemisferios entre quienes reivindican el pasado colonial como desde quienes repiensan el pasado desde las resistencias ind\u00edgenas.<\/p>\n
\u201cCon motivo del 490 aniversario de la fundaci\u00f3n de Lima, su alcalde ultraderechista, Rafael L\u00f3pez Aliaga, orden\u00f3 reinstalar la estatua ecuestre del conquistador Francisco Pizarro como una forma de reivindicar el pasado prehisp\u00e1nico y espa\u00f1ol de la capital peruana. En 2003, el monumento fue removido de la Plaza de Armas y trasladado al poco concurrido Parque de la Muralla ante las protestas por la glorificaci\u00f3n del genocida, pero L\u00f3pez Aliaga no s\u00f3lo decidi\u00f3 devolverla al coraz\u00f3n del pa\u00eds, sino que invit\u00f3 a la ceremonia a Isabel D\u00edaz Ayuso, presidenta de la comunidad de Madrid y una de las m\u00e1s notorias apologistas del exterminio de los ind\u00edgenas americanos a manos de las huestes hispanas.<\/p>\n
Ayuso no desperdici\u00f3 la oportunidad para repetir los t\u00f3picos conservadores en torno a las relaciones entre Latinoam\u00e9rica y la antigua metr\u00f3poli: en su discurso, destac\u00f3 que la reubicaci\u00f3n de la estatua simboliza mucho m\u00e1s que la ampliaci\u00f3n del paisaje urbano de la ciudad; ese es un paso m\u00e1s del respeto hacia nuestra historia compartida. D\u00edas antes, se hab\u00eda dicho sorprendida porque en Per\u00fa las v\u00edctimas de la desigualdad estructural creada por el colonialismo est\u00e9n sumidas en la pobreza y, sin embargo, sean alegres, en una muestra de la insensibilidad y la ignorancia que caracteriza a las derechas actuales en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica y en todas las latitudes.<\/p>\n
A los L\u00f3pez Aliaga, Ayuso y a todos los romantizadores de la Conquista, debe record\u00e1rseles que Pizarro no tiene otro m\u00e9rito que el de haber sido el m\u00e1s exitoso secuestrador de la historia: su conquista del Imperio inca no fue producto del talento militar, sino del rapto del gobernante Atahualpa, por quien pidi\u00f3 un rescate estimado en 13 mil kilogramos de oro y una cantidad no menor de plata. Como el sanguinario mercenario que fue, asesin\u00f3 a su reh\u00e9n tras cobrar el bot\u00edn. Tampoco se le puede adjudicar la creaci\u00f3n del Virreinato peruano, pues muri\u00f3 s\u00f3lo seis a\u00f1os despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n de Lima en un alzamiento producto de la desmesurada violencia y codicia con que ejerci\u00f3 el poder.<\/p>\n
Ante el revisionismo racista, es necesario insistir en que no hay historia compartida, porque los espa\u00f1oles no llegaron a establecer un di\u00e1logo de saberes, sino a destruir centenares de culturas para imponer la suya. No hay historia compartida, porque Pizarro no preserv\u00f3 el patrimonio cultural de los 12 millones de pobladores del Tahuantinsuyo: lo envi\u00f3 a Espa\u00f1a, donde las m\u00e1s impresionantes obras de arte creadas con el trabajo del oro fueron fundidas en lingotes para financiar la frivolidad de los cortesanos y las guerras de los Habsburgo, en las que murieron cientos de miles de europeos, en su inmensa mayor\u00eda, campesinos pobres usados como carne de ca\u00f1\u00f3n por los monarcas. No hay historia compartida, porque los conquistadores y sus descendientes crearon un sistema de castas que mantuvo a blancos, ind\u00edgenas, africanos y personas de otros or\u00edgenes viviendo en mundos separados, conectados entre s\u00ed no por lazos de fraternidad, sino por el l\u00e1tigo, los grilletes y una religi\u00f3n deformada para justificar los privilegios de unos y la explotaci\u00f3n de otros. No hay historia compartida, porque las magn\u00edficas catedrales, los deslumbrantes palacios, las centenarias universidades, los caminos, los conventos y otras edificaciones e instituciones que los hispan\u00f3filos presentan como prueba de la civilizaci\u00f3n que trajeron a este lado del Atl\u00e1ntico fueron construidas con la mano de obra esclava de ind\u00edgenas y negros, quienes la mayor\u00eda de las veces ten\u00edan vedado el ingreso a las obras que levantaron en las que dejaron sus manos y sus vidas.<\/p>\n