{"id":2581839,"date":"2025-02-07T12:30:59","date_gmt":"2025-02-07T12:30:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2581839"},"modified":"2025-02-07T12:30:59","modified_gmt":"2025-02-07T12:30:59","slug":"la-presencia-de-la-musica-en-la-batalla-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/02\/la-presencia-de-la-musica-en-la-batalla-cultural\/","title":{"rendered":"La presencia de la m\u00fasica en la batalla cultural"},"content":{"rendered":"

El Mono Azul<\/em> dedica parte de su n\u00famero 65, febrero de 2025, a dar cuenta del papel de la m\u00fasica en las luchas por la metamorfosis social, la identidad cultural y la memoria.<\/strong><\/p>\n

Bajo el t\u00edtulo \u00abLa m\u00fasica en la batalla cultural\u00bb, en este n\u00famero de El Mono Azul<\/em>, el suplemento de Cultura y Comunicaci\u00f3n de la edici\u00f3n en papel de Mundo Obrero<\/em>, se pone en valor un arte que, como afirma Rafael Serrano en \u00abSin m\u00fasica no hay revoluci\u00f3n\u00bb, \u201cha sido adoptada de diferentes maneras y a trav\u00e9s de los m\u00e1s diversos estilos como herramienta no solo de disfrute, sino tambi\u00e9n de transformaci\u00f3n de la realidad en cada momento hist\u00f3rico\u201d y cuyo rol, como cultura emancipadora, \u201ces dar contenido y cohesi\u00f3n a la liberaci\u00f3n\u201d tal como se\u00f1ala Jos\u00e9 Mar\u00eda Alfaya en \u00abMemoria de la canci\u00f3n de autor\u00bb.<\/p>\n

Por mi parte, en \u201cLa riqueza musical de Nuestra Am\u00e9rica\u201d escribo lo siguiente:<\/p>\n

Un continente diverso cuyas m\u00fasicas son uno de sus rasgos m\u00e1s distintivos<\/strong><\/p>\n

Para hablar de m\u00fasica en estos tiempos en los que el imperialismo, con la oligarqu\u00eda tecnol\u00f3gica al frente, va a gobernar EE. UU. de manera m\u00e1s radical, se hace necesario reivindicar la \u00b4Nuestra Am\u00e9rica` de Mart\u00ed:<\/p>\n

\u201cel pensamiento empieza a ser de Am\u00e9rica. Los j\u00f3venes de Am\u00e9rica se ponen la camisa al codo, hunden las manos en la masa, y la levantan con la levadura del sudor. Entienden que se imita demasiado, y que la salvaci\u00f3n est\u00e1 en crear. Crear es la palabra de pase de esta generaci\u00f3n. El vino, de pl\u00e1tano; y si sale agrio, \u00a1es nuestro vino! Se entiende que las formas de gobierno de un pa\u00eds han de acomodarse a sus elementos naturales; que las ideas absolutas, para no caer por un yerro de forma, han de ponerse en formas relativas; que la libertad, para ser viable, tiene que ser sincera y plena; que, si la rep\u00fablica no abre los brazos a todos y adelanta con todos, muere la rep\u00fablica\u201d.<\/p>\n

\u201cTe doy una canci\u00f3n \/ Como un disparo \/ Como un libro, una palabra \/ Una guerrilla \/ Como doy el amor\u201d<\/p>\n

Ese territorio que va desde el r\u00edo Grande en la frontera norte mexicana hasta tierra del fuego en el extremo sur del continente y cuya cultura ha sido \u00b4tocada` por influencias latinas, pero en la que est\u00e1n todas las ra\u00edces que ya exist\u00edan en Abya Yala cuando los navegantes europeos se encontraron con ella y todas las que surgieron de la mezcla posterior con lo africano.<\/p>\n

\u201cSolo le pido a Dios \/ Que la guerra no me sea indiferente \/ Es un monstruo grande y pisa fuerte \/ Toda la pobre inocencia de la gente\u201d<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo glosar la m\u00fasica de un continente en un art\u00edculo? Tarea imposible, como lo ser\u00eda glosar su literatura. Adem\u00e1s, establecer categor\u00edas o edades y nombrar representantes de ellas va a ser siempre una labor excluyente porque algo o alguien se quedar\u00eda por fuera.<\/p>\n

Contra la dominaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En el caso de la m\u00fasica, como en otros \u00e1mbitos de la cultura, se tiende a simplificar y hablar desde la mirada colonialista que Europa tiene sobre esta tierra tan extensa, rica y diversa. Planteando que las ra\u00edces y los antecedentes musicales son un encuentro cultural sin m\u00e1s entre lo ind\u00edgena, lo africano y lo europeo.<\/p>\n

\u201cGracias a la vida que me ha dado tanto \/ Me ha dado la risa y me ha dado el llanto\u201d<\/p>\n

Pero en realidad, como afirma Mercedes Liska, \u201cel discurso musical pertenece tanto a los gestos de resistencia y procesos de negociaci\u00f3n, como a mecanismos de control social y formas de construir hegemon\u00eda\u201d.<\/p>\n

Si a finales del siglo XIX y principios del XX la m\u00fasica se us\u00f3 como herramienta para la cohesi\u00f3n social, \u201clos sectores dominantes establecieron arbitrariamente que ciertas m\u00fasicas populares eran parte del acervo cultural \u00b4de todos`, buscando ordenar lo que Carpentier resaltaba como lo fundacional en la m\u00fasica latinoamericana: el \u00b4caos`\u201d (Liska, 2014); desde la segunda mitad del XX eclosiona una m\u00fasica, la Nueva Canci\u00f3n, comprometida con las causas pol\u00edticas y sociales que le apostaba tanto a la lucha contra el invasor extranjero como contra el dictador interior.<\/p>\n

\u201cQuiero vivir en Am\u00e9rica \/ Quiero morir en Am\u00e9rica \/ Quiero ser libre en Am\u00e9rica \/ Me van a matar en Am\u00e9rica, ay\u201d<\/p>\n

M\u00fasica para salir de la dominaci\u00f3n que Ranci\u00e8re catalog\u00f3 como \u201cesa fuerza que se apodera de todo lo que pretende impugnarla\u201d y que termina haciendo de\u00a0 \u201ctoda protesta un espect\u00e1culo y de todo espect\u00e1culo una mercanc\u00eda\u201d.<\/p>\n

\u201c\u00dananse al baile \/ De los que sobran \/ Nadie nos va a echar de m\u00e1s \/ Nadie nos quiso ayudar de verdad\u201d<\/p>\n

\"\"

Montaje con algunas portadas de la m\u00fasica de Nuestra Am\u00e9rica (I\u00f1aki Chaves)<\/p><\/div>\n

Por la identidad<\/strong><\/p>\n

Un continente que, pese a las enormes brechas sociales y econ\u00f3micas, le canta a la vida, al amor, a la paz y la justicia social sin olvidar la demanda de su identidad diversa por la que hacen causa com\u00fan para salir de la dominaci\u00f3n, de Europa despu\u00e9s de la conquista y de Estados Unidos con la invasi\u00f3n cultural tras la segunda guerra mundial.<\/p>\n

\u201c\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el porvenir de nuestros hijos? Si de herencia les dejamos la pobreza\u201d<\/p>\n

Sin valorar los g\u00e9neros musicales, los estilos o las tendencias, y sin juzgar las diferentes sonoridades hist\u00f3ricas, tal vez lo m\u00e1s destacable, y m\u00e1s conocido al otro lado del charco, sea la etapa de compromiso musical de Nuestra Am\u00e9rica con las luchas por la independencia y la identidad.<\/p>\n

\u201cApesar de voc\u00ea \/ Amanh\u00e3 h\u00e1 de ser \/ Outro dia\u201d<\/p>\n

Hoy, parte de esa m\u00fasica ha ca\u00eddo en las fauces del mercado, pero otra sigue abriendo caminos y dejando huellas en las luchas sociales, haciendo parte de las juntanzas populares y siendo uno de los motores de las revueltas, pac\u00edficas en su mayor\u00eda, que demandan paz y justicia social.<\/p>\n

\u201cSoy arte que protesta, un pueblo que resiste \/ Con palos y pititas de los que te re\u00edste\u201d<\/p>\n

\u201cSi el h\u00e1bito no hace al monje, el tema, en m\u00fasica, no basta para validar una tarjeta de identidad\u201d, dec\u00eda Carpentier. O lo que es lo mismo, no podemos clasificar porque s\u00ed la m\u00fasica del continente, no podemos encasillar musicalmente sus pa\u00edses ni sus m\u00fasicas porque en un momento de su historia se acercaran a tal o cual tradici\u00f3n o ritmo.<\/p>\n

\u201cQue vivan todos los chavalos de mi tierra \/ ejemplo vivo de pobreza y dignidad\u201d<\/p>\n

Musicalidades que, como dijo Sergio Ram\u00edrez de las canciones de Mej\u00eda Godoy, \u201clograron organizar un sentimiento colectivo del pueblo, extrayendo sus temas y sus acordes de lo m\u00e1s hondo de nuestras ra\u00edces y preparando ese sentimiento para la lucha\u201d.<\/p>\n

\u201cEl pueblo unido jam\u00e1s ser\u00e1 vencido\u201d<\/p>\n

A la pregunta de \u00bfqu\u00e9 es la m\u00fasica latinoamericana? Liska responde que \u201cLleva en su seno la marca de la tensi\u00f3n, la detecci\u00f3n de lo emergente, aquello que se repone cada vez que la escuchamos y nos retumba en el cuerpo, desafi\u00e1ndonos, interpel\u00e1ndonos al movimiento, al desenfreno, a la revoluci\u00f3n\u201d y concluye que \u201csi la dominaci\u00f3n se ancla en los cuerpos, la m\u00fasica (que es ante todo cuerpo) contiene el viso de lo posible a lo que tanto se teme y por eso el inter\u00e9s de domesticarla\u201d.<\/p>\n

\u201cSoy Am\u00e9rica Latina \/ Un pueblo sin piernas, pero que camina, \u00a1oye!\u201d<\/p>\n

En cualquier caso, la riqueza musical de Nuestra Am\u00e9rica est\u00e1 llena de polifon\u00edas, de armon\u00edas h\u00edbridas que comparten espacios con tradiciones y modernidades que siempre y en cualquier lugar enriquecen el panorama art\u00edstico del continente y le dan su propia y diversa identidad.<\/p>\n

\u201cPara el silencio, una palabra \/ Para la oreja, un caracol \/ Para la guerra nada\u201d<\/p>\n

Como dice el refranero popular \u201cNi son todos los que est\u00e1n ni est\u00e1n todos los que son\u201d, pero ac\u00e1 les dejo el listado de las y los citados por estudiantes y amistades de este continente: Akriila, Alonso del R\u00edo, Ana Carla Maza, Atahualpa Yupanqui, Aterciopelados, Bad Bunny, Bajo Tierra, Caetano Veloso, Caf\u00e9 Tacuba, Caifanes, Calle 13, Carlos Mej\u00eda Godoy, Carlos Puebla, Carlos Varela, Carolina Bessolo, Charly Garc\u00eda, Chavela Vargas, Chico Buarque, Crudo Means Raw, Daniela Lalita, Doctor Kr\u00e1pula, Edison Velandia, Elis Regina, Fabulosos Cadillacs, Gaiteros de san Jacinto, El General, Gustavo Santaolalla, Inti Illimani, Los Jaivas, Jorge Drexler, Julieta Venegas, Karol G, Katie James, Los Kjarkas, Lat\u00edn Mafia, Liniker, Luis Fonsi, Mar\u00eda Becerra, Marina Portocarrero, Marta G\u00f3mez, Martina Portocarrero, Mercedes Sosa, Mon Laferte, Natalia Lafourcade, Pablo Milan\u00e9s, Los Prisioneros, Quilapay\u00fan, Raquel Tamayo Guti\u00e9rrez, Rub\u00e9n Blades, Shakira, Silvio Rodr\u00edguez, Soda Est\u00e9reo, Tot\u00f3 la Momposina, V\u00edctor Jara, Violeta Parra y Zo\u00e9. Una muestra de ayer, hoy y siempre, de nuestra diversidad.<\/p>\n

\u201cYo vengo de todas partes \/ Y hacia todas partes voy \/ Arte soy entre las artes \/ En los montes, monte soy\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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