{"id":2579186,"date":"2025-01-26T16:39:07","date_gmt":"2025-01-26T16:39:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2579186"},"modified":"2025-01-26T16:39:07","modified_gmt":"2025-01-26T16:39:07","slug":"la-intencionalidad-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/01\/la-intencionalidad-humana\/","title":{"rendered":"La intencionalidad humana"},"content":{"rendered":"

Antes de continuar, tenemos que revisar un mecanismo que es la base del funcionamiento de la conciencia humana: la intencionalidad. <\/span>Se podr\u00eda decir que la conciencia \u201ces\u201d intencional, o bien, que no hay conciencia sin intenci\u00f3n. Esto ya se defini\u00f3 as\u00ed desde Brentano en adelante y Husserl, con su m\u00e9todo fenomenol\u00f3gico, ya asent\u00f3 a la intencionalidad como lo fundamental de todo fen\u00f3meno humano (Diccionario del Nuevo Humanismo, Silo, 1996).<\/span><\/p>\n

Por Jordi Jim\u00e9nez<\/span><\/p>\n

Para nosotros la conciencia no es pasiva ni es un simple reflejo de una supuesta \u201crealidad objetiva\u201d. La conciencia y el mundo que le rodea son una estructura indivisible, una especie de entrelazado en el que las dos partes dependen mutuamente la una del otro. Es sobre ese mundo que nuestra intenci\u00f3n se aplica con el fin de transformarlo y, de igual manera, ese mundo cambiante tambi\u00e9n modifica nuestra experiencia. En la naturaleza no encontramos ese fen\u00f3meno intencional. Tanto el mundo vegetal como el mundo animal son mundos naturales que simplemente reaccionan al entorno seg\u00fan su propia programaci\u00f3n natural. No se ve en ellos ning\u00fan atisbo de esa energ\u00eda reflexiva y transformadora lanzada al futuro. Sin embargo, en el ser humano existe esa actividad que se imbrica con el mundo externo. Su principal caracter\u00edstica es que siempre est\u00e1 en busca de algo y, por tanto, siempre est\u00e1 lanzada hacia el futuro. El hecho de que, en ocasiones, hagamos b\u00fasquedas entre los recuerdos de nuestro pasado no impide que esa b\u00fasqueda se haga con alguna intenci\u00f3n, con alg\u00fan prop\u00f3sito en nuestro futuro inmediato.<\/span><\/p>\n

Hablando m\u00e1s t\u00e9cnicamente, podemos observar que toda conciencia se mueve siguiendo una din\u00e1mica llamada acto-objeto. Nuestro psiquismo lanza constantemente actos en busca de su objeto y cuando ese acto es \u201ccompletado\u201d porque ha dado con el objeto buscado, aparece un nuevo acto de b\u00fasqueda de un nuevo objeto. Por ejemplo, quiero recordar lo que com\u00ed ayer. Ese \u201cquerer recordar\u201d es un acto lanzado que se completa cuando se me aparece la imagen de la comida de ayer, el objeto que andaba buscando. En nuestro idioma, si hay un verbo, por lo general hay un acto de conciencia puesto en marcha. En la fenomenolog\u00eda husserliana se le llam\u00f3 \u201cnoesis\u201d y \u201cnoema\u201d al acto y al objeto mentales respectivamente. En algunas ocasiones comprobamos que el objeto buscado no aparece y entonces queda una especie de tensi\u00f3n, o de energ\u00eda, que no se relaja hasta que no damos con el objeto buscado. Ocurre a menudo con las palabras o con los nombres: no acertamos a dar con aquella palabra o aquel nombre que buscamos en una conversaci\u00f3n y que no acaba de aparecer. O cuando salimos de casa y tenemos la sensaci\u00f3n de que nos hemos dejado algo, pero no damos con ese algo. Hay un acto lanzado que no encuentra su objeto mental y queda ah\u00ed trabajando hasta que da con \u00e9l. Pues bien, ese mecanismo de actos que buscan su objeto es precisamente el mecanismo base de la intencionalidad.<\/span><\/p>\n

Desde luego que los actos que lanzamos no se limitan \u00fanicamente a objetos concretos. Tambi\u00e9n buscamos objetivos o metas m\u00e1s amplias. Preparo un viaje para dentro de unas semanas, cuando tenga vacaciones. Lanzo un acto (hacer un viaje) en busca de uno o varios objetos, (el placer de las vacaciones, desconectar, descansar\u2026) Este acto se ir\u00e1 completando a lo largo del tiempo que duren esas vacaciones, a medida que voy viviendo y sintiendo aquello que buscaba. Pero en todos los casos hay una intenci\u00f3n lanzada en una direcci\u00f3n que busca algo. Tanto actos como objetos son internos, son fen\u00f3menos de conciencia. Los objetos externos son buscados como intermediarios o puentes con nuestras b\u00fasquedas internas y cuando el objeto externo no produce en m\u00ed lo que buscaba, aparece la frustraci\u00f3n. \u00c9sta no pasa de ser un registro de b\u00fasqueda (intencional) que no ha encontrado su objeto.\u00a0<\/span><\/p>\n

No somos sujetos pasivos a los que les caen las cosas del cielo<\/strong><\/p>\n

Este funcionamiento intencional de la conciencia nos lleva a otro tipo de reflexiones acerca de situaciones que se dan en la vida diaria. Por ejemplo, hay muchas personas que tienen la sensaci\u00f3n que las cosas \u201cle suceden\u201d sin que ellas tengan nada que ver con ese acontecer. Desde esta actitud, tanto las vivencias positivas como las negativas son el resultado de variados elementos externos que se conjugan aleatoriamente para dar lugar a lo que a uno \u201cle pasa\u201d, como si uno fuese transparente, como si uno casi ni existiera. Si ocurre algo interesante se dice \u201cqu\u00e9 suerte he tenido\u201d, \u201cel universo me cuida\u201d o \u201cla vida me acompa\u00f1a\u201d; si sucede alg\u00fan tipo de conflicto o experiencia negativa la explicaci\u00f3n es la misma, pero en sentido contrario: \u201cdebe ser el karma\u201d, \u201cno s\u00e9 por qu\u00e9 me pasan estas cosas\u201d o bien \u201cla culpa es de X\u201d. En estos casos la persona no ha puesto atenci\u00f3n a sus propios actos (que en la mayor\u00eda de las ocasiones est\u00e1n implicados en lo sucedido) ni mucho menos ha puesto atenci\u00f3n a su propia intencionalidad que es la que, finalmente, ha movilizado sus acciones. Tanto en los acontecimientos positivos de la vida como en los conflictivos negativos, nuestra acci\u00f3n (intencional) ha influido en ellos de una manera o de otra, poco o mucho. <\/span><\/p>\n

No somos sujetos pasivos a los que les caen las cosas del cielo. S\u00ed, es cierto, en ocasiones hay accidentes imprevisibles que nos suceden sin que hayamos podido hacer nada. Pero en general, las situaciones no accidentales est\u00e1n enmarcadas en la din\u00e1mica intencional de nuestra conciencia que siempre est\u00e1 lanzando actos que buscan completarse en algo que tal conciencia necesita o cree necesitar. Lo importante de todo esto, como hemos dicho en otras ocasiones, es \u201cdarse cuenta\u201d, ser consciente, y evitar todo juicio contra uno mismo y contra los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Un ejercicio interesante puede ser este: observar las intenciones que hay en todos los objetos que nos rodean, en todos y cada uno de ellos. Por ejemplo, estoy en casa y me detengo a observar el suelo del piso, las paredes y toda la estructura del edificio. Alguien construy\u00f3 este edificio, alguien lo dise\u00f1\u00f3 y alguien trabaj\u00f3 durante mucho tiempo para levantar esta obra. Detr\u00e1s de todo ese trabajo hay m\u00faltiples intenciones de todas las personas implicadas en la construcci\u00f3n. Sin duda, una de las intenciones m\u00e1s comunes es la de ganarse un dinero a cambio de ese trabajo, pero tambi\u00e9n puede haber otras. Esas intenciones de todas esas personas se pueden intuir observando simplemente las paredes de la casa. Luego, podr\u00edamos seguir con otros objetos: unas flores en un jarr\u00f3n, unas fotos, unos cuadros que cuelgan de las paredes, las luces, las sillas, las cortinas\u2026 Todo objeto es el resultado de las intenciones humanas que dise\u00f1aron y crearon esos objetos que est\u00e1n ah\u00ed. Y por \u00faltimo, tambi\u00e9n puedo intuir la intenci\u00f3n de alguien que compr\u00f3 esos objetos para ponerlos en la casa, con un fin decorativo o con una finalidad pr\u00e1ctica. Y no hay que olvidar que quienes crearon esos objetos se han apoyado en la experiencia y el conocimiento de generaciones pasadas, de anteriores personas que construyeron desde su propia intenci\u00f3n los objetos de aquella \u00e9poca que luego fueron mejorados por las generaciones actuales.\u00a0<\/span><\/p>\n

Todo lo social y cultural es una creaci\u00f3n intencional del ser humano <\/strong><\/p>\n

En definitiva, podemos ver que la intenci\u00f3n est\u00e1 en todo lo humano, no s\u00f3lo en los objetos creados, sino tambi\u00e9n en la cultura, en las creencias, en los valores y en todo lo intangible. Todo lo social y cultural es una creaci\u00f3n intencional del ser humano que se ha ido acumulando hist\u00f3ricamente y que se ha ido modificando en cada generaci\u00f3n. Todas las generaciones han puesto su intenci\u00f3n personal y colectiva en esos cambios. As\u00ed, podr\u00edamos deducir o intuir las intenciones de antiguas culturas que quedaron reflejadas en sus mitos y leyendas, en sus costumbres y en su creencias. De la misma forma, hoy en d\u00eda no se suelen observar las intenciones que hay detr\u00e1s de nuestros mitos actuales, de nuestras creencias o de nuestras costumbres, pero sin duda que todo lo que ocurre en la actualidad est\u00e1 movido por intenciones que buscan algo en el futuro inmediato y que son las que movilizan los fen\u00f3menos que vemos, desde los m\u00e1s vistosos hasta los m\u00e1s imperceptibles.<\/span><\/p>\n

Sin intenci\u00f3n no habr\u00eda futuro, no habr\u00eda din\u00e1mica, no habr\u00eda proyectos, no habr\u00eda avance personal, ni avance social: no habr\u00eda direcci\u00f3n. Al percibir esto, es inconcebible creer que el ser humano es un simple reflejo pasivo del mundo que le rodea. Nuestra conciencia es un mecanismo complejo, flexible, creativo\u2026 intencional. Pero en todos los casos, es un elemento totalmente interconectado con el mundo que le rodea y con algo que otros elementos vivos no tienen o no tienen tan desarrollado: su intenci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Antes de continuar, tenemos que revisar un mecanismo que es la base del funcionamiento de la conciencia humana: la intencionalidad. Se podr\u00eda decir que la conciencia \u201ces\u201d intencional, o bien, que no hay conciencia sin intenci\u00f3n. Esto ya se defini\u00f3…<\/p>\n","protected":false},"author":1680,"featured_media":2579188,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,1239],"tags":[131796,91585,120099],"class_list":["post-2579186","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-salud","tag-la-intencionalidad","tag-rehuno-salud","tag-serie-psicologia-nuevo-humanismo"],"yoast_head":"\nLa intencionalidad humana<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Antes de continuar, tenemos que revisar un mecanismo que es la base del funcionamiento de la conciencia humana: la intencionalidad. 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