{"id":2572662,"date":"2024-12-27T14:06:54","date_gmt":"2024-12-27T14:06:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2572662"},"modified":"2024-12-27T14:06:54","modified_gmt":"2024-12-27T14:06:54","slug":"de-la-revolucion-de-las-conciencias-a-la-revolucion-humanista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2024\/12\/de-la-revolucion-de-las-conciencias-a-la-revolucion-humanista\/","title":{"rendered":"De la Revoluci\u00f3n de las Conciencias a la Revoluci\u00f3n Humanista"},"content":{"rendered":"<p>Por Jes\u00fas Ortega<\/p>\n<p>El modelo neoliberal, alcanz\u00f3 su etapa de m\u00e1ximo esplendor a finales del siglo pasado, sus ejecutores implantaron un clima de temor y prejuicio intelectual, entre otras cosas, se adjudicaron la decisi\u00f3n de poner de moda algunas palabras y frases meritocr\u00e1ticas de batalla y descontinuaron otras que consideraban obsoletas, por eso, libertad, democracia y ley, fueron manipuladas a conveniencia y vaciadas de sentido.<\/p>\n<p>Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, en su tercer intento, llega a la Presidencia de M\u00e9xico en 2018 y con ello, coloc\u00f3 en la escena del discurso p\u00fablico, dos de esos vocablos provocadores que hacen levantar la guardia a aquellos que quisieran que el tiempo se detuviera, para que ellos ejerzan indefinidamente el control del todo social.<br \/>\nUno de ellos es \u201cRevoluci\u00f3n\u201d, que es ant\u00edpoda, contraria a lo conservador, incita a acelerar los cambios, y otro es \u201cConciencia\u201d, ese mecanismo inherente al ser humano que hace girar la atenci\u00f3n hacia la interioridad del sujeto que opera y que \u00e9ste, pueda o no, ejercer una autocr\u00edtica sobre sus acciones y valoraciones, cada quien con sus propios elementos de juicio.<\/p>\n<p>De manera a veces sarc\u00e1stica y l\u00fadica, el tabasque\u00f1o, invit\u00f3 durante 6 a\u00f1os al gran p\u00fablico, principalmente al \u201cPueblo\u201d, a cambiar la mentalidad y buscar nuevos paradigmas en la vida pol\u00edtica y social, con este ejercicio los individuos acceder\u00edan a un nuevo estadio, a una nueva etapa de desarrollo que \u00e9l nombr\u00f3: Revoluci\u00f3n de las Conciencias.<\/p>\n<p>Deliberar sobre estos temas no es para nada nuevo, este andar inici\u00f3 con la ruptura generacional hace m\u00e1s de medio siglo, esa ruptura se caracteriz\u00f3 por el cuestionamiento de los j\u00f3venes al mundo de lo establecido, se hizo de una forma algo desordenada aunque s\u00ed muy valerosa y sentida (\u201cSeamos realistas, pidamos lo imposible\u201d, frase del fil\u00f3sofo germano-estadounidense, Herbert Marcuse, que se convirti\u00f3 en proclama estudiantil del 68).<\/p>\n<p>Pas\u00f3 el tiempo, y una prensa experimentada, adopt\u00f3 el papel protagonista para lograr el adormecimiento de las poblaciones, con una propaganda centrada en la discusi\u00f3n de lo secundario y en ensalzar los valores superficiales y materialistas. No obstante, la conciencia colectiva que siempre abre camino hacia adelante, recobr\u00f3 lucidez cubriendo el planeta con una nueva sensibilidad y disposici\u00f3n t\u00e1ctica frente a los problemas generales al tiempo que se produc\u00eda una aceleraci\u00f3n tecnol\u00f3gica.<\/p>\n<p>Uno de los pilares de su proyecto del gobierno, fue la politizaci\u00f3n, la sensibilizaci\u00f3n que conduce al reconocimiento de los valores personales y colectivos que se dijo, en nuestro caso, son herencia en gran medida de culturas prehisp\u00e1nicas y del cristianismo. Con su singular \u201cm\u00e9todo pedag\u00f3gico\u201d, en las conferencias matutinas, el mandatario se\u00f1al\u00f3 con nombre y apellido a quienes hizo responsables de la situaci\u00f3n de pobreza y desmantelamiento del pa\u00eds durante d\u00e9cadas.<\/p>\n<p>Un cotidiano pase de lista a los \u201ccorruptos, conservadores, oligarcas, mafiosos, hip\u00f3critas, fif\u00eds, materialistas, aspiracionistas, fachos, progres buena ondita\u201d, etc., adjetivos que hoy forman parte del lenguaje cotidiano de mucha gente de todos los segmentos y estratos de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 hace falta para profundizar en este cambio de mentalidad?<\/strong><br \/>\nCreemos que se avanza en la direcci\u00f3n correcta aunque siempre hay fisuras a la vista por la incoherencia de algunos personajes p\u00fablicos que proceden en contrario a los principios humanistas, generando desencuentros y luchas intestinas, esas que arruinan las mejores causas, por ahora, estas fricciones ser\u00e1n resarcidas.<br \/>\nYa ni decir de las fuerzas opositoras al cambio, que no se quedar\u00e1n cruzadas de brazos y empiezan a aumentar la intensidad de sus golpes y tratan de generar confusi\u00f3n y caos.<\/p>\n<p>L\u00f3pez Obrador en su largo camino recorrido como opositor y funcionario, desarroll\u00f3 un gran olfato pol\u00edtico y capacidad de observaci\u00f3n sobre algunos fen\u00f3menos, esta habilidad rebasa el promedio de la clase pol\u00edtica (propios y ajenos) una buena parte de ella, tiene un corto horizonte y est\u00e1 desesperada por conseguir poder y riqueza. Pudimos observar una evoluci\u00f3n del Andr\u00e9s Manuel del 2006 hasta el 2024, incorporando ideas y formas que permitieron compactar y aglutinar a fuerzas progresistas (y a otras no tan progresistas) y sectores tanto empresariales como sindicales pero adem\u00e1s, el resto de los bandos opositores se unieron en un bloque pol\u00edtico-electoral.<\/p>\n<p>El movimiento obradorista que fue etiquetado en sus inicios como pacifista, despu\u00e9s fue re-etiquetado con la no-violencia, que es una postura m\u00e1s comprometida que denuncia y repudia los diferentes tipos de violencia: f\u00edsica, econ\u00f3mica, racial, religiosa y psicol\u00f3gica.<\/p>\n<p>El slogan \u201cprimero los pobres\u201d lo fundament\u00f3 con \u201cEconom\u00eda Moral\u201d. La Cartilla Moral de Alfonso Reyes de 1944, reeditada y distribuida en 2019, sum\u00f3 a la causa pero tuvo escasa penetraci\u00f3n y poca carga movilizadora en los receptores. \u201cAmor con amor se paga\u201d y \u201cfraternidad universal\u201d, genera un registro m\u00e1s cercano y com\u00fan.<\/p>\n<p>La denominaci\u00f3n de \u201cCuarta Transformaci\u00f3n\u201d, fue ampliada con el nombre Humanismo al que luego le agreg\u00f3 el apellido, \u201cmexicano\u201d.<\/p>\n<p>Cada quien contribuye a la transformaci\u00f3n a su manera y con lo que tiene a su alcance, los humanistas hemos impulsado y acompa\u00f1ado este proceso de cambio desde hace varias d\u00e9cadas: Se ha hecho en el vecindario, en las aulas, en los foros, construyendo medios de comunicaci\u00f3n alternativos y en la arena pol\u00edtica. Ya a inicios de los 90 \u0301s salimos a las calles a comunicar que \u201cLa revoluci\u00f3n social a que apunta el Humanismo pasa por la toma del poder pol\u00edtico para realizar las transformaciones del caso, pero la toma de ese poder no es un objetivo en s\u00ed\u201d; \u201ceste humanismo apunta hacia un sistema de relaciones cuyo valor central sea el ser humano y no el dinero, ni la producci\u00f3n, la sociedad o alguna entidad superior\u201d.<\/p>\n<p>De un paquete de opiniones y como humilde diagn\u00f3stico, en lo inmediato, extraemos en efecto, la lucha por vencer la pobreza y el hambre, atender los problemas de inseguridad nacional, eliminar la corrupci\u00f3n, alcanzar el d\u00e9ficit fiscal comprometido, decisiones acertadas en lo comercial respecto del near-shoring, el cuidado del medio ambiente y erradicar el pragmatismo en los Partidos, que son el semillero para el relevo generacional; Los arrogantes Institutos de capacitaci\u00f3n pol\u00edtica, podr\u00edan agregar un \u00e1rea de Investigaci\u00f3n para re-interpretar las necesidades actuales.<\/p>\n<p>Por otro lado, el humanismo universalista destaca las inquietudes de los Pueblos en el campo espiritual, desarrolla las herramientas para la b\u00fasqueda del sentido de la vida y previene sobre el creciente sentimiento religioso&#8230;<\/p>\n<p><strong>\u00bfSabremos captar las se\u00f1ales que vayan apareciendo y orientar esos momentos hist\u00f3ricos humanistas?<\/strong><br \/>\nExisten avances, retrocesos y ciclos hist\u00f3ricos, bien podemos identificarnos actualmente con ese momento y podr\u00edamos encuadrar aqu\u00ed a la cuarta transformaci\u00f3n pero no descartemos que las personas tal vez sigan experimentando una violencia interna y una p\u00e9rdida de sentido, a pesar de ir satisfaciendo necesidades referentes a la pobreza, el hambre, vivienda o algunas otras urgencias materiales, aun con la transformaci\u00f3n social que produjo resultados y beneficios concretos. Algo similar a lo que Ortega y Gasset llam\u00f3, la era de la \u201cdesilusi\u00f3n del alma\u201d y el \u201cocaso de las revoluciones\u201d.<\/p>\n<p>En esta confusi\u00f3n, no nos extra\u00f1e la actual proliferaci\u00f3n exponencial de magos, astr\u00f3logos, curanderos, adivinos y otros, que ofrecen \u201csalvaci\u00f3n\u201d y empiezan a ocupar un espacio social, en parte se debe a la mezcla de culturas, cultos y ritos, por los desplazamientos de colectividades migrantes.<\/p>\n<p>Hoy nos est\u00e1 sirviendo de poco el racionalismo propio de los siglos XIX y XX para explicar algunas realidades del momento, no decimos que se abandone por completo el pensamiento anal\u00edtico o el m\u00e9todo cient\u00edfico, decimos que es necesario despojarnos de la auto-censura y explorar nuevas formas de sentir&#8230;<\/p>\n<p>Sin duda que una revoluci\u00f3n de la conciencia, en un segundo piso, se convertir\u00eda en una revoluci\u00f3n humanista y traducirse en acciones concretas, atender prioridades de manera simult\u00e1nea, no solo para acabar con vicios del pasado, en este ejercicio, se puede dise\u00f1ar un proyecto multidimensional sobre la sociedad a la que aspiramos, que incluya la configuraci\u00f3n de una imagen-gu\u00eda con atributos de sabidur\u00eda, bondad y fuerza, para superar esa orfandad que sobreviene, cuando los l\u00edderes necesariamente, se van.<\/p>\n<p>Ante estos fen\u00f3menos, algunos intelectuales dir\u00e1n que es un retroceso hist\u00f3rico porque no se ajustan a sus par\u00e1metros metodol\u00f3gicos o sociol\u00f3gicos.<br \/>\nTodo depende de la acci\u00f3n intencional y m\u00e1s adelante sabremos si los acontecimientos ser\u00e1n como en otros momentos de la historia, como mencion\u00f3 alguna vez el escritor latinoamericano, Silo:<\/p>\n<p>\u201c<em>Los Dioses diminutos de un sistema desestructurado, se vuelven santos particulares de un sistema global mayor\u201d.<\/em><\/p>\n<p><em>\u201cLa din\u00e1mica propia de una revoluci\u00f3n, suele transformarse en fuerzas religiosas con car\u00e1cter social. Lo econ\u00f3mico, lo pol\u00edtico y lo religioso van en la misma direcci\u00f3n, este fen\u00f3meno hace que el individuo, conecte su destino propio con lo colectivo\u201d.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Jes\u00fas Ortega El modelo neoliberal, alcanz\u00f3 su etapa de m\u00e1ximo esplendor a finales del siglo pasado, sus ejecutores implantaron un clima de temor y prejuicio intelectual, entre otras cosas, se adjudicaron la decisi\u00f3n de poner de moda algunas 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