\u201cMe siento profanada\u201d fue lo que le dije a M hace unos d\u00edas respecto al lanzamiento de la serie de Netflix sobre Cien A\u00f1os de Soledad en Buenos Aires. Y no es que yo me crea un templo o ser sagrado, sino que la conversi\u00f3n en marca de esa obra ha contribuido con la exotizaci\u00f3n del imaginario de \u201clo colombiano\u201d o \u201cla colombianidad\u201d, frivolidad que repugna y empalaga. Es realmente desastroso y triste que una obra sumamente rica y compleja en t\u00e9rminos filos\u00f3ficos, hist\u00f3ricos y hasta pol\u00edticos, una genialidad que propone otras formas de tiempo y estimula sentidos e imaginarios nuevos, haya devenido en artesan\u00eda del Caribe y en lugar com\u00fan con olor a mango y que justamente por eso, se hayan atrevido, ahora s\u00ed, a profanar lo \u00fanico sagrado en este asunto: la voluntad expresa de alguien, en este caso del autor que siempre rez\u00f3, no convertir su novela a versi\u00f3n audiovisual.<\/p>\n
Pero este texto no se refiere a la traici\u00f3n al padre por parte de sus hijos ni a una defensa de la voluntad de Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, asuntos que, aunque me parecen tremendos, sinceramente no me importan. De lo que se trata esto es de la defensa de la imaginaci\u00f3n, de la literatura y puede que hasta del hecho de ser personas lectoras. Se trata en \u00faltimas de la rebeld\u00eda o puede que, m\u00e1s bien, se trate de la libertad e infinitud, de la soberan\u00eda que implica imaginar.<\/p>\n
Un libro es mucho m\u00e1s que un simple objeto, crea atm\u00f3sferas con quien lo lee, v\u00ednculos. En la lectura, el imaginario de un lector nunca se repite en otro, es tan \u00edntimo y tan propio como las formas mismas de amar. \u00bfQu\u00e9 hace un texto en nosotros? Puede que todo o nada. Pienso entonces que el recuerdo es primo hermano de la imaginaci\u00f3n y que suceden de forma quiz\u00e1 muy similar. Quiero decir: \u00bfa qui\u00e9n no se le ha estremecido el cuerpo leyendo alg\u00fan texto? \u00bfA qui\u00e9n, leyendo, no se le han atravesado ideas, recuerdos, im\u00e1genes o conclusiones? \u00bfSe puede vivir sin el movimiento tel\u00farico en el cuerpo de la imaginaci\u00f3n, ese revolc\u00f3n s\u00edsmico tan similar al del sexo con amor? No.<\/p>\n
Todo eso es lo que permite la literatura y por eso es superior al cine o a toda creaci\u00f3n audiovisual. Lo permite porque no impone im\u00e1genes, las im\u00e1genes son de quien lee, justamente porque se es soberano de esos mundos posibles de la imaginaci\u00f3n. Lo audiovisual resta y empobrece, uniforma el imaginario, pero como es algo entretenido, pasa desapercibido aquel tremendo desperdicio. Salvo mucho dinero, no hay nada m\u00e1s que pueda ganarse del paso de un libro a la pantalla. Siempre se pierde, y se pierde lo m\u00e1s valioso de la literatura, al lector.<\/p>\n
Me resulta casi inevitable pensar en Cien A\u00f1os de Soledad en t\u00e9rminos b\u00edblicos, pero no porque la considere una obra sacra, sino por su complejidad y completitud que al igual que en la Biblia presenta y propone en su escritura el inicio y el final de un mundo, desde su g\u00e9nesis a su apocalipsis. Empieza por nombrar ese mundo, pasa por guerras, muertes, pestes, nacimientos, inventos, el descubrimiento de la redondez de la tierra, de la desnudez, el sexo y la pol\u00edtica, la naturaleza, las bellezas insoportables y el fin. Y tiene, sobre todo, esa preciosa condici\u00f3n b\u00edblica de no explicar lo inexplicable, lo muestra, lo presenta y entonces en el ejercicio de la lectura emergen las im\u00e1genes que hacen posible esa historia.<\/p>\n
Encuentro lamentable que a las potencias de esa novela las conviertan, entonces, en consignas y propaganda. Ya impusieron desde hace d\u00e9cadas lo que se deb\u00eda leer en Garc\u00eda M\u00e1rquez, ahora, con lo audiovisual, ocupar\u00e1n ese imaginario soberano del lector con im\u00e1genes e interpretaciones de una obra que tiene, justamente, la capacidad de estimular la historia del mundo que se renueva permanentemente en Macondo. Esa serie es muchas cosas, pero es, sobre todo, la banalizaci\u00f3n y profanaci\u00f3n de la creatividad del autor y de quien lo lee. Cien A\u00f1os de Soledad es una obra extraordinaria que tiene m\u00e1s de cincuenta millones de copias vendidas, b\u00e1sicamente el n\u00famero de la poblaci\u00f3n de Colombia, me pregunto entonces, con la millonada invertida en la p\u00e9sima idea de la serie, \u00bfCu\u00e1ntos ejemplares se habr\u00edan podido imprimir y cu\u00e1nto se habr\u00eda podido hacer para incentivar su lectura en el que es su pa\u00eds de origen y que tiene, adem\u00e1s, baj\u00edsimos \u00edndices de lectura en general?<\/p>\n
Asistimos a un presente en el que el predominio de lo visual es insoportable. Pero en el que, adem\u00e1s, la imposici\u00f3n de c\u00f3mo debe verse e interpretar el mundo se unifica y homogeneiza con marcado entusiasmo. Pienso entonces que volver a la lectura resulta cada vez m\u00e1s emancipador y potente, s\u00ed, as\u00ed, como juntar al sexo con el amor, situaci\u00f3n imposible de profanar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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