{"id":2562227,"date":"2024-11-12T21:00:05","date_gmt":"2024-11-12T21:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2562227"},"modified":"2024-12-23T10:27:19","modified_gmt":"2024-12-23T10:27:19","slug":"simbolica-y-alegorica-mental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2024\/11\/simbolica-y-alegorica-mental\/","title":{"rendered":"Simb\u00f3lica y aleg\u00f3rica mental"},"content":{"rendered":"

Hablando de sue\u00f1os e im\u00e1genes, vamos a introducir un nuevo elemento en la comprensi\u00f3n de nuestro funcionamiento ps\u00edquico. La conciencia posee mecanismos abstractivos que permiten reducir la complejidad de una imagen a sus elementos fundamentales. De ese trabajo de abstracci\u00f3n surgen los s\u00edmbolos. Por otro lado, tambi\u00e9n posee mecanismos asociativos que permiten la combinaci\u00f3n de im\u00e1genes que se van sumando creando nuevos elementos o personajes m\u00e1s complejos a\u00fan. De ese trabajo asociativo surgen las alegor\u00edas. En ambos casos estamos hablando de transformaci\u00f3n o traducci\u00f3n de impulsos<\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por Jordi Jim\u00e9nez<\/p>\n

Un ejemplo de s\u00edmbolo puede ser el s\u00edmbolo de la paz, un significado complejo que queda reducido a unas l\u00edneas curvas y rectas. Tambi\u00e9n, en el organigrama de una organizaci\u00f3n, los c\u00edrculos simbolizan personas y las l\u00edneas simbolizan conectivas o relaciones, elementos complejos reducidos a s\u00edmbolos. Un ejemplo de alegor\u00eda puede ser la imagen de un le\u00f3n alado en el que se han combinado elementos de dos im\u00e1genes o seres (le\u00f3n y \u00e1guila) creando un nuevo personaje m\u00e1s complejo con atributos de los dos anteriores (la fuerza del le\u00f3n y la capacidad de volar del \u00e1guila, por ejemplo). En este caso, se suman, se a\u00f1aden elementos que aumentan la complejidad de la nueva imagen. Sin embargo, la alegor\u00eda tiene la virtud de transmitir toda esa complejidad de forma sint\u00e9tica, de un solo \u201cgolpe de vista\u201d.<\/span><\/p>\n

No es lo mismo una imagen aleg\u00f3rica sint\u00e9tica que una asociaci\u00f3n de distintas im\u00e1genes que mantienen cada una de ellas su propia identidad. Imaginemos un paisaje con \u00e1rboles al que se le a\u00f1ade \u201cun caballo que abreva en el r\u00edo, una serpiente enrosc\u00e1ndose en un \u00e1rbol y un \u00e1guila que revolotea en las alturas\u201d (Autoliberaci\u00f3n, cap. 3 de Operativa). El le\u00f3n alado ser\u00eda una alegor\u00eda, la imagen del bosque ser\u00eda una asociaci\u00f3n de distintas im\u00e1genes.<\/span><\/p>\n

En los niveles de semisue\u00f1o y sue\u00f1o funcionan sobre todo los mecanismos asociativos y aleg\u00f3ricos que son los que dan lugar a la plasticidad visual y argumental en los sue\u00f1os con im\u00e1genes. Por otro lado, las abstracciones simb\u00f3licas son propias m\u00e1s bien del trabajo vig\u00edlico producido sobre todo desde el centro intelectual. Pero lo m\u00e1s importante de ambos mecanismos es que tanto los s\u00edmbolos como las alegor\u00edas poseen un significado concreto.\u00a0<\/span><\/p>\n

Como dijimos en el art\u00edculo de los sue\u00f1os,<\/a> toda imagen tiene su significado dado por el contexto y el momento en el que se encuentra la persona: su biograf\u00eda, sus aspiraciones, su situaci\u00f3n actual, las tensiones particulares de ese d\u00eda, etc.\u00a0 Si aparecen en un sue\u00f1o, hay que conocer el argumento y las tensiones de ese sue\u00f1o para ver el significado de esa imagen (en este caso, aleg\u00f3rica) en ese contexto. Pero con los s\u00edmbolos ocurre que muchos de ellos tienen un significado com\u00fan para muchas personas independiente de las particularidades de la persona y el momento. As\u00ed, si dibujamos el esquema de una organizaci\u00f3n con c\u00edrculos y l\u00edneas conectadas, mucha gente entender\u00e1 el significado de esa figura simb\u00f3lica. Pero si dibujamos un s\u00edmbolo de la paz muchos entender\u00e1n su significado porque \u00e9ste ya se ha establecido culturalmente. Cuando un s\u00edmbolo adquiere significado com\u00fan por convenci\u00f3n o cultura se convierte en signo. La calavera atravesada por dos tibias es un signo de peligro. Puede haber alegor\u00edas que tengan funci\u00f3n s\u00edgnica: un drag\u00f3n significaba en la alquimia cierto tipo de \u00e1cido.<\/span><\/p>\n

Si en un conjunto social se difunde un s\u00edmbolo asociado a un significado, ambos quedar\u00e1n unidos para ese conjunto y se convertir\u00e1n en signos. Algunos s\u00edmbolos, como el de la paz, saltan las fronteras culturales y se universalizan de forma que en todo el mundo se entiende su significado. Luego, en funci\u00f3n de la afinidad o de la cr\u00edtica que provoque ese significado en cada persona, se producen unas reacciones u otras: sentimientos de adhesi\u00f3n o sentimientos de rechazo. Estos sentimientos ir\u00e1n quedando asociados como registro interno a la visualizaci\u00f3n del s\u00edmbolo, de forma que en cuanto se visualiza el s\u00edmbolo de la paz aparecen las emociones asociadas a \u00e9l. Sin embargo, el significado original no cambia, siempre es el mismo. Lo que sucede es que a\u00f1adimos (asociamos) elementos emotivos que no est\u00e1n en el s\u00edmbolo, haciendo as\u00ed un trabajo sumativo (que no aleg\u00f3rico) con un elemento simb\u00f3lico. No es dif\u00edcil encontrar s\u00edmbolos de la paz pintados con colores vivos y formas florales, y otros pintados con manchas rojas de sangre u otros elementos contradictorios con el significado del s\u00edmbolo. En ambos casos, se han sumado elementos aleg\u00f3ricos al s\u00edmbolo que le a\u00f1aden nuevos significados (reforzando o rechazando) al significado original, aunque ello no convierte al s\u00edmbolo en alegor\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hemos explicado las v\u00edas abstractivas y asociativas como elementos separados de una forma casi escolar para favorecer la comprensi\u00f3n. Pero la conciencia utiliza ambas v\u00edas en todo momento. As\u00ed, vemos que en vigilia funcionan las v\u00edas asociativas y aleg\u00f3ricas igual que las abstractivas, lo que nos muestra que el trabajo de estas v\u00edas no es exclusivo de un nivel de conciencia.<\/span><\/p>\n

Una aplicaci\u00f3n interesante de estos mecanismos es la de la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os. Ya hemos hablado de ello en art\u00edculos anteriores<\/a>\u00a0 y\u00a0 poniendo el foco en el clima emotivo que acompa\u00f1a a las im\u00e1genes de los sue\u00f1os y en el contexto argumental del mismo (su proceso). Ahora podr\u00edamos a\u00f1adir un nuevo elemento para esa interpretaci\u00f3n que es la \u201creducci\u00f3n a s\u00edmbolo\u201d de la escena que estemos analizando. Rescatemos la escena que se analiz\u00f3 en aquel momento:<\/span><\/p>\n

\u201cEstoy de rodillas en un t\u00fanel estrecho. Al frente m\u00edo hay una gruesa puerta de madera entreabierta, se puede percibir la luz del d\u00eda. Cuando trato de salir del t\u00fanel no lo logro y me percato de que un veh\u00edculo obstruye la puerta. Detr\u00e1s de m\u00ed hay un grueso muro, me desespero e intento retroceder.\u201d<\/span><\/i><\/p>\n

Una reducci\u00f3n simb\u00f3lica podr\u00eda ser esta:\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Las flechas simbolizan la necesidad y el intento de salir de un espacio cerrado, apenas entreabierto por uno de sus extremos, por el que entra la luz exterior, pero que est\u00e1 bloqueado por fuera impidiendo su apertura. Con este tipo de an\u00e1lisis se entienden a\u00fan mejor las tensiones de la escena on\u00edrica. En la escena original, el so\u00f1ante estaba de rodillas en un t\u00fanel estrecho (tal vez oscuro y h\u00famedo) con una gruesa pared de fondo (tal vez de piedra), una gruesa puerta (de madera? pesada y antigua?) y un veh\u00edculo que impide su apertura. Como yo no fui el que so\u00f1\u00f3 esto, tengo que imaginarme los detalles de la escena a\u00f1adiendo atributos que imagino desde mi forma de representarme una escena as\u00ed. Pero fuera como fuera, el ejemplo sirve para ver que el an\u00e1lisis simb\u00f3lico ha reducido toda esa escenograf\u00eda compleja y llena de detalles a unas formas y l\u00edneas simples que representan lo esencial.\u00a0<\/span><\/p>\n

En un pr\u00f3ximo art\u00edculo explicaremos las leyes de la interpretaci\u00f3n simb\u00f3lica, esto es, las tensiones y distensiones que producen las formas geom\u00e9tricas en nuestra conciencia y que \u00e9sta reproduce en sus imaginaciones y sue\u00f1os.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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