por Aram Aharonian<\/p>\n
Augusto Monterroso fue un excelente escritor hondure\u00f1o-guatemalteco-mexicano, autor de Viaje al centro de la f\u00e1bula<\/i>. Pero su mejor novela, fue la m\u00e1s corta del mundo… de apenas siete palabras: Cuando despert\u00f3, el dinosaurio aun estaba ah\u00ed.<\/p>\n
Eso es lo que nos pasa: cada vez que logramos despertar, el dinosaurio sigue ah\u00ed y desde el sur del sur seguimos tratando de matarlo… o al menos ahuyentarlo al grito de \u00abno pasar\u00e1n\u00bb. El problema no es que estamos perdiendo en la batalla pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n en la batalla cultural.<\/p>\n
S\u00ed, claro: El mundo cambia, la tecnolog\u00eda avanza: hoy hablamos de metaverso, de un nuevo capitalismo de plataforma y de vigilancia, y nos vemos arrinconados para pelear en campos de batalla equivocados y muchas veces perimidos, mientras las corporaciones hegem\u00f3nicas desarrollan impunemente sus t\u00e1cticas de poder.<\/p>\n
Quiz\u00e1 ning\u00fan t\u00e9rmino usado recurrentemente en el espacio p\u00fablico fue tan ultrajado y vaciado de contenidos, hasta perder todo sentido, como la voz \u00a0democracia. Hoy se exalta un concepto reduccionista de la democracia que encierra y congela la soberan\u00eda y la participaci\u00f3n popular en un palacio presidencial y un hemiciclo parlamentario, mientras los bots y trolls son usados para difundir mentiras (fakes news, shit news) y campa\u00f1as que atentan contra los ciudadanos y aquello que alguna vez idolatramos, que se llamaba democracia.<\/p>\n
Hace m\u00e1s de 2500 a\u00f1os que Esquilo se dio cuenta que la primera v\u00edctima de la guerra es la verdad. Y vivimos en un mundo en guerra. Es que la democracia fue asesinada en nombre de la democracia para emplearla como instrumento de legitimizaci\u00f3n de las estructura de poder, dominaci\u00f3n y riqueza. Antes, esos mismos criminales hab\u00edan asesinado la verdad.<\/p>\n
Hemos puesto demasiadas fichas al Estado, muy pocas a la inteligencia colectiva y a las tramas comunitarias ante <\/b>la instauraci\u00f3n de un fundamentalismo cristiano (cat\u00f3lico o protestante) y el incremento intencional del crimen organizado, como un modo paramilitar del control de la vida. Fundamentalismo y paramilitarismo son operaciones de guerra contra las aspiraciones populares, basadas en el reforzamiento del desprecio de los cuerpos feminizados y de los territorios comunalizados. La vida, como dice Rita Segato, no se cambia desde el Estado sino desde la sociedad.<\/span><\/p>\n A m\u00ed me pasa lo mismo que a ustedes. Creemos que cargamos un tel\u00e9fono personal, inteligente, que nos pertenece, pero no hay nada menos personal: el algoritmo est\u00e1 all\u00ed y, de a poco, el celular se va apropiando de nosotros: nos pide la huella digital mientras realiza nuestro reconocimiento facial. Entonces recordamos, a\u00f1oramos, algo llamado intimidad, que fuimos perdiendo, mientras vigilan cada paso que damos.<\/p>\n Desde hace ya muchos a\u00f1os,\u00a0 nuestra regi\u00f3n debate sobre democratizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n y del espectro radioel\u00e9ctrico y sobre la necesidad de poner fin a los latifundios medi\u00e1ticos. Este debate desat<\/span>\u00f3 una virulenta respuesta de los grandes grupos medi\u00e1ticos, que tratando de vincular este tema al de la libertad de expresi\u00f3n y a las supuestas intenciones totalitarias, arremet<\/span>ieron y arremeten contra los gobiernos y procesos que, con sus peculiaridades y diferentes condiciones, reflejan expectativas y objetivos populares opuestos por las elites econ\u00f3micas y sociales<\/span> y a los mandatos del norte.<\/span><\/p>\n Para <\/span>nosotros, otro mundo no es posible sino urgente, y ese es el que <\/span>intentamos construir desde <\/span>algunos gobiernos y movimiento sociales que entendieron la necesidad de poner a la pobreza como sujeto de pol\u00edticas y no como objeto de las mismas, que priorizan la inclusi\u00f3n social y la deuda interna<\/span>. Pero lo m\u00e1s importante es entender la necesidad de vernos con ojos <\/span>propios, latinoamericanos, integrantes de aquel tercer mundo y hoy del llamado sur global, tras m\u00e1s de cinco siglos de vernos con miradas for\u00e1neas, colonizadoras<\/span>, impuestas (hasta hoy) por los vendedores de espejitos europeos y estadounidenses. Y los cipayos vern\u00e1culos, claro.<\/span><\/p>\n Nos ve\u00edamos altos, rubios y de ojos celestes, cuando realmente somos tambi\u00e9n indios, negros, un arcoiris de razas y culturas. Era necesario comprender que est<\/span>\u00e1bamos en una guerra cultural, ideol\u00f3gica, en la que no hay neutralidad posible<\/span>, porque ser neutral significa favorecer el statu quo.<\/span> Hoy, por delante del poder econ\u00f3mico y financiero, est\u00e1 el poder medi\u00e1tico, que es el aparato ideol\u00f3gico de la globalizaci\u00f3n, que fabrica una opini\u00f3n p\u00fablica favorable al sistema y de resistencia a los cambios estructurales de la sociedad en estas nuevas guerras de cuarta y quinta generaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n En la primera d\u00e9cada del siglo se recuper\u00f3 la idea de Patria Grande en lo pol\u00edtico y avanz\u00f3 desde la pol\u00edtica en la conformaci\u00f3n de la Celac y la Unasur (sin mencionar el N<\/span>o al ALCA y las relaciones abiertas con China y Rusia; que muy bien <\/span>no les cay\u00f3 a los cipayos y a <\/span>sus patrones.<\/span> Vivimos el ataque permanente de los medios hegem\u00f3nicos, la posverdad, las fake news y las shit news;<\/span> y los cantos de sirena de los vendedores de espejitos, que vienen asesinando la verdad para poder asesinar tambi\u00e9n nuestras incipientes democracias. Mientras, desde el campo popular seguimos insistiendo en combatir los sat\u00e9lites con pomposos y combativos discursos. O con arcos y flechas.<\/p>\n Hoy nos toca, tambi\u00e9n, navegar comprendiendo los cambios tecnol\u00f3gicos y la inteligencia artificial, los cambios en la geopol\u00edtica mundial, el desplazamiento hegem\u00f3nico en la direcci\u00f3n del continente asi\u00e1tico, con China como el gran protagonista, las tensiones en un mundo cada vez m\u00e1s militarizado y los desaf\u00edos de la comunicaci\u00f3n que pretende contribuir a la paz, la defensa de los derechos humanos y la igualdad y la justicia social como referencias en la construcci\u00f3n de otro mundo posible.<\/span><\/p>\n \u00bfD\u00f3nde estamos parados? La variante reaccionaria comand\u00f3 tiran\u00edas, la burguesa industrializ\u00f3 con hostilidad a la lucha social, la revolucionaria empalm\u00f3 con luchas nacionales y sociales. Hoy el progresismo recrea el antecedente convencional con ret\u00f3rica socialdem\u00f3crata, constitucionalismo y regionalismo y es la modalidad contempor\u00e1nea del nacionalismo conservador y de la vertiente democr\u00e1tico-burguesa. La ultraderecha es autoritaria, confronta con el ciclo progresista, abandon\u00f3 el desarrollismo y est\u00e1 sometida a Washington. Sabemos que debemos retomar, juntos, el camino del Sur.<\/span><\/p>\n Hoy nos toca pagar nuestra deuda y darle voz no solo a dirigentes sino a los pueblos, a los que a\u00fan no tienen voz ni imagen. Y volviendo a Monterroso, podr\u00edamos decir que \u00abcuando despert\u00f3, el algoritmo segu\u00eda ah\u00ed\u00bb.<\/span><\/p>\n Seguimos insistiendo en la necesaria unidad desde abajo. En estos a\u00f1os de transitar nuestra Am\u00e9rica Lapobre, aprendimos muchas cosas. Una, que lo \u00fanico que se construye desde arriba es un pozo.<\/b> La construcci\u00f3n es siempre desde abajo.<\/p>\n La palabra es el arma<\/b><\/p>\n -Son tiempos de construir comunidad, conciencia y una cultura de hermandades<\/span>, semillas que nos ayud<\/span>en a transitar el camino hacia una sociedad m\u00e1s justa e igualitaria. <\/span>Con palabras puentes<\/span>, y no muros. Corren tiempos en los que se <\/span>nos manipula para el desencuentro, la divisi\u00f3n<\/span>, el odio y la xenofobia; para ensanchar y profundizar grietas, como se\u00f1uelos consumistas que enmudecen el da\u00f1o a nuestra casa com\u00fan. Si la verdad nos har\u00e1 libres, el enga\u00f1o premeditado persigue esclavizarnos, colonizarnos. Pero nosotros somos los que le gritan al rey desnudo.<\/span><\/p>\n -Tenemos posgrados en denunciolog\u00eda y lloriqueo… que en definitiva son contraproducentes e inconducentes. La culpa no es solo de ellos: es tambi\u00e9n nuestra, que no logramos dise\u00f1ar y poner en pr\u00e1ctica una comunicaci\u00f3n contrahegem\u00f3nica y a la vez popular.<\/p>\n -Hoy no basta con haber le\u00eddo algo de Marx o saberse de memoria dos o tres frases de Gramsci. La teor\u00eda no es s\u00f3lo para la academia, sino que debe servir de base a la guerra medi\u00e1tica, a la guerrilla medi\u00e1tica, con la mente puesta, siempre, en nuestros trabajadores, estudiantes, profesionales, campesinos… para poder salir juntos de la triste realidad de pobreza, desempleo y hambre. Seguimos en plena guerra cultural y pareciera que no tenemos herramientas, armas, para pelear en ella.<\/p>\n -Hoy no basta reproducir textos pensados y realizados en el norte, repetidos, levantados por medios latinoamericanos como las verdades progresistas, lejos de nuestras realidades, demasiado cerca de sus necesidades. egos y negocios.<\/p>\n -En estos a\u00f1os de transitar nuestra Am\u00e9rica Lapobre, aprendimos muchos cosas. Una, que la construcci\u00f3n es siempre desde abajo. Hoy la izquierda no est\u00e1 en los partidos pol\u00edticos sino en las calles.<\/p>\n -En general carecemos de agenda propia, somos reactivos y no sabemos vender la esperanza ni el futuro… solemos vender pasado. Creemos que recuperar la memoria significa volver 30 o 500 a\u00f1os atr\u00e1s… y no ir para adelante<\/p>\n -Debemos saber de donde venimos para saber hacia d\u00f3nde vamos<\/p>\n -Pensamiento cr\u00edtico no significa comunicaci\u00f3n de plaza sitiada. Nos atacan y no solo debemos saber c\u00f3mo defendernos, sino tambi\u00e9n contraatacar… Eso nos convierte en reactivos y no propositivos. Quiz\u00e1 no tenemos capacidad de aceptar un pensamiento cr\u00edtico y por eso nos quedamos en consignas.<\/p>\n -Tenemos que aggiornar nuestras cajas de herramientas, estar al tanto de las nuevas tecnolog\u00edas, de las nuevas formas de llegar a los imaginarios colectivos. No basta con tener lindas cajas de herramientas si no se sabe usarlas, explotarlas al m\u00e1ximo para facilitar la llegada a nuestros objetivos.<\/p>\n