Ya durante el\u00a0Mandato Brit\u00e1nico, a partir de 1917, y a\u00fan antes, frente a la venta de tierras por los otomanos a los primero colonos sionistas (1882-1903) la resistencia fue b\u00e1sicamente noviolenta, organizada sobre la desobediencia y la no-cooperaci\u00f3n con las autoridades brit\u00e1nicas coloniales: boicotear la elecciones organizadas por los brit\u00e1nicos, no colaborar con la administraci\u00f3n colonial en la demarcaci\u00f3n de las tierras a vender a los jud\u00edos, cierre de comercios y boicot a los productos brit\u00e1nicos, llamamientos desde las mezquitas a la insumisi\u00f3n fiscal.<\/p>\n
Este primer proceso de resistencia noviolenta fue posible por la decisi\u00f3n del liderazgo palestino, que promovi\u00f3 estos m\u00e9todos y desestim\u00f3 claramente los planes de algunos sectores que estaban por la lucha armada.<\/p>\n
Sin embargo, en el Gran Encuentro Nacional de 1933\u00a0 se cambi\u00f3 la estrategia. Se acept\u00f3 el principio de no-cooperaci\u00f3n y boicot a los gobernantes y productos brit\u00e1nicos y jud\u00edos, pero no se acept\u00f3 la objeci\u00f3n fiscal ni se llam\u00f3 a la desobediencia civil y a la renuncia a los puestos de trabajo \u00a0de los \u00e1rabes en la administraci\u00f3n colonial. (Nota: Como referencia, en 1920 Gandhi lanz\u00f3 la campa\u00f1a de noviolencia\u00a0 y no-colaboraci\u00f3n con las autoridades brit\u00e1nicas, y en 1930 llev\u00f3 a cabo la marcha de la sal). Las divisiones internas y la represi\u00f3n debilitaron la disciplina del movimiento noviolento, lo que llev\u00f3 a la aparici\u00f3n de grupos guerrilleros y de autodefensa, tanto \u00e1rabes como jud\u00edos. Hay que tener en cuenta que hasta 1931 no se hab\u00eda hecho la primera llamada del Movimiento Nacional Palestino (MNP) a la lucha armada.<\/p>\n
3.<\/strong>\u00a0La Gran Insurrecci\u00f3n \u00c1rabe\u00a0<\/strong>(1936-1939)<\/h3>\nSe desarroll\u00f3 durante los primeros 6 meses con estrategias noviolentas. En un contexto de asesinatos y violencias el Comit\u00e9 Nacional \u00c1rabe en Nablus declar\u00f3 una huelga general (20.04.1936) en todo el pa\u00eds para forzar a los brit\u00e1nicos a detener la inmigraci\u00f3n jud\u00eda y la venta de tierras, y por la autodeterminaci\u00f3n palestina. La huelga paraliz\u00f3 el pa\u00eds casi por completo. La implicaci\u00f3n social fue masiva, sum\u00e1ndose cristianos y musulmanes, el \u00e1mbito rural y las ciudades, dirigentes pol\u00edticos, sindicatos, estudiantes, asociaciones de mujeres. Se extendi\u00f3 la insumisi\u00f3n fiscal a toda la sociedad. Pero se agot\u00f3 a los 6 meses, al parecer por la incapacidad del MNP para que los funcionarios palestinos dejaran\u00a0 de participar en la administraci\u00f3n colonial.<\/p>\n
La lucha armada protagoniz\u00f3 la segunda fase de la revuelta, que acab\u00f3 en 1939, pero que se oblig\u00f3 al abandono brit\u00e1nico de la idea de la partici\u00f3n en favor de un estado binacional.<\/p>\n
4.<\/strong> La Nakba. Estado de Israel (1948)<\/h3>\nCon la\u00a0proclamaci\u00f3n del Estado de Israel\u00a0(1948) se impuso la lucha armada. Pero a\u00fan en ese contexto de guerra y expulsi\u00f3n (la Nakba) hubo comunidades, aldeas y colonias que desarrollaron\u00a0 planes de resistencia noviolentos, acuerdos de no agredirse y protegerse, de defensa civil, con lo que lograron impedir su destrucci\u00f3n. Las milicias sionistas expulsaron a unas 750.000 personas, destruyeron m\u00e1s de 500 pueblos, cometieron masacres indiscriminadas de civiles desarmados, se apropiaron por la fuerza del 78% del territorio de la Palestina hist\u00f3rica en vez del 55% asignado por la ONU. y sometieron\u00a0 a 150.000 \u00e1rabe-israel\u00edes, que quedaron bajo jurisdici\u00f3n militar hasta 1967.<\/p>\n
La estrategia de lucha civil no armada fue un proceso fundamental en estos primeros periodos frente a las pol\u00edticas coloniales, debilitada por divisiones internas y por organizaciones y l\u00edderes que abogaron por la lucha armada y obstaculizaron el desarrollo eficaz de las estrategias noviolentas.<\/p>\n
5.<\/strong> Primera Intifada (1987-1993) <\/strong><\/h3>\nTiene una especial relevancia en tanto movimiento noviolento contra la colonizaci\u00f3n. Fue un levantamiento generalizado que se inici\u00f3 en Gaza en 1987 con la protesta por el atropello de un cami\u00f3n de colonos a un coche de trabajadores palestinos y que se extendi\u00f3 en los campos de refugiados, en las ciudades, en Cisjordania. Desde el primer momento se desarroll\u00f3 con estrategias noviolentas. Pero esto no fue espont\u00e1neo. Fue fruto de un trabajo de a\u00f1os de comit\u00e9s locales y un grupo de intelectuales de ideolog\u00eda gandhiana \u00a0que unos a\u00f1os atr\u00e1s hab\u00edan creado el Centro Palestino para el Estudio de la Noviolencia (PCSN), que difundieron una nueva manera de entender, negociar, aceptar a Israel, distinta de la de las organizaciones armadas. Este Centro dedicado al desarrollo de una teor\u00eda de la noviolencia y no-colaboraci\u00f3n en el contexto musulm\u00e1n, dirigi\u00f3 numerosos entrenamientos en la acci\u00f3n noviolenta, incluso uno para la OLP en T\u00fanez, que no fue valorado. A pesar del \u201catractivo\u201d de la insurrecci\u00f3n armada generalizado por la revoluci\u00f3n cubana, la independencia de Argelia, el Che Guevara o la guerra de Vietnam, que propici\u00f3 la creaci\u00f3n de Fatah (1957)\u00a0 o la OLP (1964) los palestinos fueron organizando en los territorios ocupados un amplio movimiento de base, con m\u00faltiples grupos locales, redes sociales, asociaciones profesionales, sindicatos de estudiantes, colectivos de mujeres, grupos juveniles y culturales, desarrollando una sociedad civil fuera del control israel\u00ed y no en contra, pero s\u00ed con una estrategia noviolenta, bien diferenciada de la de los grupos armados. Se estima que en 1987 exist\u00edan unos 45.000 grupos y comit\u00e9s.<\/p>\n
En contraste con los planteamientos militares de la OLP y grupos armados exiliados en T\u00fanez o Jordania, y tambi\u00e9n para protegerse de las represalias israel\u00edes por sus atentados, estos grupos del interior desarrollaron m\u00e9todos y herramientas pol\u00edticas m\u00e1s realistas para la gente desarmada. Ya desde 1980 hab\u00eda incluso comit\u00e9s conjuntos Israel-palestinos contra la ocupaci\u00f3n. Todo ello gener\u00f3 una nueva pol\u00edtica y organizaci\u00f3n, con acciones coordinadas y disciplinadas de desobediencia civil, huelgas, ayunos, marchas, despliegue de s\u00edmbolos, cambios de nombre de las calles, y m\u00faltiples acciones noviolentas.<\/p>\n
La fuerte represi\u00f3n, los toques de queda, el cierre de 6 universidades y de las escuelas, con el env\u00edo de miles de estudiantes y profesores a sus aldeas (1988) contribuy\u00f3 a difundir y organizar la resistencia en todos los lugares. Se cre\u00f3 un Comando Nacional Unificado para la Intifada que se mantuvo en la clandestinidad para coordinar las m\u00faltiples acciones de los comit\u00e9s locales, que funcionaban con autonom\u00eda, muchos de ellos organizados por mujeres.<\/p>\n
Frente a las organizaciones armadas las propuestas y escritos del Comando Unificado no llamaban a la destrucci\u00f3n y muerte de jud\u00edos y de Israel. El\u00a0 planteamiento palestino presentaba como objetivo la paz y convivencia, centrado en 3 puntos: aceptaci\u00f3n de Israel en las fronteras anteriores a 1967; eliminar la autoridad israel\u00ed de los territorios ocupados; y establecimiento de un estado palestino.<\/p>\n
La relaci\u00f3n del Comando Unificado con la OLP, en T\u00fanez, que, al final acab\u00f3 asumiendo sus planteamientos, fue muy conflictiva porque la OLP no entend\u00eda las estrategias noviolentas y porque quer\u00eda evitar que surgiera una nueva direcci\u00f3n en los territorios.<\/p>\n
En gran parte, como consecuencia de la Resistencia Civil de la Intifada Arafat (OLP) declar\u00f3 el derecho de Israel a existir, rechaz\u00f3 las actividades terroristas y\u00a0 propuso la idea de un estado palestino al lado de Israel (Resoluci\u00f3n 181 de la ONU). As\u00ed mismo se desarroll\u00f3 la Conferencia de Paz de Madrid(1991) y se iniciaron los Acuerdos de Paz de Oslo (1993), rechazados por los extremistas de ambos lados.<\/p>\n
La disciplina noviolenta se hundi\u00f3 cuando la OLP se hizo cargo de la Intifada en 1990. Sin embargo, en la base de la construcci\u00f3n de un estado palestino est\u00e1n los planteamientos noviolentos de aquellos pensadores y organizadores de Jerusal\u00e9n Este y de la Universidad Bir Zeit de Ramallah que trabajaron por mantener unidos los diversos grupos y territorios e impulsaron la acci\u00f3n pol\u00edtica por encima de la militar, para una revoluci\u00f3n sin derramamiento de sangre.<\/p>\n
6.<\/strong>\u00a0Intifada de Al-Aqsa. Segunda Intifada <\/strong>(2000-2005)<\/h3>\nEl fracaso de los Acuerdos de Oslo y de las expectativas de cambio generados por el gobierno laborista de Barak, y con el nuevo aplazamiento de la formaci\u00f3n del estado palestino independiente, se recrudeci\u00f3 la violencia generalizada en la llamada Segunda Intifada.<\/p>\n
Esta vez el conflicto se militariz\u00f3 r\u00e1pidamente con una fuert\u00edsima represi\u00f3n y con ataques suicidas de los movimientos islamistas, violencia que ha quedado como marca de esta intifada, aunque siguieron realiz\u00e1ndose importantes acciones noviolentas, como fue evitar el bombardeo de la residencia de Arafat, en Ramallah, rode\u00e1ndola con escudos humanos, la mayor\u00eda activistas internacionales de apoyo.<\/p>\n
Aunque el conflicto y la movilizaci\u00f3n continuaron con la retirada del ej\u00e9rcito israel\u00ed de las principales ciudades y el cambio de gobierno palestino tras la muerte de Arafat (2004), se da por terminada esta intifada en 2005.<\/p>\n
Con la militarizaci\u00f3n del conflicto a partir de la Intifada de Al-Aqsa se pasa de un modelo de resistencia civil, colectiva, con la movilizaci\u00f3n y participaci\u00f3n de amplios sectores de la poblaci\u00f3n, a un modelo de acci\u00f3n armada, clandestina, de unos pocos muy preparados, pero que deja a la mayor\u00eda de la sociedad sin recursos, fuera de la toma de decisiones, sin participar en la resoluci\u00f3n de sus conflictos, aunque, eso s\u00ed, padeciendo la represi\u00f3n y castigo colectivo por sus acciones.<\/p>\n
Una reflexi\u00f3n pendiente est\u00e1 en considerar c\u00f3mo la violencia se extrema cuando las decisiones est\u00e1n en mano de fundamentalistas religiosos (extremistas islamistas, ultra religiosos jud\u00edos) frente a organizaciones pol\u00edticas.<\/p>\n
7.<\/strong>\u00a0Actualidad de la Noviolencia en Palestina<\/strong><\/h3>\nEn este contexto de ocupaci\u00f3n \u2013violencia extrema y brutalismo de Israel\u2013 y de respuestas violentas \u2013atentados o lanzamiento de cohetes por grupos de islamistas\u2013, sigue habiendo personas y colectivos que afrontan el conflicto con estrategias noviolentas que nos permiten mantener un hilo de esperanza en la capacidad de los seres humanos, para tratar de resolver los conflictos sin destruirnos, m\u00e1s all\u00e1 de nuestras grandes instituciones y \u00e9lites pol\u00edticas gobernantes, lastradas por intereses geopol\u00edticos y econ\u00f3micos.<\/p>\n
Recogemos algunas de las propuestas noviolentas actuales, muchas de ellas de apoyo internacional, solidario, cuando en el interior la prioridad es poco m\u00e1s que la supervivencia.<\/p>\n
Nabd (\u201clatido\u201d en \u00e1rabe)<\/strong><\/p>\nUn movimiento juvenil que lucha contra la ocupaci\u00f3n y contra la colonizaci\u00f3n israel\u00ed, fundado en Ramala en 2011 tras la estela del movimiento de protesta popular iniciado por el Colectivo del 15 de Marzo para llamar a la unidad nacional frente a Israel, se considera \u201cindependiente de los grandes partidos\u201d, \u201cPero no actuamos contra ellos, incluso aunque nos situamos fuera del marco pol\u00edtico tradicional, que ha mostrado sus limitaciones\u201d.<\/p>\n
Se\u00f1alado como \u201cde izquierdas\u201d. Tambi\u00e9n pone el acento en la educaci\u00f3n popular y act\u00faa por la \u201creapropiaci\u00f3n de la identidad, de la historia y de la memoria colectiva palestinas, amenazadas por la atomizaci\u00f3n de la sociedad que favorecen las pol\u00edticas neoliberales de la Autoridad Palestina, bajo la influencia del Banco Mundial y de los occidentales\u201d. Por otra parte, los militantes de Nabd pretenden luchar contra la fragmentaci\u00f3n del territorio y evitar que la separaci\u00f3n entre las grandes ciudades de Cisjordania \u2013sin olvidar el aislamiento de Gaza\u2013 instale definitivamente la imagen de un \u201carchipi\u00e9lago de ciudades aut\u00f3nomas\u201d en el imaginario palestino. \u201cTambi\u00e9n ofrecemos actividades culturales y art\u00edsticas. Por ejemplo, una troupe de teatro itinerante act\u00faa en los campamentos de refugiados, para reavivar la cultura popular del pa\u00eds\u201d.<\/p>\n
Frente al discurso de nuestros dirigentes sobre el \u2018desarrollo de la econom\u00eda\u2019, la \u2018construcci\u00f3n estatal\u2019 y la \u2018paz\u2019, proponen un modelo de resistencia \u2013contra Israel, pero tambi\u00e9n en el plano econ\u00f3mico, pol\u00edtico, educativo y cultural\u2013 en nombre de un objetivo supremo, la liberaci\u00f3n de Palestina. (https:\/\/mondiplo.com\/la-juventud-palestina-no-se-da-por-vencida<\/a><\/span>)<\/p>\n
\nGaza Youth Breaks Out (GYBO)\u00a0<\/strong>o\u00a0Jabal Al Mukabir Local Youth Initiative.<\/strong><\/p>\nDurante estos \u00faltimos a\u00f1os han aparecido numerosos colectivos, comit\u00e9s y asociaciones cuyo lema es \u201cla unidad del pueblo palestino\u201d, como\u00a0Gaza Youth Breaks Out (GYBO)\u00a0<\/strong>o\u00a0Jabal Al Mukabir Local Youth Initiative.<\/strong>\u00a0El primero, creado en\u00a02011<\/strong>\u00a0por blogueros gazat\u00edes, denuncia a la vez la ocupaci\u00f3n israel\u00ed, la corrupci\u00f3n de los responsables pol\u00edticos y la incuria de los principales partidos. El segundo, con sede en Jerusal\u00e9n Este, destac\u00f3 al organizar, el 16 de marzo de 2014, una cadena humana alrededor de las murallas de la Ciudad Santa para protestar contra la colonizaci\u00f3n jud\u00eda y reafirmar la identidad palestina. \u201cNuestra generaci\u00f3n quiere innovar. Pretende replantear el discurso pol\u00edtico tradicional, lo que explica la abundancia de iniciativas que entremezclan cultura, \u00e1mbito social, compromiso pol\u00edtico y artes\u201d, analiza Karim Kattan.<\/p>\n
\nBDS (Boicot. Desinversiones. Sanciones)<\/strong><\/p>\nEn 2005, las organizaciones de la sociedad civil palestina llamaron a aplicar boicots, desinversi\u00f3n y sanciones (BDS) como forma de presi\u00f3n no violenta sobre Israel.
\nEl movimiento BDS fue lanzado por 170 sindicatos, partidos pol\u00edticos, redes de personas refugiadas, organizaciones de mujeres, asociaciones profesionales, comit\u00e9s de resistencia popular y otros grupos de la sociedad civil palestina.
\nInspirado en el movimiento anti-apartheid sudafricano, el llamado palestino al BDS insta a ejercer una presi\u00f3n no violenta sobre Israel hasta que cumpla con el derecho internacional.<\/p>\n
BDS es un movimiento de derechos humanos inclusivo y anti racista que se opone por principios a todas las formas de discriminaci\u00f3n, incluidos el antisemitismo y la islamofobia. ( https:\/\/bdsmovement.net\/es\/what-is-bds)<\/p>\n
\nWE ARE NOT NUMBERS (WANN) No somos n\u00fameros<\/strong>.<\/p>\nWANN es una plataforma creada en 2015 por Euromediterranean Human Rights Monitor para ofrecer talleres de escritura en ingles y fomentar la creatividad y la escritura entre los j\u00f3venes de Gaza, posibilitando que compartan sus historias y experiencia, y salir del anonimato.<\/p>\n
WANN se distingue por alentar a sus escritores a centrarse en la vida cotidiana y los desaf\u00edos de las personas m\u00e1s all\u00e1 de las narrativas de guerra y conflicto que dominan los principales ciclos de noticias.\u00a0Si bien algunas historias de WANN son pol\u00edticas, el objetivo principal de las historias es mostrar c\u00f3mo se vive personalmente el conflicto, el bloqueo, la pobreza y la desesperaci\u00f3n que definen las vidas de los escritores.\u00a0\u2026Y utilizar la \u00a0narraci\u00f3n como medio de resistencia.<\/p>\n
En contraste con los llamamientos pol\u00edticos a la resistencia armada en Gaza, los escritores de WANN se inspiran en defensores de la no violencia como\u00a0Martin Luther King Jr.<\/span><\/a>,\u00a0Nelson Mandela<\/a><\/span>\u00a0y\u00a0Mahatma Gandhi<\/a>:<\/span> \u00a0(De Wikipedia, la enciclopedia libre\u00a0https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/We_Are_Not_Numbers)<\/a><\/span><\/p>\n
\nComit\u00e9 de Coordinaci\u00f3n de la Lucha Popular<\/strong>.<\/p>\nMunther Amira<\/strong>, de 53 a\u00f1os, es un refugiado palestino del pueblo palestino despoblado de Deir Aban, situado al sur de Jerusal\u00e9n, y actualmente vive en el campo de refugiados de Aida, en Bel\u00e9n. Es un destacado activista y defensor de los derechos humanos, comprometido con la lucha popular no violenta contra la ocupaci\u00f3n israel\u00ed y el apartheid. Es director de la junta directiva del Centro Comunitario Juvenil de Aida, una organizaci\u00f3n de base comunitaria que presta servicios a ni\u00f1os, ni\u00f1as y j\u00f3venes en el campo de refugiados de Aida. Tambi\u00e9n es un activista l\u00edder en el Comit\u00e9 de Coordinaci\u00f3n de la Lucha Popular (PSCC, por sus siglas en ingl\u00e9s), un movimiento de resistencia de base comunitaria que cree en el poder de la lucha popular por varios medios, como actos de desobediencia civil, protestas pac\u00edficas y campa\u00f1as legales. (https:\/\/www.amnesty.org\/es\/documents\/mde15\/7601\/2024\/es\/<\/span><\/a>)<\/p>\n
\nFlotilla de la Libertad.<\/strong><\/p>\n\u201cAnte la inacci\u00f3n de la comunidad internacional que permite a Israel atacar impunemente a la poblaci\u00f3n de Gaza, imponiendo adem\u00e1s un asedio medieval, la Flotilla de la Libertad, como parte de la poblaci\u00f3n civil, nos vemos en el imperativo moral de realizar esta acci\u00f3n\u201d. Entidades de todo el mundo, y entre ellas la espa\u00f1ola \u00abRumbo a Gaza\u00bb, se han organizado en la \u00abCoalici\u00f3n Internacional de la Flotilla de la Libertad\u00bb (FFC)<\/strong>\u00a0para romper el bloqueo mar\u00edtimo sobre Gaza impuesto por Israel desde 2007, llevar ayuda humanitaria, y denunciar la masacre del pueblo palestino por el ej\u00e9rcito israel\u00ed, con la colaboraci\u00f3n, directa o indirecta de los EEUU y de la UE.<\/p>\nVer art\u00edculo publicado en Alternativas Noviolentas el 20.04.2024: \u00abFlotilla de la Libertad. Rumbo a Gaza<\/a>\u00ab.<\/p>\n
\nMovimiento de Solidaridad Internacional (ISM)<\/strong><\/p>\nRealiza una marcha semanal los viernes contra la expansi\u00f3n los asentamientos en Cisjordania. Se di\u00f3 a conocer tr\u00e1gicamente con el asesinato de la cooperante turcoestadounidense Aysenur Eygi, en septiembre de 2024,. (https:\/\/efe.com\/mundo\/2024-09-06\/soldados-israelies-matan-activista-estadounidense\/<\/a><\/span>)<\/p>\n
\nFaz3a<\/strong><\/p>\nLa campa\u00f1a Faz3a es una iniciativa liderada por personas palestinas<\/strong> para responder a la necesidad urgente de asegurar \u2013y organizar\u2013 la presencia sobre el terreno de protecci\u00f3n civil internacional,<\/strong>\u00a0que pueda contribuir a hacer\u00a0frente a la violencia israel\u00ed actual<\/strong>. Es una iniciativa con base y apoyos dentro de la sociedad civil palestina en Cisjordania, de todo el espectro pol\u00edtico.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-1024x448-1.png\")
<\/p>\n
Faz3a<\/strong>\u00a0(\u0641\u0632\u0639\u0629,\u00a0pronunciado faz\u2019a<\/strong>) es una expresi\u00f3n coloquial que expresa apoyo, refuerzo, acudir directamente en ayuda de alguien en momentos de necesidad, y\u00a0proviene de una larga tradici\u00f3n palestina de acudir en masa al rescate de comunidades frente a amenazas exteriores.<\/strong><\/p>\nJunto al genocidio en Gaza, la poblaci\u00f3n palestina en Cisjordania est\u00e1 experimentando un aumento sin precedentes de ataques violentos y abusos perpetrados tanto de colonos israel\u00edes como por parte del ej\u00e9rcito de Israel, los cuales muy a menudo trabajan conjuntamente.<\/p>\n
Se lee en su p\u00e1gina web:<\/a><\/span><\/p>\nNuestra misi\u00f3n:<\/p>\n
\n- Construir una s\u00f3lida red de solidaridad internacional con fuerte capacidad de acci\u00f3n y eficacia.<\/li>\n
- Movilizar una presencia masiva de actores internacionales sobre el terreno, proporcionando protecci\u00f3n a la poblaci\u00f3n palestina y bajo liderazgo local palestino.<\/li>\n
- Construir, rehabilitar y reforzar la capacidad palestina para\u00a0el sumud (la persistencia para permanecer en la tierra<\/strong>) y para recuperar el terreno perdido frente a la violencia israel\u00ed, en el sentido m\u00e1s literal posible.<\/li>\n<\/ul>\n
Esta campa\u00f1a est\u00e1 organizada por una coalici\u00f3n nacional no partidista formada por activistas palestinos\/as, j\u00f3venes y veteranos, y estudiantes, entre otros, en toda Cisjordania, y cuenta con grupos de coordinaci\u00f3n local dondequiera que se realicen acciones de protecci\u00f3n. Bajo el compromiso de construir sobre experiencias pasadas de organizaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n, esta campa\u00f1a tambi\u00e9n quiere encontrar nuevas formas de contrarrestar el aumento exponencial de la violencia israel\u00ed. Una violencia perpetrada con total impunidad que ha crecido hasta convertirse en un pilar central de la pol\u00edtica israel\u00ed de colonialismo de asentamiento y en una amenaza para las comunidades palestinas. Desde el 7 de octubre, esta violencia ha sido la causa directa de m\u00faltiples muertes y de la limpieza \u00e9tnica de al menos 18 comunidades palestinas en Cisjordania.<\/p>\n
Faz3a<\/strong>\u00a0se basa en la comprensi\u00f3n de que, en la situaci\u00f3n actual,\u00a0la poblaci\u00f3n palestina necesita de forma urgente protecci\u00f3n civil internacional, frente a lo cual la sociedad civil internacional debe actua<\/strong>r.\u00a0Faz3a no es una organizaci\u00f3n ben\u00e9fica<\/strong>. Nuestra campa\u00f1a se fundamenta en la creencia de que\u00a0la construcci\u00f3n de movimiento \u2013 tanto palestino como internacional\u2013 es esencial en el momento de devastaci\u00f3n actual.<\/strong><\/p>\nNota<\/strong>: Mart\u00ed Olivella y algunos colaboradores de nuestros grupos participan directamente en esta campa\u00f1a, recientemente conocida por el lanzamiento de gases contra Ada Colau y Jaume Asens, participantes en situ. Invitamos a difundir y participar.<\/p>\n
\nSiempre ha habido\u00a0movimientos y asociaciones israel\u00edes\u00a0<\/strong>que, en colaboraci\u00f3n con la gente palestina denuncian la ocupaci\u00f3n y la violencia. Mencionamos solo algunos que son m\u00e1s conocidos:<\/p>\nMujeres de Negro ( Women in Black)<\/strong><\/p>\nMovimiento internacional de mujeres pacifistas, que surgi\u00f3 en Israel en 1988, para protestar contra la ocupaci\u00f3n y contra la violaci\u00f3n de lo derechos humanos por el ej\u00e9rcito israel\u00ed en los Territorios Palestinos. (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mujeres_de_Negro<\/span><\/a>)<\/p>\nRefuseniks, del grupo activista Mesarvot.<\/strong><\/p>\nSon\u00a0objetores y objetoras israel\u00edes<\/strong> que se niegan a participar en el ej\u00e9rcito. Estos d\u00eda se ha hecho p\u00fablica la situaci\u00f3n de Sofi Or, objetora, que declara que \u00abhay otras opciones aparte de alistarse, y otras opciones aparte de la guerra\u00bb \u00abCuando.., el unico lenguaje que hablas es el de la violencia, que es lo que el ejercito y el gobierno israel\u00edes est\u00e1n haciendo\u2026est\u00e1s plantando la semilla de la violencia, que crece con m\u00e1s violencia\u00bb (https:\/\/www.eldiario.es\/internacional\/sofi-or-objetora-conciencia-israeli-han-acusado-traidora-antisemita-apoyar-hamas_128_11756556.html<\/span><\/a>)<\/p>\n
\nNota: Las referencias fundamentales se han tomado de<\/strong>:<\/p>\n
Con la\u00a0proclamaci\u00f3n del Estado de Israel\u00a0(1948) se impuso la lucha armada. Pero a\u00fan en ese contexto de guerra y expulsi\u00f3n (la Nakba) hubo comunidades, aldeas y colonias que desarrollaron\u00a0 planes de resistencia noviolentos, acuerdos de no agredirse y protegerse, de defensa civil, con lo que lograron impedir su destrucci\u00f3n. Las milicias sionistas expulsaron a unas 750.000 personas, destruyeron m\u00e1s de 500 pueblos, cometieron masacres indiscriminadas de civiles desarmados, se apropiaron por la fuerza del 78% del territorio de la Palestina hist\u00f3rica en vez del 55% asignado por la ONU. y sometieron\u00a0 a 150.000 \u00e1rabe-israel\u00edes, que quedaron bajo jurisdici\u00f3n militar hasta 1967.<\/p>\n
La estrategia de lucha civil no armada fue un proceso fundamental en estos primeros periodos frente a las pol\u00edticas coloniales, debilitada por divisiones internas y por organizaciones y l\u00edderes que abogaron por la lucha armada y obstaculizaron el desarrollo eficaz de las estrategias noviolentas.<\/p>\n
5.<\/strong> Primera Intifada (1987-1993) <\/strong><\/h3>\nTiene una especial relevancia en tanto movimiento noviolento contra la colonizaci\u00f3n. Fue un levantamiento generalizado que se inici\u00f3 en Gaza en 1987 con la protesta por el atropello de un cami\u00f3n de colonos a un coche de trabajadores palestinos y que se extendi\u00f3 en los campos de refugiados, en las ciudades, en Cisjordania. Desde el primer momento se desarroll\u00f3 con estrategias noviolentas. Pero esto no fue espont\u00e1neo. Fue fruto de un trabajo de a\u00f1os de comit\u00e9s locales y un grupo de intelectuales de ideolog\u00eda gandhiana \u00a0que unos a\u00f1os atr\u00e1s hab\u00edan creado el Centro Palestino para el Estudio de la Noviolencia (PCSN), que difundieron una nueva manera de entender, negociar, aceptar a Israel, distinta de la de las organizaciones armadas. Este Centro dedicado al desarrollo de una teor\u00eda de la noviolencia y no-colaboraci\u00f3n en el contexto musulm\u00e1n, dirigi\u00f3 numerosos entrenamientos en la acci\u00f3n noviolenta, incluso uno para la OLP en T\u00fanez, que no fue valorado. A pesar del \u201catractivo\u201d de la insurrecci\u00f3n armada generalizado por la revoluci\u00f3n cubana, la independencia de Argelia, el Che Guevara o la guerra de Vietnam, que propici\u00f3 la creaci\u00f3n de Fatah (1957)\u00a0 o la OLP (1964) los palestinos fueron organizando en los territorios ocupados un amplio movimiento de base, con m\u00faltiples grupos locales, redes sociales, asociaciones profesionales, sindicatos de estudiantes, colectivos de mujeres, grupos juveniles y culturales, desarrollando una sociedad civil fuera del control israel\u00ed y no en contra, pero s\u00ed con una estrategia noviolenta, bien diferenciada de la de los grupos armados. Se estima que en 1987 exist\u00edan unos 45.000 grupos y comit\u00e9s.<\/p>\n
En contraste con los planteamientos militares de la OLP y grupos armados exiliados en T\u00fanez o Jordania, y tambi\u00e9n para protegerse de las represalias israel\u00edes por sus atentados, estos grupos del interior desarrollaron m\u00e9todos y herramientas pol\u00edticas m\u00e1s realistas para la gente desarmada. Ya desde 1980 hab\u00eda incluso comit\u00e9s conjuntos Israel-palestinos contra la ocupaci\u00f3n. Todo ello gener\u00f3 una nueva pol\u00edtica y organizaci\u00f3n, con acciones coordinadas y disciplinadas de desobediencia civil, huelgas, ayunos, marchas, despliegue de s\u00edmbolos, cambios de nombre de las calles, y m\u00faltiples acciones noviolentas.<\/p>\n
La fuerte represi\u00f3n, los toques de queda, el cierre de 6 universidades y de las escuelas, con el env\u00edo de miles de estudiantes y profesores a sus aldeas (1988) contribuy\u00f3 a difundir y organizar la resistencia en todos los lugares. Se cre\u00f3 un Comando Nacional Unificado para la Intifada que se mantuvo en la clandestinidad para coordinar las m\u00faltiples acciones de los comit\u00e9s locales, que funcionaban con autonom\u00eda, muchos de ellos organizados por mujeres.<\/p>\n
Frente a las organizaciones armadas las propuestas y escritos del Comando Unificado no llamaban a la destrucci\u00f3n y muerte de jud\u00edos y de Israel. El\u00a0 planteamiento palestino presentaba como objetivo la paz y convivencia, centrado en 3 puntos: aceptaci\u00f3n de Israel en las fronteras anteriores a 1967; eliminar la autoridad israel\u00ed de los territorios ocupados; y establecimiento de un estado palestino.<\/p>\n
La relaci\u00f3n del Comando Unificado con la OLP, en T\u00fanez, que, al final acab\u00f3 asumiendo sus planteamientos, fue muy conflictiva porque la OLP no entend\u00eda las estrategias noviolentas y porque quer\u00eda evitar que surgiera una nueva direcci\u00f3n en los territorios.<\/p>\n
En gran parte, como consecuencia de la Resistencia Civil de la Intifada Arafat (OLP) declar\u00f3 el derecho de Israel a existir, rechaz\u00f3 las actividades terroristas y\u00a0 propuso la idea de un estado palestino al lado de Israel (Resoluci\u00f3n 181 de la ONU). As\u00ed mismo se desarroll\u00f3 la Conferencia de Paz de Madrid(1991) y se iniciaron los Acuerdos de Paz de Oslo (1993), rechazados por los extremistas de ambos lados.<\/p>\n
La disciplina noviolenta se hundi\u00f3 cuando la OLP se hizo cargo de la Intifada en 1990. Sin embargo, en la base de la construcci\u00f3n de un estado palestino est\u00e1n los planteamientos noviolentos de aquellos pensadores y organizadores de Jerusal\u00e9n Este y de la Universidad Bir Zeit de Ramallah que trabajaron por mantener unidos los diversos grupos y territorios e impulsaron la acci\u00f3n pol\u00edtica por encima de la militar, para una revoluci\u00f3n sin derramamiento de sangre.<\/p>\n
6.<\/strong>\u00a0Intifada de Al-Aqsa. Segunda Intifada <\/strong>(2000-2005)<\/h3>\nEl fracaso de los Acuerdos de Oslo y de las expectativas de cambio generados por el gobierno laborista de Barak, y con el nuevo aplazamiento de la formaci\u00f3n del estado palestino independiente, se recrudeci\u00f3 la violencia generalizada en la llamada Segunda Intifada.<\/p>\n
Esta vez el conflicto se militariz\u00f3 r\u00e1pidamente con una fuert\u00edsima represi\u00f3n y con ataques suicidas de los movimientos islamistas, violencia que ha quedado como marca de esta intifada, aunque siguieron realiz\u00e1ndose importantes acciones noviolentas, como fue evitar el bombardeo de la residencia de Arafat, en Ramallah, rode\u00e1ndola con escudos humanos, la mayor\u00eda activistas internacionales de apoyo.<\/p>\n
Aunque el conflicto y la movilizaci\u00f3n continuaron con la retirada del ej\u00e9rcito israel\u00ed de las principales ciudades y el cambio de gobierno palestino tras la muerte de Arafat (2004), se da por terminada esta intifada en 2005.<\/p>\n
Con la militarizaci\u00f3n del conflicto a partir de la Intifada de Al-Aqsa se pasa de un modelo de resistencia civil, colectiva, con la movilizaci\u00f3n y participaci\u00f3n de amplios sectores de la poblaci\u00f3n, a un modelo de acci\u00f3n armada, clandestina, de unos pocos muy preparados, pero que deja a la mayor\u00eda de la sociedad sin recursos, fuera de la toma de decisiones, sin participar en la resoluci\u00f3n de sus conflictos, aunque, eso s\u00ed, padeciendo la represi\u00f3n y castigo colectivo por sus acciones.<\/p>\n
Una reflexi\u00f3n pendiente est\u00e1 en considerar c\u00f3mo la violencia se extrema cuando las decisiones est\u00e1n en mano de fundamentalistas religiosos (extremistas islamistas, ultra religiosos jud\u00edos) frente a organizaciones pol\u00edticas.<\/p>\n
7.<\/strong>\u00a0Actualidad de la Noviolencia en Palestina<\/strong><\/h3>\nEn este contexto de ocupaci\u00f3n \u2013violencia extrema y brutalismo de Israel\u2013 y de respuestas violentas \u2013atentados o lanzamiento de cohetes por grupos de islamistas\u2013, sigue habiendo personas y colectivos que afrontan el conflicto con estrategias noviolentas que nos permiten mantener un hilo de esperanza en la capacidad de los seres humanos, para tratar de resolver los conflictos sin destruirnos, m\u00e1s all\u00e1 de nuestras grandes instituciones y \u00e9lites pol\u00edticas gobernantes, lastradas por intereses geopol\u00edticos y econ\u00f3micos.<\/p>\n
Recogemos algunas de las propuestas noviolentas actuales, muchas de ellas de apoyo internacional, solidario, cuando en el interior la prioridad es poco m\u00e1s que la supervivencia.<\/p>\n
Nabd (\u201clatido\u201d en \u00e1rabe)<\/strong><\/p>\nUn movimiento juvenil que lucha contra la ocupaci\u00f3n y contra la colonizaci\u00f3n israel\u00ed, fundado en Ramala en 2011 tras la estela del movimiento de protesta popular iniciado por el Colectivo del 15 de Marzo para llamar a la unidad nacional frente a Israel, se considera \u201cindependiente de los grandes partidos\u201d, \u201cPero no actuamos contra ellos, incluso aunque nos situamos fuera del marco pol\u00edtico tradicional, que ha mostrado sus limitaciones\u201d.<\/p>\n
Se\u00f1alado como \u201cde izquierdas\u201d. Tambi\u00e9n pone el acento en la educaci\u00f3n popular y act\u00faa por la \u201creapropiaci\u00f3n de la identidad, de la historia y de la memoria colectiva palestinas, amenazadas por la atomizaci\u00f3n de la sociedad que favorecen las pol\u00edticas neoliberales de la Autoridad Palestina, bajo la influencia del Banco Mundial y de los occidentales\u201d. Por otra parte, los militantes de Nabd pretenden luchar contra la fragmentaci\u00f3n del territorio y evitar que la separaci\u00f3n entre las grandes ciudades de Cisjordania \u2013sin olvidar el aislamiento de Gaza\u2013 instale definitivamente la imagen de un \u201carchipi\u00e9lago de ciudades aut\u00f3nomas\u201d en el imaginario palestino. \u201cTambi\u00e9n ofrecemos actividades culturales y art\u00edsticas. Por ejemplo, una troupe de teatro itinerante act\u00faa en los campamentos de refugiados, para reavivar la cultura popular del pa\u00eds\u201d.<\/p>\n
Frente al discurso de nuestros dirigentes sobre el \u2018desarrollo de la econom\u00eda\u2019, la \u2018construcci\u00f3n estatal\u2019 y la \u2018paz\u2019, proponen un modelo de resistencia \u2013contra Israel, pero tambi\u00e9n en el plano econ\u00f3mico, pol\u00edtico, educativo y cultural\u2013 en nombre de un objetivo supremo, la liberaci\u00f3n de Palestina. (https:\/\/mondiplo.com\/la-juventud-palestina-no-se-da-por-vencida<\/a><\/span>)<\/p>\n
\nGaza Youth Breaks Out (GYBO)\u00a0<\/strong>o\u00a0Jabal Al Mukabir Local Youth Initiative.<\/strong><\/p>\nDurante estos \u00faltimos a\u00f1os han aparecido numerosos colectivos, comit\u00e9s y asociaciones cuyo lema es \u201cla unidad del pueblo palestino\u201d, como\u00a0Gaza Youth Breaks Out (GYBO)\u00a0<\/strong>o\u00a0Jabal Al Mukabir Local Youth Initiative.<\/strong>\u00a0El primero, creado en\u00a02011<\/strong>\u00a0por blogueros gazat\u00edes, denuncia a la vez la ocupaci\u00f3n israel\u00ed, la corrupci\u00f3n de los responsables pol\u00edticos y la incuria de los principales partidos. El segundo, con sede en Jerusal\u00e9n Este, destac\u00f3 al organizar, el 16 de marzo de 2014, una cadena humana alrededor de las murallas de la Ciudad Santa para protestar contra la colonizaci\u00f3n jud\u00eda y reafirmar la identidad palestina. \u201cNuestra generaci\u00f3n quiere innovar. Pretende replantear el discurso pol\u00edtico tradicional, lo que explica la abundancia de iniciativas que entremezclan cultura, \u00e1mbito social, compromiso pol\u00edtico y artes\u201d, analiza Karim Kattan.<\/p>\n
\nBDS (Boicot. Desinversiones. Sanciones)<\/strong><\/p>\nEn 2005, las organizaciones de la sociedad civil palestina llamaron a aplicar boicots, desinversi\u00f3n y sanciones (BDS) como forma de presi\u00f3n no violenta sobre Israel.
\nEl movimiento BDS fue lanzado por 170 sindicatos, partidos pol\u00edticos, redes de personas refugiadas, organizaciones de mujeres, asociaciones profesionales, comit\u00e9s de resistencia popular y otros grupos de la sociedad civil palestina.
\nInspirado en el movimiento anti-apartheid sudafricano, el llamado palestino al BDS insta a ejercer una presi\u00f3n no violenta sobre Israel hasta que cumpla con el derecho internacional.<\/p>\n
BDS es un movimiento de derechos humanos inclusivo y anti racista que se opone por principios a todas las formas de discriminaci\u00f3n, incluidos el antisemitismo y la islamofobia. ( https:\/\/bdsmovement.net\/es\/what-is-bds)<\/p>\n
\nWE ARE NOT NUMBERS (WANN) No somos n\u00fameros<\/strong>.<\/p>\nWANN es una plataforma creada en 2015 por Euromediterranean Human Rights Monitor para ofrecer talleres de escritura en ingles y fomentar la creatividad y la escritura entre los j\u00f3venes de Gaza, posibilitando que compartan sus historias y experiencia, y salir del anonimato.<\/p>\n
WANN se distingue por alentar a sus escritores a centrarse en la vida cotidiana y los desaf\u00edos de las personas m\u00e1s all\u00e1 de las narrativas de guerra y conflicto que dominan los principales ciclos de noticias.\u00a0Si bien algunas historias de WANN son pol\u00edticas, el objetivo principal de las historias es mostrar c\u00f3mo se vive personalmente el conflicto, el bloqueo, la pobreza y la desesperaci\u00f3n que definen las vidas de los escritores.\u00a0\u2026Y utilizar la \u00a0narraci\u00f3n como medio de resistencia.<\/p>\n
En contraste con los llamamientos pol\u00edticos a la resistencia armada en Gaza, los escritores de WANN se inspiran en defensores de la no violencia como\u00a0Martin Luther King Jr.<\/span><\/a>,\u00a0Nelson Mandela<\/a><\/span>\u00a0y\u00a0Mahatma Gandhi<\/a>:<\/span> \u00a0(De Wikipedia, la enciclopedia libre\u00a0https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/We_Are_Not_Numbers)<\/a><\/span><\/p>\n
\nComit\u00e9 de Coordinaci\u00f3n de la Lucha Popular<\/strong>.<\/p>\nMunther Amira<\/strong>, de 53 a\u00f1os, es un refugiado palestino del pueblo palestino despoblado de Deir Aban, situado al sur de Jerusal\u00e9n, y actualmente vive en el campo de refugiados de Aida, en Bel\u00e9n. Es un destacado activista y defensor de los derechos humanos, comprometido con la lucha popular no violenta contra la ocupaci\u00f3n israel\u00ed y el apartheid. Es director de la junta directiva del Centro Comunitario Juvenil de Aida, una organizaci\u00f3n de base comunitaria que presta servicios a ni\u00f1os, ni\u00f1as y j\u00f3venes en el campo de refugiados de Aida. Tambi\u00e9n es un activista l\u00edder en el Comit\u00e9 de Coordinaci\u00f3n de la Lucha Popular (PSCC, por sus siglas en ingl\u00e9s), un movimiento de resistencia de base comunitaria que cree en el poder de la lucha popular por varios medios, como actos de desobediencia civil, protestas pac\u00edficas y campa\u00f1as legales. (https:\/\/www.amnesty.org\/es\/documents\/mde15\/7601\/2024\/es\/<\/span><\/a>)<\/p>\n
\nFlotilla de la Libertad.<\/strong><\/p>\n\u201cAnte la inacci\u00f3n de la comunidad internacional que permite a Israel atacar impunemente a la poblaci\u00f3n de Gaza, imponiendo adem\u00e1s un asedio medieval, la Flotilla de la Libertad, como parte de la poblaci\u00f3n civil, nos vemos en el imperativo moral de realizar esta acci\u00f3n\u201d. Entidades de todo el mundo, y entre ellas la espa\u00f1ola \u00abRumbo a Gaza\u00bb, se han organizado en la \u00abCoalici\u00f3n Internacional de la Flotilla de la Libertad\u00bb (FFC)<\/strong>\u00a0para romper el bloqueo mar\u00edtimo sobre Gaza impuesto por Israel desde 2007, llevar ayuda humanitaria, y denunciar la masacre del pueblo palestino por el ej\u00e9rcito israel\u00ed, con la colaboraci\u00f3n, directa o indirecta de los EEUU y de la UE.<\/p>\nVer art\u00edculo publicado en Alternativas Noviolentas el 20.04.2024: \u00abFlotilla de la Libertad. Rumbo a Gaza<\/a>\u00ab.<\/p>\n
\nMovimiento de Solidaridad Internacional (ISM)<\/strong><\/p>\nRealiza una marcha semanal los viernes contra la expansi\u00f3n los asentamientos en Cisjordania. Se di\u00f3 a conocer tr\u00e1gicamente con el asesinato de la cooperante turcoestadounidense Aysenur Eygi, en septiembre de 2024,. (https:\/\/efe.com\/mundo\/2024-09-06\/soldados-israelies-matan-activista-estadounidense\/<\/a><\/span>)<\/p>\n
\nFaz3a<\/strong><\/p>\nLa campa\u00f1a Faz3a es una iniciativa liderada por personas palestinas<\/strong> para responder a la necesidad urgente de asegurar \u2013y organizar\u2013 la presencia sobre el terreno de protecci\u00f3n civil internacional,<\/strong>\u00a0que pueda contribuir a hacer\u00a0frente a la violencia israel\u00ed actual<\/strong>. Es una iniciativa con base y apoyos dentro de la sociedad civil palestina en Cisjordania, de todo el espectro pol\u00edtico.<\/p>\n<\/p>\n
Faz3a<\/strong>\u00a0(\u0641\u0632\u0639\u0629,\u00a0pronunciado faz\u2019a<\/strong>) es una expresi\u00f3n coloquial que expresa apoyo, refuerzo, acudir directamente en ayuda de alguien en momentos de necesidad, y\u00a0proviene de una larga tradici\u00f3n palestina de acudir en masa al rescate de comunidades frente a amenazas exteriores.<\/strong><\/p>\nJunto al genocidio en Gaza, la poblaci\u00f3n palestina en Cisjordania est\u00e1 experimentando un aumento sin precedentes de ataques violentos y abusos perpetrados tanto de colonos israel\u00edes como por parte del ej\u00e9rcito de Israel, los cuales muy a menudo trabajan conjuntamente.<\/p>\n
Se lee en su p\u00e1gina web:<\/a><\/span><\/p>\nNuestra misi\u00f3n:<\/p>\n
\n- Construir una s\u00f3lida red de solidaridad internacional con fuerte capacidad de acci\u00f3n y eficacia.<\/li>\n
- Movilizar una presencia masiva de actores internacionales sobre el terreno, proporcionando protecci\u00f3n a la poblaci\u00f3n palestina y bajo liderazgo local palestino.<\/li>\n
- Construir, rehabilitar y reforzar la capacidad palestina para\u00a0el sumud (la persistencia para permanecer en la tierra<\/strong>) y para recuperar el terreno perdido frente a la violencia israel\u00ed, en el sentido m\u00e1s literal posible.<\/li>\n<\/ul>\n
Esta campa\u00f1a est\u00e1 organizada por una coalici\u00f3n nacional no partidista formada por activistas palestinos\/as, j\u00f3venes y veteranos, y estudiantes, entre otros, en toda Cisjordania, y cuenta con grupos de coordinaci\u00f3n local dondequiera que se realicen acciones de protecci\u00f3n. Bajo el compromiso de construir sobre experiencias pasadas de organizaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n, esta campa\u00f1a tambi\u00e9n quiere encontrar nuevas formas de contrarrestar el aumento exponencial de la violencia israel\u00ed. Una violencia perpetrada con total impunidad que ha crecido hasta convertirse en un pilar central de la pol\u00edtica israel\u00ed de colonialismo de asentamiento y en una amenaza para las comunidades palestinas. Desde el 7 de octubre, esta violencia ha sido la causa directa de m\u00faltiples muertes y de la limpieza \u00e9tnica de al menos 18 comunidades palestinas en Cisjordania.<\/p>\n
Faz3a<\/strong>\u00a0se basa en la comprensi\u00f3n de que, en la situaci\u00f3n actual,\u00a0la poblaci\u00f3n palestina necesita de forma urgente protecci\u00f3n civil internacional, frente a lo cual la sociedad civil internacional debe actua<\/strong>r.\u00a0Faz3a no es una organizaci\u00f3n ben\u00e9fica<\/strong>. Nuestra campa\u00f1a se fundamenta en la creencia de que\u00a0la construcci\u00f3n de movimiento \u2013 tanto palestino como internacional\u2013 es esencial en el momento de devastaci\u00f3n actual.<\/strong><\/p>\nNota<\/strong>: Mart\u00ed Olivella y algunos colaboradores de nuestros grupos participan directamente en esta campa\u00f1a, recientemente conocida por el lanzamiento de gases contra Ada Colau y Jaume Asens, participantes en situ. Invitamos a difundir y participar.<\/p>\n
\nSiempre ha habido\u00a0movimientos y asociaciones israel\u00edes\u00a0<\/strong>que, en colaboraci\u00f3n con la gente palestina denuncian la ocupaci\u00f3n y la violencia. Mencionamos solo algunos que son m\u00e1s conocidos:<\/p>\nMujeres de Negro ( Women in Black)<\/strong><\/p>\nMovimiento internacional de mujeres pacifistas, que surgi\u00f3 en Israel en 1988, para protestar contra la ocupaci\u00f3n y contra la violaci\u00f3n de lo derechos humanos por el ej\u00e9rcito israel\u00ed en los Territorios Palestinos. (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mujeres_de_Negro<\/span><\/a>)<\/p>\nRefuseniks, del grupo activista Mesarvot.<\/strong><\/p>\nSon\u00a0objetores y objetoras israel\u00edes<\/strong> que se niegan a participar en el ej\u00e9rcito. Estos d\u00eda se ha hecho p\u00fablica la situaci\u00f3n de Sofi Or, objetora, que declara que \u00abhay otras opciones aparte de alistarse, y otras opciones aparte de la guerra\u00bb \u00abCuando.., el unico lenguaje que hablas es el de la violencia, que es lo que el ejercito y el gobierno israel\u00edes est\u00e1n haciendo\u2026est\u00e1s plantando la semilla de la violencia, que crece con m\u00e1s violencia\u00bb (https:\/\/www.eldiario.es\/internacional\/sofi-or-objetora-conciencia-israeli-han-acusado-traidora-antisemita-apoyar-hamas_128_11756556.html<\/span><\/a>)<\/p>\n
\nNota: Las referencias fundamentales se han tomado de<\/strong>:<\/p>\n
El fracaso de los Acuerdos de Oslo y de las expectativas de cambio generados por el gobierno laborista de Barak, y con el nuevo aplazamiento de la formaci\u00f3n del estado palestino independiente, se recrudeci\u00f3 la violencia generalizada en la llamada Segunda Intifada.<\/p>\n
Esta vez el conflicto se militariz\u00f3 r\u00e1pidamente con una fuert\u00edsima represi\u00f3n y con ataques suicidas de los movimientos islamistas, violencia que ha quedado como marca de esta intifada, aunque siguieron realiz\u00e1ndose importantes acciones noviolentas, como fue evitar el bombardeo de la residencia de Arafat, en Ramallah, rode\u00e1ndola con escudos humanos, la mayor\u00eda activistas internacionales de apoyo.<\/p>\n
Aunque el conflicto y la movilizaci\u00f3n continuaron con la retirada del ej\u00e9rcito israel\u00ed de las principales ciudades y el cambio de gobierno palestino tras la muerte de Arafat (2004), se da por terminada esta intifada en 2005.<\/p>\n
Con la militarizaci\u00f3n del conflicto a partir de la Intifada de Al-Aqsa se pasa de un modelo de resistencia civil, colectiva, con la movilizaci\u00f3n y participaci\u00f3n de amplios sectores de la poblaci\u00f3n, a un modelo de acci\u00f3n armada, clandestina, de unos pocos muy preparados, pero que deja a la mayor\u00eda de la sociedad sin recursos, fuera de la toma de decisiones, sin participar en la resoluci\u00f3n de sus conflictos, aunque, eso s\u00ed, padeciendo la represi\u00f3n y castigo colectivo por sus acciones.<\/p>\n
Una reflexi\u00f3n pendiente est\u00e1 en considerar c\u00f3mo la violencia se extrema cuando las decisiones est\u00e1n en mano de fundamentalistas religiosos (extremistas islamistas, ultra religiosos jud\u00edos) frente a organizaciones pol\u00edticas.<\/p>\n
7.<\/strong>\u00a0Actualidad de la Noviolencia en Palestina<\/strong><\/h3>\nEn este contexto de ocupaci\u00f3n \u2013violencia extrema y brutalismo de Israel\u2013 y de respuestas violentas \u2013atentados o lanzamiento de cohetes por grupos de islamistas\u2013, sigue habiendo personas y colectivos que afrontan el conflicto con estrategias noviolentas que nos permiten mantener un hilo de esperanza en la capacidad de los seres humanos, para tratar de resolver los conflictos sin destruirnos, m\u00e1s all\u00e1 de nuestras grandes instituciones y \u00e9lites pol\u00edticas gobernantes, lastradas por intereses geopol\u00edticos y econ\u00f3micos.<\/p>\n
Recogemos algunas de las propuestas noviolentas actuales, muchas de ellas de apoyo internacional, solidario, cuando en el interior la prioridad es poco m\u00e1s que la supervivencia.<\/p>\n
Nabd (\u201clatido\u201d en \u00e1rabe)<\/strong><\/p>\nUn movimiento juvenil que lucha contra la ocupaci\u00f3n y contra la colonizaci\u00f3n israel\u00ed, fundado en Ramala en 2011 tras la estela del movimiento de protesta popular iniciado por el Colectivo del 15 de Marzo para llamar a la unidad nacional frente a Israel, se considera \u201cindependiente de los grandes partidos\u201d, \u201cPero no actuamos contra ellos, incluso aunque nos situamos fuera del marco pol\u00edtico tradicional, que ha mostrado sus limitaciones\u201d.<\/p>\n
Se\u00f1alado como \u201cde izquierdas\u201d. Tambi\u00e9n pone el acento en la educaci\u00f3n popular y act\u00faa por la \u201creapropiaci\u00f3n de la identidad, de la historia y de la memoria colectiva palestinas, amenazadas por la atomizaci\u00f3n de la sociedad que favorecen las pol\u00edticas neoliberales de la Autoridad Palestina, bajo la influencia del Banco Mundial y de los occidentales\u201d. Por otra parte, los militantes de Nabd pretenden luchar contra la fragmentaci\u00f3n del territorio y evitar que la separaci\u00f3n entre las grandes ciudades de Cisjordania \u2013sin olvidar el aislamiento de Gaza\u2013 instale definitivamente la imagen de un \u201carchipi\u00e9lago de ciudades aut\u00f3nomas\u201d en el imaginario palestino. \u201cTambi\u00e9n ofrecemos actividades culturales y art\u00edsticas. Por ejemplo, una troupe de teatro itinerante act\u00faa en los campamentos de refugiados, para reavivar la cultura popular del pa\u00eds\u201d.<\/p>\n
Frente al discurso de nuestros dirigentes sobre el \u2018desarrollo de la econom\u00eda\u2019, la \u2018construcci\u00f3n estatal\u2019 y la \u2018paz\u2019, proponen un modelo de resistencia \u2013contra Israel, pero tambi\u00e9n en el plano econ\u00f3mico, pol\u00edtico, educativo y cultural\u2013 en nombre de un objetivo supremo, la liberaci\u00f3n de Palestina. (https:\/\/mondiplo.com\/la-juventud-palestina-no-se-da-por-vencida<\/a><\/span>)<\/p>\n
\nGaza Youth Breaks Out (GYBO)\u00a0<\/strong>o\u00a0Jabal Al Mukabir Local Youth Initiative.<\/strong><\/p>\nDurante estos \u00faltimos a\u00f1os han aparecido numerosos colectivos, comit\u00e9s y asociaciones cuyo lema es \u201cla unidad del pueblo palestino\u201d, como\u00a0Gaza Youth Breaks Out (GYBO)\u00a0<\/strong>o\u00a0Jabal Al Mukabir Local Youth Initiative.<\/strong>\u00a0El primero, creado en\u00a02011<\/strong>\u00a0por blogueros gazat\u00edes, denuncia a la vez la ocupaci\u00f3n israel\u00ed, la corrupci\u00f3n de los responsables pol\u00edticos y la incuria de los principales partidos. El segundo, con sede en Jerusal\u00e9n Este, destac\u00f3 al organizar, el 16 de marzo de 2014, una cadena humana alrededor de las murallas de la Ciudad Santa para protestar contra la colonizaci\u00f3n jud\u00eda y reafirmar la identidad palestina. \u201cNuestra generaci\u00f3n quiere innovar. Pretende replantear el discurso pol\u00edtico tradicional, lo que explica la abundancia de iniciativas que entremezclan cultura, \u00e1mbito social, compromiso pol\u00edtico y artes\u201d, analiza Karim Kattan.<\/p>\n
\nBDS (Boicot. Desinversiones. Sanciones)<\/strong><\/p>\nEn 2005, las organizaciones de la sociedad civil palestina llamaron a aplicar boicots, desinversi\u00f3n y sanciones (BDS) como forma de presi\u00f3n no violenta sobre Israel.
\nEl movimiento BDS fue lanzado por 170 sindicatos, partidos pol\u00edticos, redes de personas refugiadas, organizaciones de mujeres, asociaciones profesionales, comit\u00e9s de resistencia popular y otros grupos de la sociedad civil palestina.
\nInspirado en el movimiento anti-apartheid sudafricano, el llamado palestino al BDS insta a ejercer una presi\u00f3n no violenta sobre Israel hasta que cumpla con el derecho internacional.<\/p>\n
BDS es un movimiento de derechos humanos inclusivo y anti racista que se opone por principios a todas las formas de discriminaci\u00f3n, incluidos el antisemitismo y la islamofobia. ( https:\/\/bdsmovement.net\/es\/what-is-bds)<\/p>\n
\nWE ARE NOT NUMBERS (WANN) No somos n\u00fameros<\/strong>.<\/p>\nWANN es una plataforma creada en 2015 por Euromediterranean Human Rights Monitor para ofrecer talleres de escritura en ingles y fomentar la creatividad y la escritura entre los j\u00f3venes de Gaza, posibilitando que compartan sus historias y experiencia, y salir del anonimato.<\/p>\n
WANN se distingue por alentar a sus escritores a centrarse en la vida cotidiana y los desaf\u00edos de las personas m\u00e1s all\u00e1 de las narrativas de guerra y conflicto que dominan los principales ciclos de noticias.\u00a0Si bien algunas historias de WANN son pol\u00edticas, el objetivo principal de las historias es mostrar c\u00f3mo se vive personalmente el conflicto, el bloqueo, la pobreza y la desesperaci\u00f3n que definen las vidas de los escritores.\u00a0\u2026Y utilizar la \u00a0narraci\u00f3n como medio de resistencia.<\/p>\n
En contraste con los llamamientos pol\u00edticos a la resistencia armada en Gaza, los escritores de WANN se inspiran en defensores de la no violencia como\u00a0Martin Luther King Jr.<\/span><\/a>,\u00a0Nelson Mandela<\/a><\/span>\u00a0y\u00a0Mahatma Gandhi<\/a>:<\/span> \u00a0(De Wikipedia, la enciclopedia libre\u00a0https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/We_Are_Not_Numbers)<\/a><\/span><\/p>\n
\nComit\u00e9 de Coordinaci\u00f3n de la Lucha Popular<\/strong>.<\/p>\nMunther Amira<\/strong>, de 53 a\u00f1os, es un refugiado palestino del pueblo palestino despoblado de Deir Aban, situado al sur de Jerusal\u00e9n, y actualmente vive en el campo de refugiados de Aida, en Bel\u00e9n. Es un destacado activista y defensor de los derechos humanos, comprometido con la lucha popular no violenta contra la ocupaci\u00f3n israel\u00ed y el apartheid. Es director de la junta directiva del Centro Comunitario Juvenil de Aida, una organizaci\u00f3n de base comunitaria que presta servicios a ni\u00f1os, ni\u00f1as y j\u00f3venes en el campo de refugiados de Aida. Tambi\u00e9n es un activista l\u00edder en el Comit\u00e9 de Coordinaci\u00f3n de la Lucha Popular (PSCC, por sus siglas en ingl\u00e9s), un movimiento de resistencia de base comunitaria que cree en el poder de la lucha popular por varios medios, como actos de desobediencia civil, protestas pac\u00edficas y campa\u00f1as legales. (https:\/\/www.amnesty.org\/es\/documents\/mde15\/7601\/2024\/es\/<\/span><\/a>)<\/p>\n
\nFlotilla de la Libertad.<\/strong><\/p>\n\u201cAnte la inacci\u00f3n de la comunidad internacional que permite a Israel atacar impunemente a la poblaci\u00f3n de Gaza, imponiendo adem\u00e1s un asedio medieval, la Flotilla de la Libertad, como parte de la poblaci\u00f3n civil, nos vemos en el imperativo moral de realizar esta acci\u00f3n\u201d. Entidades de todo el mundo, y entre ellas la espa\u00f1ola \u00abRumbo a Gaza\u00bb, se han organizado en la \u00abCoalici\u00f3n Internacional de la Flotilla de la Libertad\u00bb (FFC)<\/strong>\u00a0para romper el bloqueo mar\u00edtimo sobre Gaza impuesto por Israel desde 2007, llevar ayuda humanitaria, y denunciar la masacre del pueblo palestino por el ej\u00e9rcito israel\u00ed, con la colaboraci\u00f3n, directa o indirecta de los EEUU y de la UE.<\/p>\nVer art\u00edculo publicado en Alternativas Noviolentas el 20.04.2024: \u00abFlotilla de la Libertad. Rumbo a Gaza<\/a>\u00ab.<\/p>\n
\nMovimiento de Solidaridad Internacional (ISM)<\/strong><\/p>\nRealiza una marcha semanal los viernes contra la expansi\u00f3n los asentamientos en Cisjordania. Se di\u00f3 a conocer tr\u00e1gicamente con el asesinato de la cooperante turcoestadounidense Aysenur Eygi, en septiembre de 2024,. (https:\/\/efe.com\/mundo\/2024-09-06\/soldados-israelies-matan-activista-estadounidense\/<\/a><\/span>)<\/p>\n
\nFaz3a<\/strong><\/p>\nLa campa\u00f1a Faz3a es una iniciativa liderada por personas palestinas<\/strong> para responder a la necesidad urgente de asegurar \u2013y organizar\u2013 la presencia sobre el terreno de protecci\u00f3n civil internacional,<\/strong>\u00a0que pueda contribuir a hacer\u00a0frente a la violencia israel\u00ed actual<\/strong>. Es una iniciativa con base y apoyos dentro de la sociedad civil palestina en Cisjordania, de todo el espectro pol\u00edtico.<\/p>\n<\/p>\n
Faz3a<\/strong>\u00a0(\u0641\u0632\u0639\u0629,\u00a0pronunciado faz\u2019a<\/strong>) es una expresi\u00f3n coloquial que expresa apoyo, refuerzo, acudir directamente en ayuda de alguien en momentos de necesidad, y\u00a0proviene de una larga tradici\u00f3n palestina de acudir en masa al rescate de comunidades frente a amenazas exteriores.<\/strong><\/p>\nJunto al genocidio en Gaza, la poblaci\u00f3n palestina en Cisjordania est\u00e1 experimentando un aumento sin precedentes de ataques violentos y abusos perpetrados tanto de colonos israel\u00edes como por parte del ej\u00e9rcito de Israel, los cuales muy a menudo trabajan conjuntamente.<\/p>\n
Se lee en su p\u00e1gina web:<\/a><\/span><\/p>\nNuestra misi\u00f3n:<\/p>\n
\n- Construir una s\u00f3lida red de solidaridad internacional con fuerte capacidad de acci\u00f3n y eficacia.<\/li>\n
- Movilizar una presencia masiva de actores internacionales sobre el terreno, proporcionando protecci\u00f3n a la poblaci\u00f3n palestina y bajo liderazgo local palestino.<\/li>\n
- Construir, rehabilitar y reforzar la capacidad palestina para\u00a0el sumud (la persistencia para permanecer en la tierra<\/strong>) y para recuperar el terreno perdido frente a la violencia israel\u00ed, en el sentido m\u00e1s literal posible.<\/li>\n<\/ul>\n
Esta campa\u00f1a est\u00e1 organizada por una coalici\u00f3n nacional no partidista formada por activistas palestinos\/as, j\u00f3venes y veteranos, y estudiantes, entre otros, en toda Cisjordania, y cuenta con grupos de coordinaci\u00f3n local dondequiera que se realicen acciones de protecci\u00f3n. Bajo el compromiso de construir sobre experiencias pasadas de organizaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n, esta campa\u00f1a tambi\u00e9n quiere encontrar nuevas formas de contrarrestar el aumento exponencial de la violencia israel\u00ed. Una violencia perpetrada con total impunidad que ha crecido hasta convertirse en un pilar central de la pol\u00edtica israel\u00ed de colonialismo de asentamiento y en una amenaza para las comunidades palestinas. Desde el 7 de octubre, esta violencia ha sido la causa directa de m\u00faltiples muertes y de la limpieza \u00e9tnica de al menos 18 comunidades palestinas en Cisjordania.<\/p>\n
Faz3a<\/strong>\u00a0se basa en la comprensi\u00f3n de que, en la situaci\u00f3n actual,\u00a0la poblaci\u00f3n palestina necesita de forma urgente protecci\u00f3n civil internacional, frente a lo cual la sociedad civil internacional debe actua<\/strong>r.\u00a0Faz3a no es una organizaci\u00f3n ben\u00e9fica<\/strong>. Nuestra campa\u00f1a se fundamenta en la creencia de que\u00a0la construcci\u00f3n de movimiento \u2013 tanto palestino como internacional\u2013 es esencial en el momento de devastaci\u00f3n actual.<\/strong><\/p>\nNota<\/strong>: Mart\u00ed Olivella y algunos colaboradores de nuestros grupos participan directamente en esta campa\u00f1a, recientemente conocida por el lanzamiento de gases contra Ada Colau y Jaume Asens, participantes en situ. Invitamos a difundir y participar.<\/p>\n
\nSiempre ha habido\u00a0movimientos y asociaciones israel\u00edes\u00a0<\/strong>que, en colaboraci\u00f3n con la gente palestina denuncian la ocupaci\u00f3n y la violencia. Mencionamos solo algunos que son m\u00e1s conocidos:<\/p>\nMujeres de Negro ( Women in Black)<\/strong><\/p>\nMovimiento internacional de mujeres pacifistas, que surgi\u00f3 en Israel en 1988, para protestar contra la ocupaci\u00f3n y contra la violaci\u00f3n de lo derechos humanos por el ej\u00e9rcito israel\u00ed en los Territorios Palestinos. (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mujeres_de_Negro<\/span><\/a>)<\/p>\nRefuseniks, del grupo activista Mesarvot.<\/strong><\/p>\nSon\u00a0objetores y objetoras israel\u00edes<\/strong> que se niegan a participar en el ej\u00e9rcito. Estos d\u00eda se ha hecho p\u00fablica la situaci\u00f3n de Sofi Or, objetora, que declara que \u00abhay otras opciones aparte de alistarse, y otras opciones aparte de la guerra\u00bb \u00abCuando.., el unico lenguaje que hablas es el de la violencia, que es lo que el ejercito y el gobierno israel\u00edes est\u00e1n haciendo\u2026est\u00e1s plantando la semilla de la violencia, que crece con m\u00e1s violencia\u00bb (https:\/\/www.eldiario.es\/internacional\/sofi-or-objetora-conciencia-israeli-han-acusado-traidora-antisemita-apoyar-hamas_128_11756556.html<\/span><\/a>)<\/p>\n
\nNota: Las referencias fundamentales se han tomado de<\/strong>:<\/p>\n
Un movimiento juvenil que lucha contra la ocupaci\u00f3n y contra la colonizaci\u00f3n israel\u00ed, fundado en Ramala en 2011 tras la estela del movimiento de protesta popular iniciado por el Colectivo del 15 de Marzo para llamar a la unidad nacional frente a Israel, se considera \u201cindependiente de los grandes partidos\u201d, \u201cPero no actuamos contra ellos, incluso aunque nos situamos fuera del marco pol\u00edtico tradicional, que ha mostrado sus limitaciones\u201d.<\/p>\n
Se\u00f1alado como \u201cde izquierdas\u201d. Tambi\u00e9n pone el acento en la educaci\u00f3n popular y act\u00faa por la \u201creapropiaci\u00f3n de la identidad, de la historia y de la memoria colectiva palestinas, amenazadas por la atomizaci\u00f3n de la sociedad que favorecen las pol\u00edticas neoliberales de la Autoridad Palestina, bajo la influencia del Banco Mundial y de los occidentales\u201d. Por otra parte, los militantes de Nabd pretenden luchar contra la fragmentaci\u00f3n del territorio y evitar que la separaci\u00f3n entre las grandes ciudades de Cisjordania \u2013sin olvidar el aislamiento de Gaza\u2013 instale definitivamente la imagen de un \u201carchipi\u00e9lago de ciudades aut\u00f3nomas\u201d en el imaginario palestino. \u201cTambi\u00e9n ofrecemos actividades culturales y art\u00edsticas. Por ejemplo, una troupe de teatro itinerante act\u00faa en los campamentos de refugiados, para reavivar la cultura popular del pa\u00eds\u201d.<\/p>\n
Frente al discurso de nuestros dirigentes sobre el \u2018desarrollo de la econom\u00eda\u2019, la \u2018construcci\u00f3n estatal\u2019 y la \u2018paz\u2019, proponen un modelo de resistencia \u2013contra Israel, pero tambi\u00e9n en el plano econ\u00f3mico, pol\u00edtico, educativo y cultural\u2013 en nombre de un objetivo supremo, la liberaci\u00f3n de Palestina. (https:\/\/mondiplo.com\/la-juventud-palestina-no-se-da-por-vencida<\/a><\/span>)<\/p>\n Gaza Youth Breaks Out (GYBO)\u00a0<\/strong>o\u00a0Jabal Al Mukabir Local Youth Initiative.<\/strong><\/p>\n Durante estos \u00faltimos a\u00f1os han aparecido numerosos colectivos, comit\u00e9s y asociaciones cuyo lema es \u201cla unidad del pueblo palestino\u201d, como\u00a0Gaza Youth Breaks Out (GYBO)\u00a0<\/strong>o\u00a0Jabal Al Mukabir Local Youth Initiative.<\/strong>\u00a0El primero, creado en\u00a02011<\/strong>\u00a0por blogueros gazat\u00edes, denuncia a la vez la ocupaci\u00f3n israel\u00ed, la corrupci\u00f3n de los responsables pol\u00edticos y la incuria de los principales partidos. El segundo, con sede en Jerusal\u00e9n Este, destac\u00f3 al organizar, el 16 de marzo de 2014, una cadena humana alrededor de las murallas de la Ciudad Santa para protestar contra la colonizaci\u00f3n jud\u00eda y reafirmar la identidad palestina. \u201cNuestra generaci\u00f3n quiere innovar. Pretende replantear el discurso pol\u00edtico tradicional, lo que explica la abundancia de iniciativas que entremezclan cultura, \u00e1mbito social, compromiso pol\u00edtico y artes\u201d, analiza Karim Kattan.<\/p>\n BDS (Boicot. Desinversiones. Sanciones)<\/strong><\/p>\n En 2005, las organizaciones de la sociedad civil palestina llamaron a aplicar boicots, desinversi\u00f3n y sanciones (BDS) como forma de presi\u00f3n no violenta sobre Israel. BDS es un movimiento de derechos humanos inclusivo y anti racista que se opone por principios a todas las formas de discriminaci\u00f3n, incluidos el antisemitismo y la islamofobia. ( https:\/\/bdsmovement.net\/es\/what-is-bds)<\/p>\n WE ARE NOT NUMBERS (WANN) No somos n\u00fameros<\/strong>.<\/p>\n WANN es una plataforma creada en 2015 por Euromediterranean Human Rights Monitor para ofrecer talleres de escritura en ingles y fomentar la creatividad y la escritura entre los j\u00f3venes de Gaza, posibilitando que compartan sus historias y experiencia, y salir del anonimato.<\/p>\n WANN se distingue por alentar a sus escritores a centrarse en la vida cotidiana y los desaf\u00edos de las personas m\u00e1s all\u00e1 de las narrativas de guerra y conflicto que dominan los principales ciclos de noticias.\u00a0Si bien algunas historias de WANN son pol\u00edticas, el objetivo principal de las historias es mostrar c\u00f3mo se vive personalmente el conflicto, el bloqueo, la pobreza y la desesperaci\u00f3n que definen las vidas de los escritores.\u00a0\u2026Y utilizar la \u00a0narraci\u00f3n como medio de resistencia.<\/p>\n En contraste con los llamamientos pol\u00edticos a la resistencia armada en Gaza, los escritores de WANN se inspiran en defensores de la no violencia como\u00a0Martin Luther King Jr.<\/span><\/a>,\u00a0Nelson Mandela<\/a><\/span>\u00a0y\u00a0Mahatma Gandhi<\/a>:<\/span> \u00a0(De Wikipedia, la enciclopedia libre\u00a0https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/We_Are_Not_Numbers)<\/a><\/span><\/p>\n Comit\u00e9 de Coordinaci\u00f3n de la Lucha Popular<\/strong>.<\/p>\n Munther Amira<\/strong>, de 53 a\u00f1os, es un refugiado palestino del pueblo palestino despoblado de Deir Aban, situado al sur de Jerusal\u00e9n, y actualmente vive en el campo de refugiados de Aida, en Bel\u00e9n. Es un destacado activista y defensor de los derechos humanos, comprometido con la lucha popular no violenta contra la ocupaci\u00f3n israel\u00ed y el apartheid. Es director de la junta directiva del Centro Comunitario Juvenil de Aida, una organizaci\u00f3n de base comunitaria que presta servicios a ni\u00f1os, ni\u00f1as y j\u00f3venes en el campo de refugiados de Aida. Tambi\u00e9n es un activista l\u00edder en el Comit\u00e9 de Coordinaci\u00f3n de la Lucha Popular (PSCC, por sus siglas en ingl\u00e9s), un movimiento de resistencia de base comunitaria que cree en el poder de la lucha popular por varios medios, como actos de desobediencia civil, protestas pac\u00edficas y campa\u00f1as legales. (https:\/\/www.amnesty.org\/es\/documents\/mde15\/7601\/2024\/es\/<\/span><\/a>)<\/p>\n Flotilla de la Libertad.<\/strong><\/p>\n \u201cAnte la inacci\u00f3n de la comunidad internacional que permite a Israel atacar impunemente a la poblaci\u00f3n de Gaza, imponiendo adem\u00e1s un asedio medieval, la Flotilla de la Libertad, como parte de la poblaci\u00f3n civil, nos vemos en el imperativo moral de realizar esta acci\u00f3n\u201d. Entidades de todo el mundo, y entre ellas la espa\u00f1ola \u00abRumbo a Gaza\u00bb, se han organizado en la \u00abCoalici\u00f3n Internacional de la Flotilla de la Libertad\u00bb (FFC)<\/strong>\u00a0para romper el bloqueo mar\u00edtimo sobre Gaza impuesto por Israel desde 2007, llevar ayuda humanitaria, y denunciar la masacre del pueblo palestino por el ej\u00e9rcito israel\u00ed, con la colaboraci\u00f3n, directa o indirecta de los EEUU y de la UE.<\/p>\n Ver art\u00edculo publicado en Alternativas Noviolentas el 20.04.2024: \u00abFlotilla de la Libertad. Rumbo a Gaza<\/a>\u00ab.<\/p>\n Movimiento de Solidaridad Internacional (ISM)<\/strong><\/p>\n Realiza una marcha semanal los viernes contra la expansi\u00f3n los asentamientos en Cisjordania. Se di\u00f3 a conocer tr\u00e1gicamente con el asesinato de la cooperante turcoestadounidense Aysenur Eygi, en septiembre de 2024,. (https:\/\/efe.com\/mundo\/2024-09-06\/soldados-israelies-matan-activista-estadounidense\/<\/a><\/span>)<\/p>\n Faz3a<\/strong><\/p>\n La campa\u00f1a Faz3a es una iniciativa liderada por personas palestinas<\/strong> para responder a la necesidad urgente de asegurar \u2013y organizar\u2013 la presencia sobre el terreno de protecci\u00f3n civil internacional,<\/strong>\u00a0que pueda contribuir a hacer\u00a0frente a la violencia israel\u00ed actual<\/strong>. Es una iniciativa con base y apoyos dentro de la sociedad civil palestina en Cisjordania, de todo el espectro pol\u00edtico.<\/p>\n Faz3a<\/strong>\u00a0(\u0641\u0632\u0639\u0629,\u00a0pronunciado faz\u2019a<\/strong>) es una expresi\u00f3n coloquial que expresa apoyo, refuerzo, acudir directamente en ayuda de alguien en momentos de necesidad, y\u00a0proviene de una larga tradici\u00f3n palestina de acudir en masa al rescate de comunidades frente a amenazas exteriores.<\/strong><\/p>\n Junto al genocidio en Gaza, la poblaci\u00f3n palestina en Cisjordania est\u00e1 experimentando un aumento sin precedentes de ataques violentos y abusos perpetrados tanto de colonos israel\u00edes como por parte del ej\u00e9rcito de Israel, los cuales muy a menudo trabajan conjuntamente.<\/p>\n Se lee en su p\u00e1gina web:<\/a><\/span><\/p>\n Nuestra misi\u00f3n:<\/p>\n Esta campa\u00f1a est\u00e1 organizada por una coalici\u00f3n nacional no partidista formada por activistas palestinos\/as, j\u00f3venes y veteranos, y estudiantes, entre otros, en toda Cisjordania, y cuenta con grupos de coordinaci\u00f3n local dondequiera que se realicen acciones de protecci\u00f3n. Bajo el compromiso de construir sobre experiencias pasadas de organizaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n, esta campa\u00f1a tambi\u00e9n quiere encontrar nuevas formas de contrarrestar el aumento exponencial de la violencia israel\u00ed. Una violencia perpetrada con total impunidad que ha crecido hasta convertirse en un pilar central de la pol\u00edtica israel\u00ed de colonialismo de asentamiento y en una amenaza para las comunidades palestinas. Desde el 7 de octubre, esta violencia ha sido la causa directa de m\u00faltiples muertes y de la limpieza \u00e9tnica de al menos 18 comunidades palestinas en Cisjordania.<\/p>\n Faz3a<\/strong>\u00a0se basa en la comprensi\u00f3n de que, en la situaci\u00f3n actual,\u00a0la poblaci\u00f3n palestina necesita de forma urgente protecci\u00f3n civil internacional, frente a lo cual la sociedad civil internacional debe actua<\/strong>r.\u00a0Faz3a no es una organizaci\u00f3n ben\u00e9fica<\/strong>. Nuestra campa\u00f1a se fundamenta en la creencia de que\u00a0la construcci\u00f3n de movimiento \u2013 tanto palestino como internacional\u2013 es esencial en el momento de devastaci\u00f3n actual.<\/strong><\/p>\n Nota<\/strong>: Mart\u00ed Olivella y algunos colaboradores de nuestros grupos participan directamente en esta campa\u00f1a, recientemente conocida por el lanzamiento de gases contra Ada Colau y Jaume Asens, participantes en situ. Invitamos a difundir y participar.<\/p>\n Siempre ha habido\u00a0movimientos y asociaciones israel\u00edes\u00a0<\/strong>que, en colaboraci\u00f3n con la gente palestina denuncian la ocupaci\u00f3n y la violencia. Mencionamos solo algunos que son m\u00e1s conocidos:<\/p>\n Mujeres de Negro ( Women in Black)<\/strong><\/p>\n Movimiento internacional de mujeres pacifistas, que surgi\u00f3 en Israel en 1988, para protestar contra la ocupaci\u00f3n y contra la violaci\u00f3n de lo derechos humanos por el ej\u00e9rcito israel\u00ed en los Territorios Palestinos. (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mujeres_de_Negro<\/span><\/a>)<\/p>\n Refuseniks, del grupo activista Mesarvot.<\/strong><\/p>\n Son\u00a0objetores y objetoras israel\u00edes<\/strong> que se niegan a participar en el ej\u00e9rcito. Estos d\u00eda se ha hecho p\u00fablica la situaci\u00f3n de Sofi Or, objetora, que declara que \u00abhay otras opciones aparte de alistarse, y otras opciones aparte de la guerra\u00bb \u00abCuando.., el unico lenguaje que hablas es el de la violencia, que es lo que el ejercito y el gobierno israel\u00edes est\u00e1n haciendo\u2026est\u00e1s plantando la semilla de la violencia, que crece con m\u00e1s violencia\u00bb (https:\/\/www.eldiario.es\/internacional\/sofi-or-objetora-conciencia-israeli-han-acusado-traidora-antisemita-apoyar-hamas_128_11756556.html<\/span><\/a>)<\/p>\n Nota: Las referencias fundamentales se han tomado de<\/strong>:<\/p>\n
\n
\n
\nEl movimiento BDS fue lanzado por 170 sindicatos, partidos pol\u00edticos, redes de personas refugiadas, organizaciones de mujeres, asociaciones profesionales, comit\u00e9s de resistencia popular y otros grupos de la sociedad civil palestina.
\nInspirado en el movimiento anti-apartheid sudafricano, el llamado palestino al BDS insta a ejercer una presi\u00f3n no violenta sobre Israel hasta que cumpla con el derecho internacional.<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n<\/p>\n\n
\n
\n