El momento actual puede ser visto desde m\u00faltiples perspectivas. Abordaremos el tema desde tres puntos de vista: el estrictamente geopol\u00edtico, que incluye el geoecon\u00f3mico y militar, el geocultural y el que podemos llamar geo-psicosocial.<\/p>\n
Es de amplio conocimiento la puja actual desatada entre los Estados Unidos de Am\u00e9rica, devenida potencia luego de la devastadora guerra mundial de mediados de siglo XX y China, cuyo rasante desarrollo socioecon\u00f3mico la ha convertido en un factor global determinante en las \u00faltimas d\u00e9cadas, luego del proceso de apertura y modernizaci\u00f3n encaminado a partir del liderazgo de Deng Xiao Ping entre 1978 y 1989.<\/p>\n
A su vez, la aparici\u00f3n del BRIC, alianza que comenz\u00f3 a conformarse a partir\u00a0 de reuniones en 2006 entre China, Rusia, Brasil e India, oper\u00f3 como creciente contrapeso al Grupo de los 7 (G7), sumando en 2010 a Sud\u00e1frica y catorce a\u00f1os despu\u00e9s a Egipto, Ir\u00e1n, Emiratos \u00c1rabes Unidos, Arabia Saudita y Etiop\u00eda.<\/p>\n
Este nuevo polo, al que han manifestado su intenci\u00f3n de adhesi\u00f3n ya m\u00e1s de 30 naciones, no solo concentra un poder energ\u00e9tico y mineral\u00edfero determinante para la econom\u00eda mundial, sino que est\u00e1 dando firmes pasos para desbancar al sistema anclado en el d\u00f3lar como principal moneda de intercambio comercial internacional. Esta es una de las claves con la que se ve amenazada la preeminencia estadounidense, al intensificarse el intercambio de bienes y de recursos como el petr\u00f3leo, el gas y otros minerales esenciales en monedas nacionales o con un tipo de divisa com\u00fan que permita fluidas conversiones.<\/p>\n
Asimismo, los BRICS buscan eludir el sistema SWIFT occidental y reemplazarlo con su propio mecanismo de mensajer\u00eda financiera, lo que se suma a la creaci\u00f3n de nuevas instituciones de cr\u00e9dito multilateral como el Nuevo Banco de Desarrollo de los BRICS y el Banco Asi\u00e1tico de Inversi\u00f3n en Infraestructura, que desaf\u00edan el rol dominante del Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional.<\/p>\n
Adem\u00e1s, las posibilidades de cooperaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y cient\u00edfica que brinda esta asociaci\u00f3n, nivelar\u00edan sensiblemente las opciones del Este y del Sur Global, estableciendo as\u00ed en este campo decisivo un mayor equilibrio.<\/p>\n
Este escenario disminuir\u00eda sensiblemente el peso hegem\u00f3nico de los Estados Unidos y de las naciones nucleadas en la Uni\u00f3n Europea, sentando las bases para la discusi\u00f3n de una nueva arquitectura de las relaciones internacionales, incluyendo la largamente reclamada reforma de Naciones Unidas y de su Consejo de Seguridad.<\/p>\n
Del mismo modo, permitir\u00eda una mayor autonom\u00eda en las decisiones a muchos pueblos hoy acosados por dict\u00e1menes emanados de la unilateral estrategia geopol\u00edtica euroatl\u00e1ntica.<\/p>\n
Aunque profundamente anacr\u00f3nica y por esencia antihumanista, no es menor considerar tambi\u00e9n en este an\u00e1lisis la situaci\u00f3n actual en el campo militar. Alertas al hecho que los Estados Unidos de Am\u00e9rica, a la cabeza de la OTAN, insisten en expandir aun m\u00e1s su ya hipertr\u00f3fico aparato de guerra, los considerados rivales en la arena internacional han reforzado tambi\u00e9n su posicionamiento.<\/p>\n
Mientras la alianza euroatl\u00e1ntica suma nuevos miembros, expandi\u00e9ndose hacia el Este y Norte europeos (actualmente 32 miembros, tras el ingreso de Finlandia en 2023 y Suecia en 2024), agrega socios sin membres\u00eda formal en distintos continentes y forja nuevos bloques militares como el AUKUS (formado por Estados unidos, Gran Breta\u00f1a y Australia), Rusia y China fortalecen su alianza estrat\u00e9gica en la Organizaci\u00f3n de Cooperaci\u00f3n de Shangh\u00e1i, con actualmente diez miembros, tras la inclusi\u00f3n en 2017 de India y Pakist\u00e1n, en 2022 de Ir\u00e1n, y m\u00e1s recientemente, en 2024, de Bielorrusia.<\/p>\n
Aun cuando esta \u00faltima no constituye formalmente una alianza militar, su enfoque en la seguridad regional, se\u00f1alando como principales amenazas el terrorismo, el separatismo y el extremismo y los diversos ejercicios militares bilaterales realizados, junto a su compromiso de estrecha cooperaci\u00f3n, la colocan en neta contraposici\u00f3n al poder b\u00e9lico occidental.<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, se puede observar con nitidez c\u00f3mo Rusia ha avanzado en su posicionamiento militar, luego de la disoluci\u00f3n del Pacto de Varsovia en 1991, manteniendo en la actualidad una decena de bases en territorio extranjero (la mayor\u00eda en el cintur\u00f3n de las antiguas rep\u00fablicas sovi\u00e9ticas), en Siria y ampliando su presencia en \u00c1frica, donde est\u00e1n en construcci\u00f3n enclaves militares en la Rep\u00fablica Centroafricana, Eritrea, Madagascar, Mali, Mozambique y Sud\u00e1n.<\/p>\n
Por su parte, China, que ejerce un papel mucho menos agresivo y m\u00e1s conciliador en la pol\u00edtica internacional bajo el lema de una \u201ccomunidad de destino compartido para la humanidad\u201d, ha pasado de no contar con facilidades de uso militar en el extranjero a establecer contingentes en Yibuti y Tayikist\u00e1n y una base de inteligencia electr\u00f3nica en las Islas Coco, pertenecientes a Myanmar. Sin ahondar en el tema, China ha duplicado su gasto militar en los \u00faltimos 10 a\u00f1os a cerca de 300 mil millones de d\u00f3lares, mientras que Estados Unidos, por lejos el mayor dilapidador de recursos en armas del mundo, gasta tres veces m\u00e1s.<\/p>\n
Este escenario crecientemente multipolar, nos lleva a considerar el segundo trazo subyacente, que es el de la radical transformaci\u00f3n de la dictadura cultural forjada en los \u00faltimos siglos por el colonialismo en detrimento de la diversidad de culturas y la igualdad de oportunidades de desarrollo.<\/p>\n
La rebeli\u00f3n geocultural<\/strong><\/p>\n El colonialismo y el neocolonialismo constituyeron no solamente un brutal expolio de recursos naturales, una colosal transferencia de riqueza de Sur a Norte (y de pobreza de Norte a Sur) y una brutal explotaci\u00f3n de seres humanos esclavizados, sino que asentaron la base de dicha violencia en la imposici\u00f3n de normas culturales y religiosas absolutamente ajenas a las poblaciones sometidas.<\/p>\n La actual recomposici\u00f3n del panorama geopol\u00edtico apunta justamente a denunciar la pretensi\u00f3n de unipolaridad y la soberbia del supremacismo civilizatorio anidado en el imperialismo cultural sufrido.<\/p>\n De esta manera, los remanentes del colonialismo son rechazados cada vez con mayor fuerza en el \u00e1mbito pol\u00edtico. Ejemplos de ello son las rebeliones indigenistas en Am\u00e9rica Latina, el creciente desacoplamiento de las naciones caribe\u00f1as de la corona brit\u00e1nica o la uni\u00f3n de fuerzas de naciones del Sahel en resistencia al fuerte influjo franc\u00e9s en el \u00e1rea. El \u00c1frica busca hoy desalinearse por completo de los mandatos occidentales y aliarse crecientemente con China y Rusia en diversos campos, pero buscando incluso sus propios horizontes.<\/p>\n Por otra parte, en una capa de an\u00e1lisis aun m\u00e1s profunda, la primac\u00eda de ciertos valores y formas de organizaci\u00f3n social occidentales est\u00e1n siendo fuertemente puestos en discusi\u00f3n en distintos puntos del planeta. La democracia liberal, por ejemplo, que en su momento sirvi\u00f3 al ascenso burgu\u00e9s europeo frente al absolutismo mon\u00e1rquico y a la consolidaci\u00f3n del capitalismo industrial, hoy es una mentira flagrante. La concentraci\u00f3n transnacional del poder econ\u00f3mico ha terminado por convertir ese tipo de democracia en una farsa sin sustento alguno.<\/p>\n La creencia en la importancia del individuo por sobre el conjunto social, valor central de la cultura occidental que ha conducido a la competencia, a la falta de empat\u00eda y cohesi\u00f3n social, es un aspecto que hoy es fuertemente cuestionado desde valoraciones comunitarias arraigadas en la memoria de las distintas culturas.<\/p>\n Otra muestra de esta rebeli\u00f3n geo-cultural es el resurgimiento de formas religiosas que el racionalismo de la Ilustraci\u00f3n europea pretend\u00eda haber eliminado para siempre. Sobre todo en los sectores desfavorecidos, estos cultos han vuelto a resurgir con mayor o menor fanatismo, expresando una plegaria de salvaci\u00f3n que la cultura del capital y el pretendido progreso occidental no ha logrado o querido solucionar.<\/p>\n De trasfondo, las mejoras materiales, sanitarias y tecnol\u00f3gicas que ciertamente la humanidad logr\u00f3 con su esfuerzo colectivo en los \u00faltimos 300 a\u00f1os, no se han traducido en un nuevo sentido de vida que vaya m\u00e1s all\u00e1 del consumo y la posesi\u00f3n de objetos.<\/p>\n El campo psicosocial y la geopol\u00edtica<\/strong><\/p>\n Para ahondar en la comprensi\u00f3n de lo que sucede en la superficie geopol\u00edtica, es preciso utilizar como enfoque complementario y sustancial una perspectiva psicosocial, que no limita la comprensi\u00f3n del fen\u00f3meno colectivo simplemente a fuerzas externas, sino que las incluye en interacci\u00f3n con aquello que ocurre en el interior de la conciencia humana.<\/p>\n Aplicando esta premisa, podemos constatar que la velocidad de transformaciones de las \u00faltimas d\u00e9cadas, motorizada fundamentalmente por la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica, ha modificado enormemente el paisaje social. Las formas de producci\u00f3n, de relaci\u00f3n, de asociaci\u00f3n, la misma composici\u00f3n de las sociedades, los objetivos de vida, los valores aceptados y los reprimidos han cambiado fuertemente, situando a grandes conjuntos humanos en la desorientaci\u00f3n y la incertidumbre respecto al presente y al futuro.<\/p>\n Eso explica, junto a otros factores como la exclusi\u00f3n y la falta de respuestas cre\u00edbles por parte de las mismas dirigencias en el marco del mismo sistema, el auge de las tendencias retardatarias y retr\u00f3gradas en el campo val\u00f3rico y pol\u00edtico. Ante esta situaci\u00f3n de inestabilidad, una gran parte de la poblaci\u00f3n se refugia en formas antiguas, intentando con ello hacer pi\u00e9 en alg\u00fan moj\u00f3n existencial seguro.<\/p>\n Al mismo tiempo, en medio de la dolorosa soledad que produce la desarticulaci\u00f3n social, este impulso de hacer regresar el pasado es un desgarrador intento de recobrar identidades comunes en desaparici\u00f3n o ya perdidas.<\/p>\n As\u00ed cobran fuerza en el \u00e1mbito geopol\u00edtico los nacionalismos, los fanatismos religiosos o los identitarismos culturales. Incluso las tendencias ecologistas, que desde un punto de vista positivo son una revuelta contra la depredaci\u00f3n capitalista y el deterioro medioambiental, pueden tambi\u00e9n ser comprendidas, en su modalidad m\u00e1s extrema, como una tentativa de volver atr\u00e1s, a un naturalismo id\u00edlico imaginario.<\/p>\n Los posibles futuros<\/strong><\/p>\n De persistir las tendencias actuales a la concentraci\u00f3n monop\u00f3lica de las decisiones en paralelo a una extendida disgregaci\u00f3n social, sobrevendr\u00e1n tumultos cat\u00e1rticos y crecer\u00e1 la violencia en los distintos \u00f3rdenes. Esta violencia se har\u00e1 visible en la represi\u00f3n de toda forma de protesta o disidencia, pero tambi\u00e9n estar\u00e1 permanentemente presente en la vida cotidiana y de relaci\u00f3n.<\/p>\n Esta no es una visi\u00f3n apocal\u00edptica, sino la mera comprobaci\u00f3n de un sistema de valores y organizaci\u00f3n social sin salidas, al estar su orientaci\u00f3n re\u00f1ida con el bienestar de las mayor\u00edas y la evoluci\u00f3n de los seres humanos sin exclusiones.<\/p>\n La nueva etapa de la humanidad deber\u00e1 aprovechar los aspectos m\u00e1s positivos del proceso anterior, reparar los errores cometidos y proceder a una nueva estructuraci\u00f3n de la existencia social, estructura que por supuesto influir\u00e1 poderosamente en el modo de relaci\u00f3n entre las naciones y los pueblos, es decir, en el plano de la geopol\u00edtica.<\/p>\n Caracter\u00edsticas de esta genuina revoluci\u00f3n hacia el futuro tendr\u00e1 necesariamente que ser la desconcentraci\u00f3n del poder en todos los \u00e1mbitos, la nivelaci\u00f3n de oportunidades de desarrollo y la recomposici\u00f3n del tejido social a trav\u00e9s de una \u00e9tica humanista, donde las personas recobren la posici\u00f3n de valor y preocupaci\u00f3n central.<\/p>\n El aprecio por la riqueza cultural y espiritual de la Humanidad en sus m\u00faltiples matices junto a la convergencia colaborativa pero no uniformante de la diversidad, abrir\u00e1n el paso a una Naci\u00f3n Humana Universal, un mundo donde quepan todas y todos.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 posible que esta utop\u00eda germine y crezca en el coraz\u00f3n y la realidad humana? Sin duda que mediante una revoluci\u00f3n integral humanista, una revoluci\u00f3n que ayude a resolver e integrar diferencias de modo creativo, que busque denominadores comunes, que afirme la horizontalidad y la paridad, privilegie el acercamiento y la calidez en las relaciones humanas, que haga renacer un sentido de evoluci\u00f3n de la especie, basado en la libertad y la compasi\u00f3n.<\/p>\n Una revoluci\u00f3n en la que los conjuntos inviertan parte de sus energ\u00edas en crear nuevas realidades en su mundo interno, alej\u00e1ndose y liber\u00e1ndose de la violencia, acompa\u00f1ando en simult\u00e1neo los necesarios desarrollos tecnol\u00f3gicos, cient\u00edficos y de organizaci\u00f3n social para crear mejores condiciones de vida para todas y todos.<\/p>\n En ese marco podr\u00e1 florecer el esp\u00edritu humano y dar las naciones y los pueblos lo mejor de s\u00ed. Si se argumentara que esta es una mirada ingenua y ut\u00f3pica, frente a la monstruosidad de un sistema violento \u00a1que vivan entonces la ingenuidad, la ternura y la utop\u00eda!<\/p>\n <\/p>\n Esta ponencia fue presentada en el Seminario Geopol\u00edtica Mundial y Modelo Civilizatorio, realizado el 24\/10\/2024 en la Universidad P\u00fablica de El Alto, Bolivia, organizado por la Red Humanista por la NoViolencia y la carrera de Sociolog\u00eda de la UPEA.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El momento actual puede ser visto desde m\u00faltiples perspectivas. Abordaremos el tema desde tres puntos de vista: el estrictamente geopol\u00edtico, que incluye el geoecon\u00f3mico y militar, el geocultural y el que podemos llamar geo-psicosocial. Es de amplio conocimiento la puja…<\/p>\n","protected":false},"author":970,"featured_media":2557158,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76,11389,1240,39,74],"tags":[128344,57582,128343,125268],"class_list":["post-2557155","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-relaciones-exteriores","category-contenido-original","category-humanismo-espiritualidad","category-internacional","category-politica-es","tag-geoeconomia","tag-geopolitica-es","tag-perspectiva-psicosocial","tag-rebelion-cultural"],"yoast_head":"\n