{"id":2555331,"date":"2024-10-16T23:36:10","date_gmt":"2024-10-16T22:36:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2555331"},"modified":"2024-10-16T23:36:10","modified_gmt":"2024-10-16T22:36:10","slug":"pitagoras-y-la-vida-despues-de-la-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2024\/10\/pitagoras-y-la-vida-despues-de-la-muerte\/","title":{"rendered":"Pit\u00e1goras y la vida despu\u00e9s de la muerte"},"content":{"rendered":"

Como principio de sus creencias, pocos saben que Pit\u00e1goras defend\u00eda la inmortalidad del alma<\/h2>\n

Juan Jaramillo Antill\u00f3n<\/h3>\n

Casi hiciste flaquear mi fe, al sostener las ideas de Pit\u00e1goras.<\/p>\n

(William Shakespeare,\u00a0El mercader de Venecia<\/em>)<\/p><\/blockquote>\n

Todos conocemos a Pit\u00e1goras (2.500 a\u00f1os de antigu\u0308edad), desde nuestros tiempos de colegio, cuando ten\u00edamos que estudiar el teorema de Pit\u00e1goras o teorema de la hipotenusa, que establece que el cuadrado de la hipotenusa de un tri\u00e1ngulo rect\u00e1ngulo es igual a la suma de los cuadrados de los otros dos lados.<\/p>\n

Como principio de sus creencias, como veremos, por otro lado, pocos saben que \u00e9l defend\u00eda la inmortalidad del alma, algo que sostienen las religiones. Ahora algunos m\u00e9dicos vienen especulando sobre las experiencias que han tenido algunos de sus pacientes con paros card\u00edacos y muerte cerebral, cuando se recuperan y cuentan cosas fant\u00e1sticas vistas en ese periodo, por lo que esos m\u00e9dicos creen que existe un alma o una conciencia superior y que las personas no mueren (\u00bftotalmente?) al final de sus vidas. Algo afirmado tambi\u00e9n por los pitag\u00f3ricos.<\/p>\n

Pit\u00e1goras (570 a. C. \u2013 490 a. C.) fue un fil\u00f3sofo y matem\u00e1tico griego que contribuy\u00f3 al avance de la geometr\u00eda y la aritm\u00e9tica, nacido en la isla de Samos (griega en esos tiempos). Adem\u00e1s, ten\u00eda amplios conocimientos en m\u00fasica y dec\u00eda que exist\u00eda armon\u00eda musical y armon\u00eda de los n\u00fameros (armon\u00eda de las esferas), tambi\u00e9n opinaba sobre medicina, cosmolog\u00eda, pol\u00edtica y religi\u00f3n. Entre sus maestros se citan a Anaximandro, alumno del primer fil\u00f3sofo conocido, llamado Tales de Mileto.<\/p>\n

El padre de Pit\u00e1goras era un mercader rico que lo llevaba a todos sus viajes, y \u00e9l mismo posteriormente seguir\u00eda viajando regularmente por su cuenta. En todo caso, se dice que conoci\u00f3 Siria, Egipto y Babilonia antiguas, asimilando los conocimientos en diversos campos. Recordemos que los sacerdotes egipcios, que manejaban ese pa\u00eds, ten\u00edan una religi\u00f3n polite\u00edsta y la creencia en la vida despu\u00e9s de la muerte. De ah\u00ed sus pr\u00e1cticas funerarias para asegurar la supervivencia de los cuerpos y las almas tras la muerte, al principio solo sus faraones y la nobleza, luego de todos. Por ello la construcci\u00f3n de sus tumbas, con ofrendas, objetos funerarios para preservar los cuerpos y los esp\u00edritus de los muertos.<\/p>\n

Estos ritos y creencias deben haber impresionado mucho a Pit\u00e1goras, para fundar luego \u00e9l mismo una religi\u00f3n llena de misterios \u00f3rficos, junto con sus alumnos como sacerdotes, cuando se fue a vivir a Crotona, al sur de Italia, donde incluso se cas\u00f3 y tuvo un hijo y una hija.<\/p>\n

En la ciudad de Crotona, fund\u00f3 una escuela filos\u00f3fica religiosa y una confraternidad herm\u00e9tica regida por costumbres esot\u00e9ricas, donde sus alumnos lo admiraban casi como un ser sobrenatural. Era una sociedad religiosa donde el secreto imperaba. Sobre \u00e9l se tejieron toda clase de leyendas relativas a que pose\u00eda poderes sobrenaturales, y cuando hablaba a sus alumnos, los impresionaba se\u00f1alando que \u00e9l recordaba todas las vidas anteriores que hab\u00eda tenido. No dej\u00f3 al parecer ning\u00fan escrito y como su palabra era infalible no admit\u00eda discusi\u00f3n alguna sobre sus ense\u00f1anzas u ordenanzas. Se conoce en parte porque Plat\u00f3n lo admiraba y acept\u00f3 muchas de sus ideas.<\/p>\n

Por ejemplo, pensaba al igual que Pit\u00e1goras que todos los fen\u00f3menos producidos en la naturaleza pueden expresarse en t\u00e9rminos de ecuaciones matem\u00e1ticas. Y que algo superior forma parte de nosotros mismos y que no tiene materia, es atemporal e imperecedero, llamado \u201calma\u201d.<\/p>\n

Arist\u00f3teles, que ten\u00eda una gran biblioteca y compraba pergaminos antiguos, al parecer hab\u00eda obtenido varios de los pitag\u00f3ricos. Lo hab\u00eda estudiado y hac\u00eda referencia a Pit\u00e1goras, a pesar de que estaba en desacuerdo con muchos de los puntos de vista de los pitag\u00f3ricos. Dec\u00eda que la doctrina b\u00e1sica de ese grupo era que las cosas son n\u00fameros, la primera propiedad de un n\u00famero es la de ser impar o par, suponiendo que el n\u00famero impar determina el l\u00edmite o el car\u00e1cter finito de una cosa, y el par es responsable del car\u00e1cter ilimitado o infinito de una cosa. Posiblemente se origin\u00f3 debido al descubrimiento que hizo Pit\u00e1goras de las subdivisiones integrales o racionales de una cuerda produciendo intervalos musicales. De acuerdo con Arist\u00f3teles \u201clas cosas\u201d (n\u00fameros) eran en primer lugar objetos sensibles, materiales. Pit\u00e1goras introdujo la idea del cuadrado y del cubo.<\/p>\n

Los pitag\u00f3ricos consideraban que la filosof\u00eda era el camino para la purificaci\u00f3n espiritual y opinaban que la realidad, en su percepci\u00f3n m\u00e1s profunda, es de tipo matem\u00e1tico, en la naturaleza \u201clas cosas son n\u00fameros\u201d.<\/p>\n

En el campo de la astronom\u00eda, Pit\u00e1goras hab\u00eda se\u00f1alado que la Tierra estaba en el centro del universo y que el fuego era el elemento m\u00e1s importante como principio vivificador del universo. \u00c9l al universo lo llam\u00f3 \u201ccosmos\u201d y tuvo la genial idea de expresar en t\u00e9rminos matem\u00e1ticos el conjunto de todo el universo.<\/p>\n

Los pitag\u00f3ricos dec\u00edan que la tierra era esf\u00e9rica, posiblemente basados en las sombras circulares de la Luna durante los eclipses lunares, y que tardaba 24 horas en girar alrededor de un centro fijo. Se le atribuye la invenci\u00f3n del t\u00e9rmino \u201cfilosof\u00eda\u201d, ya que intent\u00f3 conciliar las matem\u00e1ticas con la filosof\u00eda.<\/p>\n

Los pitag\u00f3ricos extendieron sus influencias al campo m\u00e9dico. Por ejemplo, se acepta actualmente que el \u201cjuramento hipocr\u00e1tico\u201d, que hacen los m\u00e9dicos, no es de Hip\u00f3crates, sino probablemente de un grupo religioso pitag\u00f3rico; sus costumbres y sus pr\u00e1cticas y de hecho algunas partes de los \u201cversos de oro\u201d y de otros poemas, atribuidos a Pit\u00e1goras o a sus alumnos, se asemejan a diversos puntos de este juramento. Pit\u00e1goras era vegetariano y obligaba a sus alumnos a no comer carne de animales sacrificados, a no matar a ninguno y menos a una persona.<\/p>\n

Su grupo en la ciudad de Crotona luego extendi\u00f3 su campo al pol\u00edtico, llegando a gobernar la ciudad. Sin embargo, al tiempo y debido a la rigidez impuesta en las costumbres, el pueblo se cans\u00f3 de ser gobernado por la sociedad pitag\u00f3rica, am\u00e9n de que algunos pol\u00edticos importantes, entre ellos Cil\u00f3n, un noble de Crotona, estimularon a la poblaci\u00f3n a una rebeli\u00f3n, y entonces el grupo pitag\u00f3rico y hasta el mismo Pit\u00e1goras fueron atacados y expulsados, teniendo Pit\u00e1goras y sus adeptos que huir a diferentes ciudades de Italia y Grecia.<\/p>\n

Por falta de documentos para poder determinar con exactitud el pensamiento de Pit\u00e1goras, no hay un acuerdo en cuanto a lo que \u00e9l predicaba en relaci\u00f3n con el destino del alma de cada persona, despu\u00e9s de la muerte. Lo m\u00e1s aceptado es que \u00e9l se\u00f1alaba que \u201cel alma\u201d era inmortal. Otros afirman que su pensamiento era cercano a la metempsicosis (en griego significa \u201ctraspaso del alma\u201d o m\u00e1s bien del esp\u00edritu, ya que es este el que pasa a los cuerpos), o a la reencarnaci\u00f3n, seg\u00fan la cual las almas al morir un ser humano reencarnan en otro ser o trasmigran en otros animales.<\/p>\n

Plat\u00f3n gran admirador de Pit\u00e1goras, cre\u00eda en la reencarnaci\u00f3n y en la metempsicosis y lo expone en su teor\u00eda de la reminiscencia. La metempsicosis est\u00e1 basada en la idea existente en la antigua Grecia de que el ser humano est\u00e1 formado por un cuerpo, un esp\u00edritu y un alma y que se trasmiten ciertos elementos ps\u00edquicos del cuerpo de un reci\u00e9n muerto al encarnar en un feto. Para Pit\u00e1goras, el alma puede alcanzar la uni\u00f3n con la divinidad.<\/p>\n

Se dice que, a pesar de sus creencias, fue el primer pensador griego en proporcionar una explicaci\u00f3n no m\u00edstica o religiosa de las cosas. Ten\u00eda la idea de un principio f\u00edsico o natural como sost\u00e9n o composici\u00f3n de todas las cosas de la vida, y se\u00f1alaba algo muy importante sobre ayudar a personas necesitadas: \u201cAyuda a tus semejantes a levantar una carga, pero no te consideres obligado a llevarla\u201d.<\/p>\n

\n
\"\"<\/a>
Pit\u00e1goras ten\u00eda amplios conocimientos en m\u00fasica y dec\u00eda que exist\u00eda armon\u00eda musical y armon\u00eda de los n\u00fameros.<\/figcaption><\/figure>\n
\"\"<\/a>
En la ciudad de Crotona, Pit\u00e1goras fund\u00f3 una escuela filos\u00f3fica religiosa y una confraternidad herm\u00e9tica esot\u00e9rica.<\/figcaption><\/figure>\n
\"\"<\/a>
Los pitag\u00f3ricos consideraban que la realidad, en su percepci\u00f3n m\u00e1s profunda, es de tipo matem\u00e1tico.<\/figcaption><\/figure>\n
\"\"<\/a>
Pit\u00e1goras impresionaba a sus alumnos dici\u00e9ndoles que recordaba todas sus vidas anteriores.<\/figcaption><\/figure>\n
\"\"<\/a>
La doctrina b\u00e1sica de los pitag\u00f3ricos era que las cosas son n\u00fameros.<\/figcaption><\/figure>\n
\"\"<\/a>
Pit\u00e1goras no dej\u00f3 al parecer ning\u00fan escrito y su palabra era infalible: no admit\u00eda discusi\u00f3n sobre sus ense\u00f1anzas.<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n

Bibliograf\u00eda<\/h4>\n

Magee, Bryan (1999).\u00a0Historia de la Filosof\u00eda<\/em>. Barcelona: Art Blume, S. L.
\nFern\u00e1ndez de la Fuente, David (2020).\u00a0Vida de Pit\u00e1goras. Argona\u00faticas \u00f3rficas. Himnos \u00d3rficos<\/em>. Madrid: Ediciones Atalanta.
\nLaercio, Di\u00f3genes (2020).\u00a0Vida de los fil\u00f3sofos m\u00e1s ilustres<\/em>. Barcelona: Ediciones Omega, S. A.
\nPorfirio (1980).\u00a0Vida de Pit\u00e1goras<\/em>. Madrid: Editorial Gredos.
\nSchrodinger, Erwin (1996).\u00a0Nature and the Greeks<\/em>. Cambridge: Cambridge University Press.<\/p>\n

Fuente:\u00a0https:\/\/www.meer.com\/es\/82307-pitagoras-y-la-vida-despues-de-la-muerte<\/u><\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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