{"id":2555166,"date":"2024-10-16T00:40:55","date_gmt":"2024-10-15T23:40:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2555166"},"modified":"2024-10-16T00:40:55","modified_gmt":"2024-10-15T23:40:55","slug":"tiempos-de-tormentas-para-una-comunicacion-audiovisual-critica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2024\/10\/tiempos-de-tormentas-para-una-comunicacion-audiovisual-critica\/","title":{"rendered":"Tiempos de tormentas para una comunicaci\u00f3n audiovisual cr\u00edtica"},"content":{"rendered":"

por Luz Palomino<\/strong><\/em><\/p>\n

La revoluci\u00f3n virtual-digital y la inteligencia artificial (AI) han irrumpido y se
\nhan popularizado usando el espect\u00e1culo y la far\u00e1ndula como veh\u00edculos de difusi\u00f3n,
\ndespertando novedosas formas de vivir lo colectivo, con particularidades que no
\nestaban presentes en el reino de lo impreso o la televisi\u00f3n. La era digital, cambi\u00f3
\nla \u201ccaja fija de los canales\u201d por los dispositivos celulares m\u00f3viles, la trama larga por
\nla brevedad conceptual e interpretativa, elev\u00f3 dram\u00e1ticamente la fusi\u00f3n de colores,
\nluces y sonidos en la construcci\u00f3n de narrativas, y simplific\u00f3 la s\u00edntesis discursiva;
\nbrevedad y comprensi\u00f3n unidimensional de un contenido, cambiando el horizonte
\ncomunicacional.<\/p>\n

La interrogante que surge, es si lo virtual-digital convertido en fen\u00f3meno
\nnarrativo de masas, lograr\u00e1 escapar a la banalidad del espect\u00e1culo, para
\nadentrarse en los territorios de conciencia propia de una subjetividad reflexiva, que
\nsea capaz de aproximarse a las desigualdades sociales m\u00e1s all\u00e1 de imagen
\nex\u00f3gena, para despertar pensamiento cr\u00edtico sobre atrocidades como las que
\nocurren hoy, con el genocidio palestino y la desigual guerra en el medio oriente, la
\nexplotaci\u00f3n infantil en las minas africanas para extraer los minerales que requieren
\nel brillo de la tecnolog\u00eda de punta, la tragedia de los osos polares ante el
\ncalentamiento global, o la denuncia respecto a los millones de seres humanos que
\nhoy no tienen acceso al agua potable ni a la electricidad.<\/p>\n

Harvey (2018) se\u00f1ala que la comprensi\u00f3n de la tecnolog\u00eda -y su uso cultural-
\nson esenciales para entender las din\u00e1micas del modo de producci\u00f3n y acumulaci\u00f3n
\ncapitalista en cada momento hist\u00f3rico. Pero esto no esconde ni impide las
\nresistencias, los intersticios en los cuales la palabra, el sonido, la imagen, la
\nest\u00e9tica y las representaciones abren fisuras por donde dejar fluir otras formas
\nalternativas, ut\u00f3picas, contrahegem\u00f3nicas de entender y situarse en el mundo.<\/p>\n

Esto lo vemos en la narrativa venezolana en sus distintos momentos, unas veces
\ncomo novela, otras como cuento, otras como historias de vida, otras como
\ncotidianidad que confronta.<\/p>\n

En este sentido, en siglo XX en Venezuela la novela como g\u00e9nero literario
\nse torn\u00f3 contestaria de la pluma del socialdem\u00f3crata R\u00f3mulo Gallegos y el
\ncomunista Otero Silva, ahora se mostraba en las telenovelas con una cr\u00edtica
\ncreativa que conectaba con el pueblo, y mostraba que la televisi\u00f3n tambi\u00e9n puede
\nser un espacio para resistir (Giroux, 1988). Ya para finales del siglo XX la
\ntelenovela venezolana se convirti\u00f3 en una mercanc\u00eda de exportaci\u00f3n que promov\u00eda
\nla imagen de una Venezuela saudita y de progreso material permanente.<\/p>\n

Sin embargo, la crisis econ\u00f3mica generada por los precios del petr\u00f3leo de
\ncomienzos de los ochenta, el desembarco de la globalizaci\u00f3n neoliberal, dieron
\ninicio a lo que Bonilla-Molina (2024) denomina como el gran periodo de crisis en
\nVenezuela (1983-2024), a\u00fan no resuelto.<\/p>\n

Precisamente en febrero de 1992 comienza a desarrollarse el internet en
\nVenezuela. Poco a poco el tejido digital se va extendiendo del centro al oriente,
\noccidente y sur del pa\u00eds. La idea de atomizaci\u00f3n y fragmentaci\u00f3n social fue
\ndecantando en la necesidad de pertenecer a alguna tribu digital, con la cual
\ncompartir intereses, gustos e identidades. Fue el momento de la llegada de las
\nredes sociales al pa\u00eds con Myspace (2000).<\/p>\n

Actualmente, las redes sociales m\u00e1s usadas en Venezuela son WhatsApp
\n(79,3% poblaci\u00f3n), Facebook (43,8%), Instagram (33,4%), YouTube (25,9%),
\nTikTok (22.1%) y X (5%), es decir por lo menos el 80% de la poblaci\u00f3n tiene acceso
\na una red social. Esta realidad impacta en todos los \u00e1mbitos, especialmente en el
\npol\u00edtico, social, econ\u00f3mico y cultural.<\/p>\n

En lo pol\u00edtico, vimos como en las elecciones presidenciales de 2024 el gran
\ndifusor de contenidos fueron las redes sociales; la batalla electoral se libr\u00f3 m\u00e1s en
\nlas redes sociales que en las propias calles. Una vez concluidos los comicios y, a
\npartir de las dudas surgidas por la precaria publicaci\u00f3n de los resultados
\ndesagredados por mesa y centro de votaci\u00f3n, el propio presidente de la Rep\u00fablica
\nNicol\u00e1s Maduro culp\u00f3 de toda la campa\u00f1a de denuncias a las redes sociales,
\ninstando a sus seguidores a desinstalar WhatsApp, bloqueando X de Elon Musk,
\ncuestionando el bloqueo que le hizo tik tok por el car\u00e1cter de sus contenidos.<\/p>\n

Con la llegada de ChatGPT (2022), Wall-e (2021) para elaborar im\u00e1genes y
\nSORA (2024) de OpenAI para la edici\u00f3n de videos, adem\u00e1s de toda la bater\u00eda de
\nIA para elaborar contenidos audiovisuales estamos entrando en una era en la cual
\n\u201cel verbo crea\u201d y el ser humano dispone de una limitada capacidad de acci\u00f3n. Sin
\nembargo, las im\u00e1genes y videos que se producen por esta v\u00eda, as\u00ed como las
\nnarrativas parecieran ser producidas sin los giros y calidez humana, correctos pero
\ncarentes de la emocionalidad subjetiva de la creaci\u00f3n humana. Esto est\u00e1
\ngenerando un sentimiento de vuelta a lo f\u00edsico, a las im\u00e1genes concretas, a los
\ndi\u00e1logos cara a cara.<\/p>\n

Rompiendo el mito de los adultos como pr\u00f3ximos a los libros impresos y los
\nm\u00e1s chicos apegados a lo digital, es m\u00e1s, se est\u00e1 dando un fen\u00f3meno que aquellos
\nlibros que son le\u00eddos en digital e impactan por su contenido, luego son comprados
\nen f\u00edsico, en libro impreso. Es como si lo f\u00edsico fuera una nueva identidad ante la
\nvor\u00e1gine de lo digital.<\/p>\n

Lo impreso parec\u00eda una muerte anunciada y, sin embargo, las estad\u00edsticas
\nmuestran, curiosamente, un aumento del papel gr\u00e1fico, el destinado a la prensa, la
\nimpresi\u00f3n y libros, que aumenta respecto a 2021 un 11%. Estudios sobre el tema
\nafirman que la forma de consumir cambi\u00f3 radicalmente en 2020 durante el
\nconfinamiento.<\/p>\n

Los medios audiovisuales no son simple tecnolog\u00eda, o espacio para el
\ndesarrollo de t\u00e9cnicas de comunicaci\u00f3n. Son un espacio en disputa entre dos
\nformas de entender el mundo, la vida y la convivencia. Una que se relaciona con
\nel otro y la otra como parte de una unidad indisoluble que es la humanidad, para lo
\ncual la cr\u00edtica transformadora y el pensamiento cr\u00edtico son fundamentales. La otra
\nque entiende a la tecnolog\u00eda como supremac\u00eda, como r\u00e9gimen de verdad (Sadin,
\n2020), que entiende el encuentro como circunstancial y ef\u00edmero. Son dos formas
\nde entender y relacionarse con la producci\u00f3n audiovisual, que en ning\u00fan caso son
\nneutras.<\/p>\n

En Venezuela esta disputa ocurre en medio de una terrible situaci\u00f3n
\nmaterial de vida de la poblaci\u00f3n y de limitaciones para el ejercicio de la libertad,
\nm\u00e1s all\u00e1 de la dicotom\u00eda entre democracia y autoritarismo, encarnadas por dos
\nfacciones en disputa, que usan los medios para esconder sus reales intenciones
\nde control y poder.<\/p>\n

Luz Dary Palomino Mayorga es licenciada en Comunicaci\u00f3n Social. Esp. En<\/em>
\nGerencia de los procesos educativos y en pol\u00edticas p\u00fablicas del cuidado.<\/em>
\nMaestrante en asesoramiento y desarrollo humano, y estudiante de la maestr\u00eda en<\/em>
\ncomunicaci\u00f3n digital audiovisual. Profesora universitaria y directora del Centro<\/em>
\ninternacional de investigaci\u00f3n Otras Voces en Educaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Lista de Referencias<\/strong>
\nAcosta C. (2007). Venezuela es una telenovela. Venezuela: Melvin<\/em><\/p>\n

Sadin, Eric (2020). La inteligencia artificial o el desaf\u00edo del siglo. Primera edici\u00f3n<\/em>
\neditorial caja negra.<\/em><\/p>\n

Franco Berardi (2019). Futurabilidad: La era de la impotencia y el horizonte de la<\/em>
\nposibilidad. Caja negra.<\/em><\/p>\n

Giroux, H (1988) Las resistencias y la reproducci\u00f3n, Ediciones siglo XXI. M\u00e9xico<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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