Javier Belda.<\/p>\n
De entrada, me cuesta ver que los imperios sean algo bueno. Nac\u00ed en los a\u00f1os 60, mis referentes culturales fueron el Che Guevara y Jim Morrison; esta disparidad concurr\u00eda y se integraba en el concierto a cielo abierto, como en San Francisco 1967, solo que en Espa\u00f1a en los 80; es decir, con aroma a morcillas y cannabis.<\/p>\n
Toda una generaci\u00f3n con este l\u00edo interno entre el militante comprometido con la causa y un ser interno agitado, lanzado a la b\u00fasqueda de la abstracci\u00f3n y la complejidad.<\/p>\n
Los recuerdos idealizados de la juventud ya pasaron; la lente distorsionada de la memoria me los presenta con fascinaci\u00f3n, pero el tono de estas etapas depende m\u00e1s del presente que del pasado.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tiene que ver el dichoso imperio espa\u00f1ol con mi vida? Nada, aparentemente; solo es una entelequia: lo que imaginamos sobre c\u00f3mo fueron las cosas, seg\u00fan lo que necesitemos proyectar en el momento vital actual.<\/p>\n
Entonces uno se dice: \u00abesta es mi sensibilidad generacional\u00bb; es tal la identificaci\u00f3n que resulta inc\u00f3modo tratar de desacomodarse. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00edamos de poder escuchar los distintos relatos sobre los hechos hist\u00f3ricos? Nada malo pasa por poner un poco de atenci\u00f3n a los argumentos de los dem\u00e1s.<\/p>\n
\u00abNi genocidas ni esclavistas; fueron h\u00e9roes y santos\u00bb, es el mensaje que se lee bajo un enorme \u00ab1492\u00bb en los carteles que han levantado la pol\u00e9mica en alguna ciudad espa\u00f1ola.<\/p>\n
\u00abLos territorios americanos no eran colonias, sino virreinatos\u00bb, postulan los defensores del antiguo imperio. Adem\u00e1s, los nativos americanos estaban sometidos a la dominaci\u00f3n de determinadas etnias crueles; necesitaban un impulso civilizatorio. Sin la complicidad de los nativos, dif\u00edcilmente unos pocos centenares de colonos llegados desde muy lejos en peque\u00f1os barcos habr\u00edan podido conquistar nada.<\/p>\n
No hubo destrucci\u00f3n cultural, porque en toda Latinoam\u00e9rica hay 140 sitios patrimonio de la humanidad y, en 40 a\u00f1os, los espa\u00f1oles fundaron m\u00e1s de 30 universidades. No se produjo ning\u00fan genocidio, a diferencia de lo que hicieron los franceses e ingleses con sus colonias. Es m\u00e1s, ellos se llevaron las riquezas y culparon a los espa\u00f1oles.<\/p>\n
\u00abA Espa\u00f1a le costaba m\u00e1s mantener Am\u00e9rica que lo que recaudaba\u00bb; el \u00abverdadero motivo era la expansi\u00f3n de la fe cristiana\u00bb.[1]<\/p>\n
Lo importante es ver qui\u00e9nes est\u00e1n promoviendo esta visi\u00f3n del imperio espa\u00f1ol. Ellos tienen bien fijados sus intereses de conservaci\u00f3n. No vivimos en un mundo plano; hay fortunas, terratenientes, jerarqu\u00edas y linajes.<\/p>\n
No se trata solamente del imperio espa\u00f1ol; otros postulan lo mismo con el imperio otomano o el imperio ruso, etc. Estos modelos, no obstante, se presentan como modelos que anhelan el orden frente a la decadencia capitalista que pretende arrasar y destruir todo.<\/p>\n
Estamos, pues, en la disyuntiva de elegir entre conservadores o destructores. La respuesta es sencilla \u2014en esto no hay que ser nada original\u2014: los primeros generan estabilidad frente a la termodin\u00e1mica del sistema neoliberal en fase ca\u00f3tica.<\/p>\n
Pero de ah\u00ed a glorificar a los hombres de hojalata y espada en mano hay un abismo. \u00abLlegaron los espa\u00f1oles para salvarnos de nosotros mismos porque \u00e9ramos unos salvajes can\u00edbales\u00bb, comenta alguien ir\u00f3nicamente.<\/p>\n
\u00a1\u00bfC\u00f3mo no iba a haber violencia en los imperios basados en castas!?<\/p>\n
En cambio, el comunismo uni\u00f3 a m\u00faltiples nacionalidades de Latinoam\u00e9rica, algo que no pudo lograr la hispanidad en casi tres siglos con sus virreinatos, colonias o lo que fuese. Ahora convertidos en el BBVA o Repsol, impulsando al pol\u00edtico atlantista de turno, decidiendo qui\u00e9n es el verdadero presidente electo de un pa\u00eds ajeno y, por supuesto, \u00abprotegiendo\u00bb el medio ambiente.<\/p>\n
La Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica fue multicultural y multiconfesional. Como proyecto humano, estaba en otra escala evolutiva; iba m\u00e1s all\u00e1, pues aspiraba a la igualdad.<\/p>\n
Sirva el ejemplo de Yuri Kn\u00f3rozov, el ling\u00fcista sovi\u00e9tico que descifr\u00f3 la escritura maya. Desde joven, mostr\u00f3 curiosidad por diferentes culturas y lenguas.<\/p>\n
Durante la Segunda Guerra Mundial, pudo rescatar un manuscrito de c\u00f3dices mayas de la Biblioteca Nacional de Berl\u00edn. Este hallazgo despert\u00f3 su curiosidad, y se puso como objetivo demostrar que los jerogl\u00edficos mayas no eran solo s\u00edmbolos, sino parte de un sistema fon\u00e9tico.<\/p>\n
Estos tres relatos, de manera muy abreviada, denotan la b\u00fasqueda de futuro de la conciencia, que se da en un momento complejo y terrible de la humanidad, cuando la desestructuraci\u00f3n lo domina todo. En esta ca\u00edda libre, nos buscamos a nosotros mismos y buscamos un modelo social evolutivo.<\/p>\n
No es una b\u00fasqueda caprichosa, un juego para intelectuales; es totalmente transversal. Un nuevo mundo multipolar est\u00e1 en marcha, reuniendo en la misma mesa a naciones y culturas que parec\u00edan imposibles de confluir.<\/p>\n
Como ocurre a menudo en la historia, se trata de \u00a0cambiar las ruedas del tren en marcha. Mientras el mundo civilizado (Oriente) genera algo nuevo, el mundo abolicionista genera el caos (Occidente) y hay que estar preparados para enfrentar sus agresiones.<\/p>\n
Esta es la tragedia actual, que va unida a las b\u00fasquedas para hacer emerger lo nuevo: un mundo integrado, con igualdad de derechos y oportunidades, que priorice la espiritualidad por encima de los dogmas y los fanatismos.<\/p>\n
Tal vez encontremos etapas en el pasado que nos resuenan con este anhelo evolutivo, pero tengamos presente que aquellos momentos hist\u00f3ricos est\u00e1n idealizados por nuestra mirada actual.<\/p>\n
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1: https:\/\/esrt.press\/actualidad\/525995-genocidas-esclavistas-heroes-santos-polemica-espana<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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