{"id":255150,"date":"2015-12-09T16:36:15","date_gmt":"2015-12-09T16:36:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=255150"},"modified":"2015-12-26T00:29:39","modified_gmt":"2015-12-26T00:29:39","slug":"algunas-reflexiones-en-el-dia-internacional-de-los-derechos-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2015\/12\/algunas-reflexiones-en-el-dia-internacional-de-los-derechos-humanos\/","title":{"rendered":"Algunas reflexiones en el D\u00eda Internacional de los Derechos Humanos"},"content":{"rendered":"

Por \u00c1ngel Bravo<\/em><\/p>\n

La Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, publicada por la ONU el 10 de diciembre de 1948, se basa en la concepci\u00f3n de la igualdad y universalidad de los derechos humanos. Esto queda sumamente claro ya desde su Pre\u00e1mbulo: \u201cConsiderando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto m\u00e1s amplio de la libertad<\/em>\u201d. Es preciso tener en cuenta que esta Declaraci\u00f3n surge justo despu\u00e9s de uno de los peores momentos de la historia humana, la Segunda Guerra Mundial, en que los derechos de las personas en todo el Planeta han sido masiva y salvajemente pisoteados. Se trata, por tanto, de un momento donde nada permanece en pie, no s\u00f3lo estructuras f\u00edsicas u organizaciones sociales y pol\u00edticas, sino tampoco creencias y valores. Sin embargo, y gracias a esta destrucci\u00f3n generalizada de objetos y cosmovisiones, la humanidad puede conectar con sus aspiraciones m\u00e1s profundas y plasmarlas en una declaraci\u00f3n de intenciones.<\/p>\n

Pero la historia contin\u00faa y las buenas intenciones se olvidan f\u00e1cilmente. Durante un corto lapso de tiempo de unos 30 a\u00f1os, en una peque\u00f1a parte de la Tierra, Europa \u2013quiz\u00e1 el lugar m\u00e1s golpeado por la guerra-, y tal vez tambi\u00e9n en la Am\u00e9rica del \u201cNew Deal\u201d (si bien a lo largo de muchos menos a\u00f1os), se constituye el llamado \u201cestado del bienestar\u201d, respetuoso de los derechos fundamentales de la mayor\u00eda, aunque muchos estudiosos dicen que esto fue m\u00e1s una concesi\u00f3n a la poblaci\u00f3n, para evitar la extensi\u00f3n del comunismo (el gran enemigo del momento), que un deseo de respetar los derechos de todos. Salvo este breve per\u00edodo hist\u00f3rico y esos lugares concretos, en todos los dem\u00e1s espacios y tiempos los derechos humanos han seguido siendo violados, particularmente a partir del triunfo mundial del neoliberalismo ya desde los a\u00f1os 70 del pasado siglo. Esta \u201cideolog\u00eda\u201d, si es que se puede llamar as\u00ed, prioriza descaradamente el beneficio privado de cierta peque\u00f1a \u00e9lite por sobre el bien com\u00fan y el cumplimiento de los derechos fundamentales de la mayor\u00eda. Adem\u00e1s, no duda en utilizar otra vez la guerra, la tortura y cualquier medio a su alcance \u2013por monstruoso que sea-, para materializar sus deseos.<\/p>\n

Si somos honestos, debemos reconocer que la propia Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos recoge, en uno de sus art\u00edculos, una sutil excepci\u00f3n a la igualdad y universalidad de los derechos humanos que la inspira. Se trata del art\u00edculo 22, en el que se dice: \u201cToda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperaci\u00f3n internacional, habida cuenta de la organizaci\u00f3n y los recursos de cada Estado, la satisfacci\u00f3n de los derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad<\/em>\u201d. Ese \u201chabida cuenta de la organizaci\u00f3n y los recursos de cada Estado<\/em>\u201d cuestiona el ejercicio efectivo de los derechos en aquellos lugares donde esa \u201corganizaci\u00f3n y recursos\u201d sean insuficientes y ello nos lleva directamente a la discusi\u00f3n de los modelos econ\u00f3micos. Pero esto nos tomar\u00eda mucho tiempo. De lo que hay que ser meridianamente consciente es de que tal como se est\u00e1 planteando la Globalizaci\u00f3n, y en raz\u00f3n de la interdependencia econ\u00f3mica, en todos los pa\u00edses (ricos o pobres), el capital est\u00e1 atentando contra la concepci\u00f3n universal e igualitaria de los derechos humanos.<\/p>\n

Ha llegado, por tanto, el momento de que las personas hagamos una elecci\u00f3n: si vamos a seguir mirando s\u00f3lo a nuestros problemas e intereses particulares, y apoyando a gobiernos y pol\u00edticas que aparentemente nos benefician a la corta, pero que a la larga, sin duda alguna, nos van a perjudicar; o si, por el contrario, inspirados por la Regla de Oro \u2013que afirma que \u201ccuando tratas a los dem\u00e1s como quieres que te traten, te liberas\u201d<\/strong>-, vamos a priorizar el respeto escrupuloso de los derechos fundamentales de todos, porque es la \u00fanica v\u00eda para la mejora de la vida com\u00fan y, por tanto, tambi\u00e9n de nuestra vida personal. Y es que hay que saber que s\u00f3lo habr\u00e1 progreso si es de todos y para todos.<\/p>\n

Para acabar, quiero recordar unas bellas palabras del pensador argentino Silo, quien, en su libro \u201cHumanizar la Tierra\u201d, dice lo siguiente:<\/p>\n

\u201cLos Derechos Humanos no tienen la vigencia universal que ser\u00eda deseable porque no dependen del poder universal del ser humano sino del poder de una parte sobre el todo y si los m\u00e1s elementales reclamos sobre el gobierno del propio cuerpo son pisoteados en todas las latitudes, s\u00f3lo podemos hablar de aspiraciones que tendr\u00e1n que convertirse en derechos. Los Derechos Humanos no pertenecen al pasado, est\u00e1n all\u00ed en el futuro succionando la intencionalidad, alimentando una lucha que se reaviva en cada nueva violaci\u00f3n al destino del hombre. Por esto, todo reclamo que se haga a favor de ellos tiene sentido porque muestra a los poderes actuales que no son omnipotentes y que no tienen controlado el futuro\u201d<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c1ngel Bravo<\/strong> es miembro del colectivo Humanistas por la Renta B\u00e1sica Universal y del Centro Mundial de Estudios Humanistas<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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