{"id":2550065,"date":"2024-09-26T16:54:27","date_gmt":"2024-09-26T15:54:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2550065"},"modified":"2024-09-26T16:54:27","modified_gmt":"2024-09-26T15:54:27","slug":"la-casa-del-frente-luces-de-humanidad-en-tiempos-oscuros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2024\/09\/la-casa-del-frente-luces-de-humanidad-en-tiempos-oscuros\/","title":{"rendered":"\u00abLa casa del frente\u00bb, Luces de humanidad en tiempos oscuros"},"content":{"rendered":"

Por Maxine Lowy<\/p>\n

Solo seis metros separaban las dos veredas de la calle Dioszegi cerca del centro de la ciudad de Miskolz, al noreste de Hungr\u00eda. Pero, en abril del 1944, un mes despu\u00e9s de la invasi\u00f3n alemana a ese pa\u00eds, esa era una distancia infranqueable para un ni\u00f1o de 5 a\u00f1os.\u00a0 Era una brecha entre la vida y la muerte que volver\u00eda a conocer en un continente lejano con 30 a\u00f1os entremedio.<\/p>\n

Adam Policzer, aquel ni\u00f1o de hace ochenta a\u00f1os atr\u00e1s, toma l\u00e1pices y papel para graficar la memoria que fluye con asombrosa claridad a pesar de la distancia geogr\u00e1fica y temporal.\u00a0 La casa del frente<\/em> (Lom Ediciones, julio 2024), su libro autobiogr\u00e1fico en forma de historieta, contempla la brecha moral que puede dividir una calle y una sociedad. En la Hungr\u00eda nazi y luego en Chile bajo la dictadura civil-militar, fue testigo y afectado directo de la transformaci\u00f3n inconcebible de una apacible cotidianidad a una vor\u00e1gine de incertidumbre y terror.<\/p>\n

No obstante, como se\u00f1ala el propio autor, \u201cque est\u00e9 vivo comprueba que hay gente decente en los momentos m\u00e1s oscuros\u201d. Este libro es tanto testimonio personal y un gesto de reconocimiento a \u201c quienes en tiempos de horror mantuvieron su humanidad\u201d.<\/p>\n

Con el ojo para el detalle que le da su vocaci\u00f3n de arquitecto, el autor narra los hechos con l\u00edneas pulcras en menos palabras que las de esta nota, entendible por un ni\u00f1o, por un joven o por un adulto. Como en un plano arquitect\u00f3nico, vemos la calle Di\u00f3szegi y \u201cla casa del frente\u201d detr\u00e1s del alto cerco rojo desde varias perspectivas, a veces sutilmente de reojo como para evitar llamar la atenci\u00f3n a este lugar de refugio. El recurso t\u00e9cnico que utiliza (el punto de fuga), acent\u00faa algunas escenas, el sentido de peligro y aislamiento y lo peque\u00f1o que es o se siente el ni\u00f1o.<\/p>\n

La primera acci\u00f3n motivada por la apremiante necesidad de proteger a un ser vulnerable fue la que emprendi\u00f3 Anna Meister al tomar a su hijo de la mano, cruzar la calle y dejarlo en la casa del frente. La comunidad jud\u00eda de Hungr\u00eda se hab\u00eda cre\u00eddo a salvo, pero en abril 1944 ser\u00edan encerrados en guetos antes de ser deportados a un destino desconocido. Anna, su hermana, dos sobrinas y el cu\u00f1ado fueron entre los 15.000 jud\u00edos de Miskolc que no volver\u00eda a ver su ciudad.<\/p>\n

Luego, y primordialmente, fue la familia B\u00e9res la que acogi\u00f3 a Adam en su modesto hogar a pesar del riesgo personal.\u00a0 Eso en s\u00ed hubiese bastado como gesto solidario. Sin embargo, cuando otros vecinos denunciaron la presencia de un ni\u00f1o jud\u00edo y \u00e9l fue llevado a un campo de detenci\u00f3n transitorio, los B\u00e9res no se quedaron de los brazos cruzados. Fodor, el abuelo de la familia, un se\u00f1or bajito, un poco encorvado y con enormes bigotes blancos, la figura de un t\u00edpico campesino h\u00fangaro, viaj\u00f3 al centro de detenci\u00f3n para buscarlo.<\/p>\n

Un joven guardia que escuch\u00f3 a Fodor y busc\u00f3 al ni\u00f1o entre la muchedumbre fue un punto de luz detr\u00e1s del alambre de p\u00faa. Se convenci\u00f3 de que el ni\u00f1o no era jud\u00edo y lo dej\u00f3 irse con el abuelo. La secuencia de denuncia, deportaci\u00f3n y rescate se repiti\u00f3 una segunda y milagrosa vez con otro miembro de la familia B\u00e9res como salvador.<\/p>\n

\u201cLo normal ser\u00eda decir hicimos lo que pudimos. Pero no. Fueron y me sacaron. Para serte franco, \u00a1yo no lo creo!\u201d Adam Policzer comenta ri\u00e9ndose. \u201cSi lo lees en una novela, piensas que es un invento. Pero aqu\u00ed estoy\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s, una familia activa en la resistencia, que atacaba a los convoyes del ej\u00e9rcito alem\u00e1n, le acogi\u00f3 en su r\u00fastica vivienda de un solo ambiente. Esconder a un ni\u00f1o jud\u00edo tres meses fue tambi\u00e9n un acto de resistencia.<\/p>\n

Ninguno de ellos- ni la madre, los B\u00e9res, el guardia ni los partisanos – se quedaron pasivos ante la cruel realidad que les rodeaba.<\/p>\n

Un peque\u00f1o gran detalle explica c\u00f3mo el ni\u00f1o pudo pasar por no jud\u00edo. Motivados por la esperanza de proteger a su hijo, cuando naci\u00f3 el 11 de noviembre del 1938, sus padres Anna Meister y Janci Policzer no lo circuncidaron, al contrario de la costumbre jud\u00eda. Al casarse, tomaron la decisi\u00f3n estrat\u00e9gica de convertirse al cristianismo. Miles hicieron lo mismo. Sin embargo, bajo las leyes raciales que Hungr\u00eda promulg\u00f3 entre 1938 y 1941, que emulaban las Leyes de Nuremberg de Alemania, se les segu\u00edan considerando jud\u00edos.<\/p>\n

En esa coyuntura europea, ser jud\u00edo, gay, discapacitado, roman\u00e9 o adventista significaba la marginalizaci\u00f3n, persecuci\u00f3n, inimaginables vej\u00e1menes y la proscripci\u00f3n de la vida misma. Treinta a\u00f1os despu\u00e9s, Policzer volvi\u00f3 a conocer campos de detenci\u00f3n. Fue en el pa\u00eds donde se reencontr\u00f3 con su padre (quien logr\u00f3 salir de Europa antes que los pa\u00edses cerraran sus fronteras), creci\u00f3, se educ\u00f3, se cas\u00f3 y nacieron sus hijos: Chile. Cre\u00eda haber encontrado un puerto seguro, sin embargo, all\u00e1 tambi\u00e9n las cosas cambiaron dr\u00e1stica y s\u00fabitamente.<\/p>\n

Esta vez, la persecuci\u00f3n ejercida por el Estado no fue motivada por sus or\u00edgenes sino por los ideales que orientaban su vida.\u00a0 Tanto en el caso de Hungr\u00eda como en Chile, se trataba de pr\u00e1cticas sistem\u00e1ticas que el Estado institucionaliz\u00f3 al designar presupuesto, infraestructura y personal para controlar a la poblaci\u00f3n mediante el miedo, en el marco de la doctrina de la seguridad interior.<\/p>\n

Al mismo tiempo, tanto en Chile como en Hungr\u00eda, peque\u00f1os gestos y grandes acciones de parte de familias, redes pol\u00edticas y religiosas protegieron vidas durante los a\u00f1os del terror.\u00a0 De hecho, fue un acto solidario de su parte- un intento infructuoso de ayudar a una persona a refugiarse en una embajada- lo que deriv\u00f3 en un a\u00f1o y medio de detenci\u00f3n para Policzer.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

De puerto seguro a aguas tormentosas<\/strong><\/p>\n

El siguiente escenario de su vida no forma parte de las memorias gr\u00e1ficas de Adam Policzer. Concluyen con el reencuentro entre el hijo y su padre en Santiago, con la majestuosa Cordillera coloreada en tonos de azul, gris y negro de fondo. En la \u00faltima p\u00e1gina del libro, Adam y su esposa Irene Boisier contemplan la posibilidad de dedicarse a contar esa parte de la historia en otro libro. Lo que sigue es un anticipo de ese segundo cap\u00edtulo.<\/p>\n

Adam Policzer siempre era bueno para el dibujo; tambi\u00e9n lo era para las matem\u00e1ticas. Eligi\u00f3 una carrera donde podr\u00eda ejercer ambos dones, titul\u00e1ndose en arquitectura de la Universidad de Chile en 1965. All\u00e1 conoci\u00f3 a Irene Boisier, tambi\u00e9n buena para el dibujo y su futura compa\u00f1era de vida, en sus palabras, coautora de este libro.\u00a0 El aclamado arquitecto (Premio Nacional de 2019) Miguel Lawner fue su profesor. Adam e Irene participaron en la campa\u00f1a electoral de Salvador Allende. Cuando sali\u00f3 elegido el gobierno popular, Lawner fue nombrado director de la Corporaci\u00f3n de Mejoramiento Urbano (CORMU) y ambos fueron a trabajar bajo su direcci\u00f3n. Policzer, un militante del Partido Socialista, fue dirigente sindical de los profesionales de la CORMU.\u00a0 El pa\u00eds que la Unidad Popular (UP) recibi\u00f3 ten\u00eda un enorme d\u00e9ficit de vivienda p\u00fablica, adem\u00e1s de una falta de calles pavimentadas, alumbrado p\u00fablico, \u00e1reas verdes, escuelas y policl\u00ednicos, entre otros elementos vitales para el desarrollo pleno de las personas.\u00a0 La tarea era inmensa, sin embargo, en los 3 a\u00f1os y medio de la UP se construyeron 158.000 viviendas.<\/p>\n

En el lanzamiento del libro, Miguel Lawner afirm\u00f3: \u201cAdam asumi\u00f3 la hermosa responsabilidad que asumimos con honor, la de elaborar y entregar un conjunto de proyectos habitacionales, destinados a personas de menores recursos. Asumi\u00f3 esta tarea con la pasi\u00f3n con que todos asumimos nuestro compromiso, sabiendo que est\u00e1bamos realizando una experiencia excepcional\u201d.<\/p>\n

Fueron estos los cr\u00edmenes, adem\u00e1s de su infructuosa acci\u00f3n solidaria, los que merecieron la detenci\u00f3n y el exilio para \u00e9l, su jefe y otros integrantes del equipo de CORMO.<\/p>\n

En diciembre del 1973 Adam Policzer fue detenido y llevado al Estadio Chile, donde el infierno de los primeros meses del golpe se hab\u00eda moderado1. Era un recinto deportivo de techo cerrado donde no ve\u00eda el sol.\u00a0 Los prisioneros dorm\u00edan sobre colchonetas en la cancha de basquetbol, sin ninguna silla ni otro equipamiento. Un nuevo comandante, Mario Rodr\u00edguez, designado a ese lugar en febrero de 1974 le propuso a Policzer, el \u00fanico arquitecto preso all\u00ed, construir una muralla de concreto que encerrara al estacionamiento para permitirles salir a respirar aire y tomar sol. En la calle Di\u00f3szegi un alto cerco de madera pintado de rojo ocultaba la casita de los B\u00e9res y al ni\u00f1o que jugaba en el patio de tierra. A veces Adam miraba por las rendijas a su casa, ahora del otro lado de la vereda, donde hab\u00eda vivido momentos felices. En el Estadio Chile una muralla construida por sus propias manos y las de sus compa\u00f1eros presos impidi\u00f3 que el mundo exterior se percatara de ellos.<\/p>\n

Por su indulgencia en tiempos en que los mandos militares deb\u00edan mostrar mano dura, el comandante Rodr\u00edguez fue dado de alta y se jubil\u00f3 con una pensi\u00f3n baja. \u201cEl hombre sacrific\u00f3 su carrera para hacer la vida m\u00e1s llevadera para estos 200-300 seres humanos que ten\u00eda bajo su cargo. De nuevo me encontr\u00e9 con gente as\u00ed\u201d, se\u00f1ala Policzer.<\/p>\n

Desde el Estadio Chile, su itinerario carcelario le llev\u00f3 a Chacabuco, antiguo campo de salitre en el desierto de Atacama abandonado desde 1938 y convertido en prisi\u00f3n. Su \u00faltima escala fue Ritoque, un balneario popular creado por la CORMU ahora convertido en campo de detenidos. All\u00e1 se reencontr\u00f3 con quien cre\u00f3 ese balneario, su ex jefe Miguel Lawner, que ven\u00eda de prisi\u00f3n en el sur del pa\u00eds. En 1975 liberaron a Adam y le advertieron que ten\u00eda dos semanas para salir del pa\u00eds. En Vancouver, Canad\u00e1, su segundo exilio, volvi\u00f3 a hacer su vida.<\/p>\n

Si no hay justicia, hay memoria<\/strong><\/p>\n

En 2007 Adam emprendi\u00f3 un viaje para despejar la duda que persist\u00eda toda su vida: el destino de su madre. Le acompa\u00f1\u00f3 su hija Ana, que lleva el nombre de la abuela que no conoci\u00f3. El peregrinaje a lugares campestres de Polonia fue impulsado por informaci\u00f3n fidedigna de parte de una sobreviviente que estuvo internada con Anna Meister, no en Auschwitz, como presum\u00eda, sino en un campo de trabajos forzados cercano a la peque\u00f1a aldea de Bocien. Su madre fue una de las 2.500 mujeres que all\u00e1 perecieron y cuyos cuerpos fueron arrojados a una fosa com\u00fan. En la actualidad ese sitio forma parte de un hermoso paisaje campestre.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda son pocos los jud\u00edos quienes viven en Polonia. Por lo tanto, fue es significante que gente local hayan instaurado dos memoriales para marcar el lugar de las fosas comunes, y que siempre est\u00e1n provistas de flores. En un liceo cercano, una profesora ense\u00f1a la compleja historia del pueblo a sus alumnos. Ejemplifica lo que han se\u00f1alado los expertos: el reconocimiento del da\u00f1o causado por las violaciones a los derechos humanos no solo a las personas sino a las sociedades en lo general debe transitar desde el \u00e1mbito de las v\u00edctimas al del pueblo entero.<\/p>\n

En la \u00e9poca pos-Holocausto, los principios de memoria, justicia y reparaci\u00f3n fueron elaborados para que se arraig\u00fcen el respeto a la dignidad humana y el reconocimiento del da\u00f1o causado en sociedades que sufren un quiebre democr\u00e1tico.\u00a0 No hubo justicia para Anna; tampoco la hubo para Adam.\u00a0En este contexto, las acciones de memoria \u2013 como los memoriales de Bocien, el libro La casa del frente<\/em> y el ejercicio de la memoria transgeneracional, por toda la comunidad – son gestos reparatorios. En la \u00e9poca actual con el surgimiento del neo-nazismo en Hungr\u00eda y del negacionismo chileno que celebra el golpe civil-militar, la memoria hist\u00f3rica cobra m\u00e1s importancia que nunca.<\/p>\n

En Chacabuco y en Ritoque, Adam Policzer bosquejaba lo que observaba en el campo de detenci\u00f3n. Es un registro gr\u00e1fico que ser\u00e1 la base del segundo libro.<\/p>\n

Cuando se le pregunta que espera comunicar a los lectores de su libro, Adam primero contesta, \u201cNo hay mensaje.\u201d Luego de pensarlo un poco, agrega, \u201cBueno, s\u00ed hay. Que est\u00e9 vivo es un mensaje de que siempre hay gente decente. Muchas veces me he preguntado si yo estuviera en el lugar de los B\u00e9res, \u00bfc\u00f3mo responder\u00eda? No lo s\u00e9\u201d.<\/p>\n

Esta misma interrogante interpela a cada lector de La casa del frente.<\/em><\/p>\n

\"\"

Adam Policzer y su hija Ana visitan un monumento que marca la fosa com\u00fan donde Anna Meister y otras 2.500 mujeres fueron enterradas en 1944.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

1 Construido en 1969 en el coraz\u00f3n de Santiago, el Estadio Chile fue un importante recinto para actividades deportivas y culturales. El d\u00eda siguiente del golpe, miles de personas fueron llevadas all\u00ed, donde por primera vez vieron la represi\u00f3n extrema que lleg\u00f3 a ser sistem\u00e1tica. Entre las 5000 personas detenidas all\u00ed fue el cantautor y dramaturgo V\u00edctor Jara, quien en 1969 gan\u00f3 primer lugar en el Festival de la Nueva Canci\u00f3n Chilena que se realiz\u00f3 en el mismo recinto. El 16 de septiembre del 1973 fue una de las 15 personas asesinadas en ese lugar por los militares. En 2009 fue reconocido y renombrado Sitio de Memoria Estadio V\u00edctor Jara.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Maxine Lowy Solo seis metros separaban las dos veredas de la calle Dioszegi cerca del centro de la ciudad de Miskolz, al noreste de Hungr\u00eda. 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