{"id":2549019,"date":"2024-09-21T03:43:53","date_gmt":"2024-09-21T02:43:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2549019"},"modified":"2024-09-21T03:43:53","modified_gmt":"2024-09-21T02:43:53","slug":"notas-para-entender-la-crisis-de-incendios-forestales-en-la-amazonia-peruana-y-pensar-en-soluciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2024\/09\/notas-para-entender-la-crisis-de-incendios-forestales-en-la-amazonia-peruana-y-pensar-en-soluciones\/","title":{"rendered":"Notas para entender la crisis de incendios forestales en la Amazon\u00eda peruana (y pensar en soluciones)"},"content":{"rendered":"

En este art\u00edculo, la antrop\u00f3loga y ge\u00f3grafa Ana Luc\u00eda Araujo Raurau examina las causas de la actual crisis de incendios forestales en la Amazon\u00eda peruana, desafiando los discursos oficiales y abriendo elementos para encontrar soluciones.<\/h3>\n

Por: Ana Luc\u00eda Araujo Raurau* – LaMula.pe<\/p>\n

Vivimos una crisis de incendios forestales sin precedentes en la Amazon\u00eda peruana. Desafortunadamente (aunque no sorprende demasiado), los an\u00e1lisis sobre las ra\u00edces y soluciones a este problema, tanto por parte del gobierno como de la prensa lime\u00f1a, evidencian una profunda ignorancia sobre la agricultura y los agricultores de la Amazon\u00eda. En esta breve columna, se caracterizan los sistemas agr\u00edcolas practicados en los bosques tropicales, su relaci\u00f3n con la ola de incendios forestales, y se se\u00f1alan los problemas en los discursos que circulan sobre este tema.<\/p>\n

La agricultura en la Amazon\u00eda es racional<\/strong><\/p>\n

El Estado culpa a la peque\u00f1a agricultura migratoria en la Amazon\u00eda como la principal causa de la deforestaci\u00f3n. La l\u00f3gica es la siguiente: los agricultores rozan y queman el bosque y, una vez agotados los suelos, \u00abmigran\u00bb hacia otra \u00e1rea disponible. Se tratar\u00eda, entonces, de un sistema productivo que hace un uso irracional de los recursos y que, en agregado, producir\u00eda la devastaci\u00f3n del bosque.<\/p>\n

Contrario a esto, la evidencia acad\u00e9mica y\u00a0organismos internacionales (como la FAO y CIFOR)<\/a>\u00a0sugieren que en la Amazon\u00eda peruana se practica mayoritariamente la\u00a0agricultura rotativa<\/a>. Este es un sistema productivo en el que la tierra se maneja en un continuo que oscila entre dos fases: chacra\/pastizal y purma (bosque secundario). Es una adaptaci\u00f3n desarrollada para afrontar las din\u00e1micas ecol\u00f3gicas de los bosques tropicales, como la reducida fertilidad de los suelos y la regeneraci\u00f3n natural de vegetaci\u00f3n secundaria.<\/p>\n

El ciclo va as\u00ed: luego de dos o tres a\u00f1os en fase de chacra\/pastizal, las parcelas se dejan en descanso (fase de purma), mientras la vegetaci\u00f3n secundaria crece y se aprovecha como le\u00f1a, medicina, frutas, entre otros. Despu\u00e9s, se vuelve a rozar y quemar el bosque secundario para abrir una nueva chacra. La quema es vital para liberar los nutrientes almacenados en la vegetaci\u00f3n, ajustar el pH del suelo y crear un microclima favorable para la producci\u00f3n agr\u00edcola.<\/p>\n

Lo primero que debe establecerse es que la agricultura rotativa es un sistema agr\u00edcola hist\u00f3rico (t\u00edpico de ecosistemas de bosques tropicales en el mundo), racional (reproduce a priori sus condiciones para existir) y din\u00e1mico (produce un mosaico de chacras y purmas de diferentes edades en el paisaje).<\/p>\n

Los agricultores de la Amazon\u00eda son diversos, y tambi\u00e9n lo son sus agriculturas<\/strong><\/p>\n

La agricultura rotativa en la Amazon\u00eda no es homog\u00e9nea, como tampoco lo son los agricultores que la practican. Los tres grandes actores que componen la ruralidad amaz\u00f3nica y que practican la agricultura rotativa son los pueblos ind\u00edgenas, ribere\u00f1os y colonos. Dentro de estas categor\u00edas, existen diferencias notables. Los colonos que llegaron a Pasco con el proyecto Pichis-Palcaz\u00fa en los a\u00f1os 80 tienen un arraigo territorial y han desarrollado una identidad mestiza amaz\u00f3nica, algo muy distinto a los colonos que migran hoy a Santa Rosa de Pur\u00fas, en la frontera con Acre. Las comunidades nativas y ribere\u00f1as tambi\u00e9n tienen or\u00edgenes e identidades diferentes.<\/p>\n

Estudios sugieren que existen contrastes entre la pr\u00e1ctica agr\u00edcola de productores ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas en la Amazon\u00eda.<\/a>\u00a0Ello se explica por diversas variables socioecon\u00f3micas, como la etnicidad, la organizaci\u00f3n de la econom\u00eda familiar y la integraci\u00f3n al mercado. Los productores ind\u00edgenas, en su mayor\u00eda con poco acceso al mercado, tienen un aprovechamiento m\u00e1s complejo de los bosques secundarios y mantienen una gran biodiversidad de vegetaci\u00f3n en sus parcelas. Los productores colonos, por su parte, suelen priorizar la fase chacra o pastizal, ya que sus medios de vida dependen en mayor medida de vender sus productos en el mercado. Para muchos colonos, la fase boscosa de la rotaci\u00f3n es menos aprovechable.\u00a0En todos los casos, y\u00a0como bien ha se\u00f1alado Maritza Paredes<\/a>, estos contextos que enmarcan las agriculturas amaz\u00f3nicas se transforman ante nuevos procesos, como el crecimiento de actividades ilegales (coca), y de la articulaci\u00f3n a mercados globales de cash crops.<\/p>\n

Como resultado, el manejo de los tiempos de descanso y recuperaci\u00f3n de los suelos var\u00eda de acuerdo con la heterogeneidad de los productores agr\u00edcolas amaz\u00f3nicos: purmas t\u00edpicamente m\u00e1s largas entre productores ind\u00edgenas y per\u00edodos en chacra o pastos m\u00e1s extensos entre colonos con acceso a fertilizantes. En correlaci\u00f3n, es probable que la degradaci\u00f3n de suelos y bosques producto de agriculturas m\u00e1s intensivas se concentre (aunque no exclusivamente) en territorios de colonizaci\u00f3n.<\/p>\n

Las causas de los incendios forestales: pr\u00e1cticas usuales, puntos de quiebre<\/strong><\/p>\n

Sabemos que la quema es una pr\u00e1ctica com\u00fan de los sistemas de agricultura rotativa. La pregunta l\u00f3gica es entonces: \u00bfpor qu\u00e9 una pr\u00e1ctica agr\u00edcola c\u00edclica ha desatado una ola de incendios forestales sin precedentes en la Amazon\u00eda peruana?<\/p>\n

Sintetizo algunas hip\u00f3tesis sugeridas por expertos:<\/p>\n

– Efectos del cambio clim\u00e1tico:<\/strong>\u00a0La Amazon\u00eda vive una sequ\u00eda hist\u00f3rica, derivada del aumento de temperaturas y la retracci\u00f3n de lluvias. Como consecuencia, la humedad de los bosques ha deca\u00eddo dram\u00e1ticamente, facilitando que las quemas de origen antr\u00f3pico se descontrolen y se expandan en incendios forestales.\u00a0Se espera que los efectos de esta sequ\u00eda contin\u00faen hasta 2026<\/a>.<\/p>\n

– Efectos de la fragmentaci\u00f3n de bosques secundarios:\u00a0<\/strong>Se ha comprobado que la presencia de bosques fragmentados es un factor cr\u00edtico en la expansi\u00f3n de incendios forestales.<\/a>\u00a0Esto sucede en \u00e1reas donde la conversi\u00f3n a tierra agr\u00edcola es constante e intensiva, y transforma el paisaje de corredores de bosques, a parches o archipi\u00e9lagos de bosques, donde los bordes de estos parches suelen ser m\u00e1s secos y vulnerables a los incendios. Es posible que la excesiva fragmentaci\u00f3n del bosque secundario explique la geograf\u00eda de los incendios forestales en el Per\u00fa: asentamientos de colonos en \u00e1reas rurales de Amazonas, Cajamarca y San Mart\u00edn.<\/p>\n

– Nueva ley Antiforestal:<\/strong>\u00a0Aunque esta es s\u00f3lo una hip\u00f3tesis que deber\u00eda confirmarse, existe la posibilidad de que la nueva ley Antiforestal que facilita la titulaci\u00f3n de \u00e1reas deforestadas haya creado un incentivo perverso para incrementar las rozas y quemas de bosque en la Amazon\u00eda.\u00a0En conjunto con los procesos mencionados, podr\u00eda ser un factor explicativo de la ola de incendios forestales<\/a>.<\/p>\n

En resumen, la evidencia con la que se cuenta apuntan a que esta crisis de incendios forestales est\u00e1 enmarcada en el cambio clim\u00e1tico, la continuidad de la degradaci\u00f3n y fragmentaci\u00f3n de bosques que se vienen dando en ciertas regiones del pa\u00eds, y posiblemente en los cambios en los marcos legales que favorecen la deforestaci\u00f3n. Es as\u00ed como, en un contexto de crisis clim\u00e1tica, degradaci\u00f3n ecol\u00f3gica y democr\u00e1tica, pr\u00e1cticas agr\u00edcolas usuales encuentran puntos de quiebre que explican la extensi\u00f3n de los incendios.<\/p>\n

Las soluciones del Estado y la prensa lime\u00f1a<\/strong><\/p>\n

M\u00faltiples son las avenidas para la intervenci\u00f3n de pol\u00edtica p\u00fablica, como lo vienen sugiriendo representantes de organismos internacionales y de la sociedad civil peruana. Desde medidas de prevenci\u00f3n y mitigaci\u00f3n de los efectos del cambio clim\u00e1tico, desarrollo de infraestructura y recursos humanos para abordar incendios, procesos de regeneraci\u00f3n de corredores de bosques en las \u00e1reas que se requieran, hasta la derogatoria de la nefasta ley Antiforestal, entre otros.<\/p>\n

Absolutamente de espaldas a ello, nuestros gobernantes y periodistas insisten con la cantaleta de la agricultura migratoria. El premier Adrianz\u00e9n, llam\u00f3 a la roza y quema \u201cpr\u00e1cticas ancestrales\u201d haciendo eco a representar la agricultura rotativa como un sistema agr\u00edcola irracional y pre-moderno. El reconocido periodista Paolo Benza incluso, se anim\u00f3 a sugerir que la soluci\u00f3n definitiva era \u201cincentivar a grandes empresas a que entren a sembrar a la selva\u201d. Una versi\u00f3n amaz\u00f3nica del modelo agroexportador coste\u00f1o que tanto trabajo digno y de calidad y pocas preocupaciones ambientales nos ha tra\u00eddo (n\u00f3tese la iron\u00eda).<\/p>\n

Estos comentarios cargados de racismo no son nuevos en nuestro pa\u00eds, pero no por ello, menos preocupantes por sus potenciales ramificaciones. La estigmatizaci\u00f3n del uso de recursos por parte de pueblos campesinos e ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda (el \u2018mucha tierra para poca gente\u2019, y ahora la \u2018agricultura migratoria devastadora de bosques\u2019) ha sido hist\u00f3ricamente instrumentalizado para promover el desplazamiento y desposesi\u00f3n de peque\u00f1os, y el ascenso de \u00e9lites regionales con consecuencias m\u00e1s devastadoras para el medio ambiente. Los barones de la palma aceitera en Ucayali est\u00e1n en este momento frot\u00e1ndose las manos, en pronto, ellos personificar\u00e1n el proyecto de modernidad agr\u00edcola en la Amazon\u00eda al que el Estado le dar\u00e1 el espaldarazo.<\/p>\n

(*) Antrop\u00f3loga por la PUCP y ge\u00f3grafa por la Universidad McGill. Investigadora especializada en estudios agrarios y medios de vida en territorios rurales.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En este art\u00edculo, la antrop\u00f3loga y ge\u00f3grafa Ana Luc\u00eda Araujo Raurau examina las causas de la actual crisis de incendios forestales en la Amazon\u00eda peruana, desafiando los discursos oficiales y abriendo elementos para encontrar soluciones. 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