Hace una d\u00e9cada, en una discusi\u00f3n que mantuve con el ling\u00fcista y acad\u00e9mico-activista Ganesh Devy, naci\u00f3 la idea de iniciar una confluencia de alternativas en la India. Nos pusimos en contacto con varias organizaciones y personas que cuestionaban la violencia del \u00abdesarrollo\u00bb, incluida la destrucci\u00f3n de la naturaleza y el desplazamiento de comunidades, y practicaban o promov\u00edan formas alternativas de satisfacer las necesidades y aspiraciones humanas con justicia y sabidur\u00eda ecol\u00f3gica.<\/p>\n
Tras recibir un fuerte respaldo a la idea, en 2014 se puso en marcha\u00a0Vikalp Sangam<\/span>\u00a0<\/a>(Confluencia de Alternativas), con el objetivo clave de reunir a dichos movimientos y organizaciones. Tras una d\u00e9cada, ha llegado el momento de revisar el proceso y planificar la siguiente fase, para la que se est\u00e1 organizando una confluencia nacional en noviembre de 2024. Pero mientras tanto, aqu\u00ed presento brevemente mi propia visi\u00f3n de lo que ha sucedido y lo que no.<\/p>\n Los movimientos populares de todo el mundo han estado luchando contra estructuras y relaciones de poder arraigadas \u2013incluidos el patriarcado, el capitalismo, el estatismo, el casticismo, el racismo y el humanocentrismo\u2013 que son ecol\u00f3gicamente devastadoras, econ\u00f3micamente inicuas y socialmente perturbadoras. La resistencia que intenta salvar los modos de vida existentes, que son relevantes para nuestra b\u00fasqueda de un mundo mejor, es crucial, pero no suficiente. Varios modos de vida tradicionales tienen sus propias desigualdades, basadas en el g\u00e9nero, la casta, la etnia y la capacidad; adem\u00e1s, estos modos de vida no siempre son capaces de satisfacer las necesidades b\u00e1sicas o las aspiraciones leg\u00edtimas, debido a pol\u00edticas adversas, cambios demogr\u00e1ficos y las perspectivas de las nuevas generaciones. Abordar estas cuestiones requiere alternativas constructivas, derivadas tanto de conceptos y pr\u00e1cticas tradicionales como de otros m\u00e1s recientes.<\/p>\n Los movimientos sociales suelen trabajar aisladamente. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer para reunir a estos diversos movimientos, comprendiendo y potenciando las intersecciones entre ellos? \u00bfC\u00f3mo podemos abordar colectivamente las crisis pol\u00edticas, ecol\u00f3gicas, econ\u00f3micas y sociales mundiales? \u00bfC\u00f3mo podemos satisfacer las aspiraciones humanas sin destruir la Tierra? \u00bfCu\u00e1l es nuestra visi\u00f3n de un futuro mejor? \u00bfY c\u00f3mo nos aseguramos de que las \u00absoluciones\u00bb no sean cooptadas por el mismo sistema que ha generado el problema, por ejemplo mediante el lavado verde o iniciativas superficiales como el comercio de carbono, la econom\u00eda verde o incluso el desarrollo sostenible en la medida en que no cuestione los fundamentos de los enfoques basados en el crecimiento, capitalistas o estatistas? Intentar responder a estas preguntas es el n\u00facleo del proceso de Vikalp Sangam<\/p>\n El proceso VS ha trabajado en cinco \u00e1reas de acci\u00f3n clave: documentaci\u00f3n, visibilizaci\u00f3n, colaboraci\u00f3n, visi\u00f3n y defensa. Documentar y comprender la mir\u00edada de iniciativas alternativas es crucial para entenderlas, apreciarlas y aprender de ellas. Esta parte del proceso de VS ha consistido en encargar o solicitar relatos breves sobre iniciativas alternativas, realizados por periodistas e investigadores-escritores, o por personas de las propias iniciativas; pel\u00edculas sobre dichas iniciativas; y estudios de casos detallados de lugares concretos que tienen mucho que ofrecer en cuanto a lecciones y procesos. Un ejemplo es la documentaci\u00f3n de historias de resiliencia comunitaria ante el periodo pand\u00e9mico COVID de 2020-22, de las que se publicaron unos 70 ejemplos en una serie titulada\u00a0Extraordinary Work of \u2018Ordinary\u2019 People<\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n Participantes en el VS Traditional Worldviews, 2022. Foto: Alex Jensen<\/p><\/div>\n La documentaci\u00f3n no es suficiente; esas historias y estudios de casos tambi\u00e9n tienen que llegar a p\u00fablicos diversos. Por ello, el segundo \u00e1mbito de actuaci\u00f3n ha sido la visibilizaci\u00f3n y la divulgaci\u00f3n. Una plataforma importante para ello es el sitio web de\u00a0Vikalp Sangam<\/a><\/span>, que ha publicado casi 2.000 historias y perspectivas, y m\u00e1s de 100 pel\u00edculas, sobre la transformaci\u00f3n positiva. Desgraciadamente, la cobertura en este sitio web sigue estando dominada por el ingl\u00e9s; se est\u00e1n haciendo m\u00e1s intentos por diversificar a otras lenguas indias.<\/p>\n Otros m\u00e9todos de divulgaci\u00f3n utilizados por VS incluyen una exposici\u00f3n m\u00f3vil de carteles, presentaciones en escuelas, colegios y otras instituciones, folletos y novelas gr\u00e1ficas. En los \u00faltimos dos o tres a\u00f1os, los resultados y los eventos de VS tambi\u00e9n se han promocionado a trav\u00e9s de varias redes sociales. Lamentablemente, el alcance de VS a los principales medios de comunicaci\u00f3n, impresos y en l\u00ednea, ha seguido siendo limitado e incoherente. Esto se debe tanto a la tendencia general de estos medios a centrarse en los esc\u00e1ndalos, la pol\u00edtica, la moda y los deportes, como a las dificultades para acceder a los puntos de contacto pertinentes.<\/p>\n La tercera gran \u00e1rea de actividad es el intercambio y la colaboraci\u00f3n. Los m\u00e1s emocionantes son los\u00a0Sangams<\/em>\u00a0f\u00edsicos, confluencias o reuniones de personas durante 3-4 d\u00edas.<\/p>\n Hasta principios de 2024, se han celebrado casi 30\u00a0Sangams<\/em>, incluidos los regionales para varios estados\/regiones de la India y los tem\u00e1ticos sobre energ\u00eda, alimentaci\u00f3n, juventud, democracia, cosmovisiones tradicionales, econom\u00edas alternativas, salud, bienestar y justicia, gobernanza tradicional y paz en la India central. Estos encuentros incluyen tanto di\u00e1logos serios como excursiones, acciones f\u00edsicas y exhibici\u00f3n de productos alternativos. Los pocos miles de personas que han participado hasta ahora proceden de organizaciones de la sociedad civil, comunidades agr\u00edcolas, pastorales, artesanales y otras comunidades basadas en la tierra, profesionales de diversos campos, funcionarios y pol\u00edticos a t\u00edtulo individual y empresas alternativas.<\/p>\n Un aspecto clave del dise\u00f1o del\u00a0Sangam<\/em>\u00a0es el fomento del intercambio y la puesta en com\u00fan intersectorial e intercultural, en un intento de romper el aislamiento en el que se encuentran muchos grupos. Uno de mis recuerdos m\u00e1s v\u00edvidos es la interacci\u00f3n entre los pueblos ind\u00edgenas o\u00a0adivasi<\/em>, los pastores n\u00f3madas y las comunidades agr\u00edcolas no\u00a0adivasi<\/em> en el Vikalp Sangam de Visiones Ind\u00edgenas y Comunitarias del Mundo de 2023. Otra es la de una persona con discapacidad, y otra de la comunidad LGBTQ+, sensibilizando a la llamada gente \u00abnormal\u00bb sobre los problemas a los que se enfrentan.<\/p>\n Participantes de la VS de Maharashtra, 2015. Foto: Ashish Kothari<\/p><\/div>\n Aunque no siempre es obvio debido a que los participantes no informan adecuadamente, estas reuniones dan lugar a colaboraciones posteriores que ayudan a que el trabajo de base sea m\u00e1s profundo y amplio. Por ejemplo, los\u00a0Sangams<\/em> en el Himalaya Occidental han dado lugar a programas de intercambio para aprender unos de otros y, finalmente, a un proceso de tres a\u00f1os dirigido de forma independiente por grupos de la regi\u00f3n. Un Youth VS celebrado en 2017 desemboc\u00f3 en un proceso plurianual para reunir a j\u00f3venes de diversos \u00e1mbitos y geograf\u00edas y culturas, con el fin de permitir la articulaci\u00f3n del tipo de sociedad que desean y por la que est\u00e1n trabajando.<\/p>\n Un cuarto \u00e1mbito de actuaci\u00f3n es la visi\u00f3n colectiva. Se trata de aunar las voces visionarias de muchos sectores de la sociedad india, a lo largo de muchos a\u00f1os, en un programa com\u00fan. Esto incluye las voces y perspectivas del agricultor, el pastor, el pescador, el trabajador industrial, el artesano \u2013personas a menudo consideradas como \u00abpracticantes\u00bb mientras que los intelectuales urbanos son los \u00abpensadores\u00bb (una tendencia en parte arraigada en fuertes jerarqu\u00edas de g\u00e9nero y casta). Romper esta falsa dicotom\u00eda ha sido un objetivo importante del proceso de la VS.<\/p>\n Uno de los principales instrumentos de esta visi\u00f3n es el documento \u00abThe Search for Radical Alternatives<\/a><\/span>: Aspectos y principios clave\u00bb, que se redact\u00f3 en 2014 y ha ido evolucionando a trav\u00e9s de varios Sangams hasta su actual (7\u00ba) avatar. Contiene una secci\u00f3n sobre c\u00f3mo entiende el VS lo que es una alternativa, una \u00abFlor de la Transformaci\u00f3n\u00bb que describe cinco esferas de cambio que se entrecruzan, y mucho m\u00e1s (v\u00e9ase la siguiente secci\u00f3n).<\/p>\n El quinto y \u00faltimo \u00e1mbito de acci\u00f3n es la incidencia pol\u00edtica. Las personas participando en VS son conscientes de que sin una masa cr\u00edtica pol\u00edtica es imposible desafiar a las fuerzas macropol\u00edticas y econ\u00f3micas actualmente dominantes. En varios\u00a0Sangams<\/em>, las declaraciones han incluido recomendaciones pol\u00edticas. Por ejemplo, en el National Food Sangam de 2016, los participantes emitieron una declaraci\u00f3n a favor de la agricultura sostenible basada en la comunidad y en contra de los intentos de introducir mostaza modificada gen\u00e9ticamente. Se han emitido varias declaraciones en apoyo de las luchas locales por la justicia medioambiental y social, por ejemplo en el contexto de los cambios constitucionales en el estatus de Cachemira y Ladakh, los intentos de comunalizar la vida en Lakshadweep, la interferencia del gobierno en Auroville, la necesidad de una acci\u00f3n urgente para sanar las divisiones \u00e9tnicas en Manipur, y las lecciones aprendidas de las comunidades que se mantuvieron resistentes frente a la crisis generada por el COVID.<\/p>\n El intento m\u00e1s ambicioso de promoci\u00f3n han sido los \u00abManifiestos populares por una India equitativa, justa y sostenible\u00bb<\/span><\/a> publicados en 2019 y 2024. Contienen recomendaciones detalladas sobre los problemas econ\u00f3micos, sociales, culturales, pol\u00edticos y ecol\u00f3gicos a los que se enfrenta la India. Su objetivo es instar a los partidos pol\u00edticos a que tengan en cuenta estas cuestiones en sus campa\u00f1as electorales, pero tambi\u00e9n sirven de modelo para otras ocasiones, como las elecciones estatales, la promoci\u00f3n ante los gobiernos locales y estatales, y para que la sociedad civil los utilice como gu\u00eda para sus propias acciones. El VS tambi\u00e9n se ha alineado o ha colaborado con otras redes nacionales con objetivos similares, como en el proceso\u00a0Jan Sarokar<\/a>.<\/p>\n Participantes en el VS Nacional, Udaipur, 2017. Foto: Ashish Kothari<\/p><\/div>\n El marco de la VS contempla cinco p\u00e9talos entrecruzados de la Flor de la Transformaci\u00f3n. En el \u00e1mbito pol\u00edtico se trata de rescatar la democracia de su forma liberal actualmente dominante, con el poder centrado en los representantes pol\u00edticos y los bur\u00f3cratas, hacia el\u00a0swaraj<\/em>, o democracia radical, en la que las comunidades asentadas en su propia realidad est\u00e1n en el centro del poder. El segundo p\u00e9talo es el de la integridad ecol\u00f3gica y la conectividad entre paisajes biorregionales o ecorregionales, y el respeto a la naturaleza no humana. El tercer p\u00e9talo es el de la democratizaci\u00f3n econ\u00f3mica y la localizaci\u00f3n, el cuarto el de las luchas por la justicia social y la equidad, y el quinto el de mantener la diversidad cultural y de conocimientos y los bienes comunes.<\/p>\n En el centro de la Flor hay valores y principios \u00e9ticos que las iniciativas de transformaci\u00f3n radical abarcan y promueven. Entre ellos se incluyen la responsabilidad colectiva y el compartir, la solidaridad y la reciprocidad, la diversidad, la libertad y la autonom\u00eda, el respeto y la responsabilidad, vivir dentro y con la naturaleza, la dignidad y la inclusi\u00f3n, los derechos humanos y otros. Una extensi\u00f3n crucial de esto es que, en lugar de \u00abampliar\u00bb las iniciativas de \u00e9xito (un enfoque t\u00edpicamente capitalista o estatista, lamentablemente adoptado tambi\u00e9n por muchas ONG), la estrategia consiste en \u00abexternalizarlas\u00bb, con miles de iniciativas distribuidas que aprenden unos principios de otros, los adaptan a sus propios contextos \u00fanicos y trabajan en red para alcanzar escala. Esto ocurre, por ejemplo, con la agricultura sostenible y biol\u00f3gicamente diversa, la recogida descentralizada de agua o formas m\u00e1s directas de democracia.<\/p>\n Curiosamente, en el espacio\u00a0Sangam<\/em>, las barreras ideol\u00f3gicas convencionales parecen hacerse m\u00e1s porosas. Participantes con fuertes perspectivas gandhianas, marxistas, feministas,\u00a0dalit\u00a0<\/em>(sin casta),\u00a0adivasi<\/em>, de derechos de la naturaleza y otras, que a menudo pueden estar en conflicto entre s\u00ed, han conseguido mantener un di\u00e1logo constructivo. En el ambiente se trabajan estas diferencias, o se reconocen expl\u00edcitamente, y se construye sobre los puntos en com\u00fan (especialmente en valores y principios). Esto podr\u00eda deberse a que los participantes que acuden a los Sangams est\u00e1n orientados a ser m\u00e1s respetuosos con la diversidad, o a que existe una atm\u00f3sfera de positividad en los debates sobre alternativas, en contraste con la negatividad de un debate centrado en los problemas y las cr\u00edticas. En tercer lugar, y posiblemente lo m\u00e1s importante, las experiencias sobre el terreno obligan a que los debates y las colaboraciones sean interseccionales y trasciendan las ideolog\u00edas en las que suelen quedar atrapados los acad\u00e9micos o los activistas.<\/p>\n Sanadores tradicionales en el National Vikalp Sangam, Udaipur, 2017. Foto: Ashish Kothari<\/p><\/div>\n El proceso de la EV tambi\u00e9n ha generado debates y visiones sobre fronteras pol\u00edticas m\u00e1s porosas, que pueden ayudar a restablecer los flujos ecol\u00f3gicos, culturales y econ\u00f3micos interrumpidos por las actuales fronteras duras entre los Estados-naci\u00f3n del sur de Asia y entre los Estados\/distritos de la India. En el Democracy VS celebrado en octubre de 2019, se propuso un Grupo de Trabajo sobre Biorregionalismo en Asia Meridional, y desde entonces ha publicado informes que documentan y visionan las conexiones biorregionales o bioculturales a trav\u00e9s de las fronteras pol\u00edticas.<\/p>\n La nota marco de VS mencionada anteriormente, dio lugar en 2017 a un \u00abFormato de Transformaci\u00f3n de Alternativas\u00bb, para uso de los actores de iniciativas alternativas. Este formato les permite ver hasta qu\u00e9 punto su iniciativa es hol\u00edstica, coherente y exhaustiva, qu\u00e9 carencias tiene y qu\u00e9 m\u00e1s puede hacer. El formato se desarroll\u00f3 como parte del proyecto global \u00abCo-generaci\u00f3n Acad\u00e9mico-Activista de Conocimiento sobre Justicia Ambiental\u00bb (ACKnowl-EJ), y ha sido utilizado por varias organizaciones dentro y fuera del proceso de la VS, incluidas algunas universidades, para la autorreflexi\u00f3n cr\u00edtica o para la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n.<\/p>\n El proceso de VS tambi\u00e9n se ha conectado con redes y plataformas similares en otras partes del mundo, para lanzar el\u00a0Tejido Global de Alternativas<\/a><\/span> en 2019. VS es ahora uno de los \u00abtejedores\u00bb de GTA (con otros tejedores en Colombia, M\u00e9xico y el sudeste asi\u00e1tico), involucrado en el aprendizaje mutuo y la acci\u00f3n colectiva con otros constituyentes.<\/p>\n\u00bfCu\u00e1l es el impulso?<\/strong><\/h3>\n
El trabajo de Vikalp Sangam (VS)<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Participants-at-Traditional-Worldviews-VS-2022-at-Alex-Jensen.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Participants-of-Maharashtra-VS-2015-at-Ashish-Kothari.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Participants-at-National-VS-Udaipur-2017-at-Ashish-Kothari.jpg\")
Trascender las fronteras ideol\u00f3gicas y sectoriales<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Traditional-healers-at-National-Vikalp-Sangam-Udaipur-2017-at-Ashish-Kothari.jpg\")
Creaci\u00f3n de herramientas anal\u00edticas y redes mundiales<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Art-demonstration-at-Kerala-VS-2017-at-Ashish-Kothari.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Visit-to-Pagir-a-disability-rights-group-at-Ladakh-VS-2015-at-Ashish-Kothari.jpg\")