PRESENTACI\u00d3N
\nComo en la generalidad de los conceptos, el an\u00e1lisis de la democracia exige, en primer lugar, determinar qu\u00e9 ha de entenderse por tal. Porque, si bien es de todos sabido que la democracia conlleva, impl\u00edcita, la idea de la igualdad, en derechos y obligaciones, de todos los habitantes de una naci\u00f3n, tal idea revela tan s\u00f3lo una consecuencia de su naturaleza, no su esencia; por ende, no basta para identificarla. Menos, a\u00fan, como forma de gobierno que se estima. Es necesario saber qu\u00e9 elementos la conforman, qu\u00e9 debe contener para ser calificada como tal y poder determinar, de esa manera, si una naci\u00f3n es democr\u00e1tica o no y, en consecuencia, si resguarda la igualdad de derechos y obligaciones de los ciudadanos. Por eso, para abordar el tema, nos ha parecido atingente incorporar lo que las Naciones Unidas entienden como tal. Sin embargo, aun cuando dicho organismo internacional no la define en forma expl\u00edcita, indica una serie de requisitos que permiten entender cu\u00e1l es su idea central. A partir de esos requisitos o condiciones, podemos sostener que \u2018democracia\u2019 es un sistema de gobierno caracterizado por la separaci\u00f3n de poderes, existencia de partidos pol\u00edticos y realizaci\u00f3n peri\u00f3dica de elecciones \u2014para la generaci\u00f3n de autoridades\u2014, que han de ser libres, secretas e informadas.
\nPrecisemos, entonces: para las Naciones Unidas, la \u2018democracia a secas\u2019 que nos presenta, no es sino lo que, en teor\u00eda, se conoce bajo el nombre de \u2018democracia representativa\u2019.
\nEn algunos de nuestros trabajos anteriores nos hemos referido, a prop\u00f3sito de la democracia representativa, al rol que desempe\u00f1an tanto los partidos como las elecciones, en ese sistema, y las llamadas \u2018autoridades\u2019.
\nEn esta oportunidad, creemos importante referirnos a otros aspectos de la misma que, en su tiempo, llamaron la atenci\u00f3n de numerosos autores; y no obstante, siguen a\u00fan vigentes sin soluci\u00f3n alguna. Uno de ellos es el relativo al rol que desempe\u00f1an las mayor\u00edas respecto de las minor\u00edas al interior de una naci\u00f3n.<\/p>\n
EL IMPERIO DE LAS MAYOR\u00cdAS
\nEl tema central podr\u00edamos compendiarlo en la siguiente pregunta: \u00bfdeben las minor\u00edas pol\u00edticas subordinarse al dictado de las mayor\u00edas? En palabras m\u00e1s directas \u00bfbasta a un grupo social ser mayor\u00eda para imponer su voluntad por sobre la de las minor\u00edas?
\nLa problem\u00e1tica no es simple: si aceptamos que las mayor\u00edas pueden imponerse sobre las minor\u00edas, sin lugar a dudas estamos aceptando la sumisi\u00f3n de un grupo social a otro, lo que implicar\u00eda una trasgresi\u00f3n a la creencia que supone a la democracia como un sistema de gobierno basado en la igualdad de los seres humanos. Adem\u00e1s, la imposici\u00f3n de un grupo social sobre otro implicar\u00eda tolerar la existencia de una \u2018dictadura\u2019 pues tal es la esencia de esa forma de gobiernos de excepci\u00f3n, a diferencia de la democracia que no buscar\u00eda sino la igualdad entre los seres humanos; al menos, aparentemente. Advertida por los cl\u00e1sicos, esa peculiaridad de la democracia provoc\u00f3 encendidos debates, en su tiempo, de los cuales da testimonio el p\u00e1rrafo que hemos transcrito m\u00e1s abajo: \u201c[\u2026] tal vez en alguien surja incluso el temor de si esperamos el advenimiento de una organizaci\u00f3n social en que no se acatara el principio de la sumisi\u00f3n de la minor\u00eda a la mayor\u00eda, ya que democracia no quiere decir sino el reconocimiento de este principio\u201d 1 .
\nEn efecto, el problema de la sumisi\u00f3n de una minor\u00eda a una mayor\u00eda es de vital importancia. Sin embargo, la primera respuesta a la pregunta que formul\u00e1semos en el ac\u00e1pite no puede ser sino similar a la que constatara Lenin: el sistema democr\u00e1tico no est\u00e1 establecido para realizar otro presupuesto que no sea el indicado, es decir, que las mayor\u00edas impongan su voluntad por sobre las minor\u00edas y \u00e9stas acaten las medidas que aquellas quieran imponer. Una falta de equidad cong\u00e9nita. Algo que parece considerar como inevitable la generalidad de la dirigencia pol\u00edtica y que pone de manifiesto un parlamentario al criticar la actitud de otra organizaci\u00f3n: \u201cEllos tienen y lo han declarado por todos los medios, su proyecto pol\u00edtico. No est\u00e1n dispuestos a tener un proyecto distinto. Yo siento que no tienen vocaci\u00f3n de mayor\u00eda, quieren construir su propio relato. Y bueno, es leg\u00edtimo, en pol\u00edtica uno est\u00e1 no solamente con la vocaci\u00f3n de mayor\u00eda para querer gobernar, sino que hay gente que pretende controlar a trav\u00e9s de las minor\u00edas\u201d 2 .<\/p>\n
PREDOMINIO DE LA COMPETENCIA
\nEn la democracia representativa, la imposici\u00f3n de las mayor\u00edas por sobre las minor\u00edas no se resuelve sino en el proceso eleccionario que, como se puede advertir, es eminentemente competitivo y se ajusta admirablemente bien a esa finalidad. Adem\u00e1s, lo hace con notable precisi\u00f3n respecto de la forma de acumular vigente, que pone a la competencia como motor de la econom\u00eda. Y no estamos afirmando algo que sea ignorado por quienes dirigen las naciones pues tal tesis queda de manifiesto en el trabajo reciente de un analista sobre Venezuela cuando se\u00f1ala: \u201c\u00bfCu\u00e1ntas violaciones de la democracia liberal tienen que acumularse para que ya estemos hablando derechamente de que no hubo ni siquiera elecciones libres y competitivas? 3
\nLa circunstancia que, dentro del juego democr\u00e1tico, las mayor\u00edas han de imponerse, ineluctablemente, por sobre las minor\u00edas \u2015con consecuencias, a menudo, dif\u00edciles de resolver para los gobernantes\u2015, ha hecho que algunos analistas propusiesen la creaci\u00f3n de algunos mecanismos orientados a morigerar ese efecto y conferir herramientas te\u00f3ricas \u00fatiles a emplear para tales efectos. Uno es la llamada \u2018alternancia\u2019; el otro se conoce como \u2018pol\u00edtica de los acuerdos\u2019.<\/p>\n
LOS L\u00cdMITES DE LA \u2018ALTERNANCIA\u2019
\nLa \u2018alternancia\u2019 es un mecanismo pol\u00edtico en virtud del cual quienes pierden las elecciones encuentran conformidad suponiendo obtener una victoria en las pr\u00f3ximas o las que se sucedan para, cuando el resultado les vuelva a ser adverso, entregar el mando a quien sea vencedor. Seg\u00fan un analista, \u201cLa alternancia es lo propio de las democracias plenas. Es de la esencia de un r\u00e9gimen democr\u00e1tico\u201d 4 .
\nEn forma m\u00e1s sucinta, dos investigadores mexicanos limitan su concepto a: \u201c[\u2026] la posibilidad de que diferentes fuerzas alcancen el poder v\u00eda electoral [\u2026]\u201d 5
\nLa alternancia ha sido empleada para resolver vicios electorales como los que ocurrieron en Argentina luego del retorno a la democracia. Seg\u00fan lo narrara una analista: \u201cDesde el regreso de la democracia en 1983 hasta la \u00faltima elecci\u00f3n de 2019, son muchos los \u201cBarones\u201d que se enquistaron en el poder: tres intendentes gobernaron por siete per\u00edodos consecutivos, cuatro estuvieron en el cargo por seis per\u00edodos seguidos, y cinco se mantuvieron en el poder por cinco mandatos ininterrumpidos\u201d 6 .
\nEstos abusos terminaron con la dictaci\u00f3n de una ley que prohibi\u00f3 las reelecciones y modific\u00f3 \u201c[\u2026] la normativa y hasta un fallo judicial vergonzoso que suspendi\u00f3 la aplicaci\u00f3n de la ley con argumentos absolutamente falaces de inconstitucionalidad\u201d 7 .
\nPodr\u00eda suponerse que el sistema de la \u2018alternancia\u2019 resolver\u00eda de buena manera el problema central que acot\u00e1ramos al comienzo, es decir, si acaso las minor\u00edas han o no de subordinarse a las mayor\u00edas. Pero eso no es as\u00ed. Una coalici\u00f3n puede eternizarse en el mando de la naci\u00f3n si las elecciones de las funciones ejecutiva y legislativa \u2015y la judicial, en los casos en que la designaci\u00f3n de la judicatura se hace por elecci\u00f3n\u2015 les son favorables. Pero tal circunstancia evita que los diferendos se resuelvan. Y confirma la inminente imposici\u00f3n del poder de las mayor\u00edas por sobre las minor\u00edas.<\/p>\n
FRONTERAS EN UNA POL\u00cdTICA DE ACUERDOS<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo, entonces, solucionar ese problema? Otra de las formas ideadas ha sido la de llegar a acuerdos con la oposici\u00f3n. Pero esa v\u00eda tambi\u00e9n presenta dificultades. Especialmente, trat\u00e1ndose de gobiernos de minor\u00eda que, a menudo, esperan en vano obtener apoyo de la oposici\u00f3n para poder gobernar.
\nLos partidos representan intereses (personales, corporativos y generales, de clase). No siempre est\u00e1n dispuestos a cooperar. Y ocultan la defensa de sus propios intereses bajo el disfraz de estar haci\u00e9ndolo en nombre \u2018del inter\u00e9s de la Patria\u2019. Pero, en esa disputa de mayor\u00edas y minor\u00edas, tambi\u00e9n se aplican las reglas de la teor\u00eda del juego, que se entrelazan estrechamente con las ense\u00f1anzas que nos legaran Tsung-Tzu y Carl Von Clausewitz sobre el desarrollo de la guerra. Tras ese af\u00e1n no hay intenci\u00f3n alguna de resolver las cuitas de las grandes mayor\u00edas nacionales sino mantener ciertos bolsones de privilegios para ciertos sectores sociales y para una militancia \u00e1vida de dirigir.<\/p>\n
MAYOR\u00cdAS Y MINOR\u00cdAS ARITM\u00c9TICAS Y POL\u00cdTICAS
\nEn el juego democr\u00e1tico, que tiene lugar entre mayor\u00edas y minor\u00edas, es necesario considerar, tambi\u00e9n, esa notable distinci\u00f3n a la que gran parte de la poblaci\u00f3n votante escasamente presta atenci\u00f3n: la existencia de mayor\u00edas y minor\u00edas aritm\u00e9ticas y pol\u00edticas. Y es fundamental comprender aquello. Porque pueden existir minor\u00edas aritm\u00e9ticas que son mayor\u00edas pol\u00edticas y mayor\u00edas aritm\u00e9ticas que son minor\u00edas pol\u00edticas. Estas mayor\u00edas y minor\u00edas van a definirse en la composici\u00f3n de los consejos municipales, en el Parlamento, en las judicaturas, en fin. Son esos segmentos sociales los que van a dirimir el juego que se lleva a cabo. Por consiguiente, no vale mucho insistir en las necesidades de una naci\u00f3n o de un pa\u00eds \u2015conceptos inmateriales que raras veces se consideran\u2015, sino en las negociaciones que van a tener lugar entre uno u otro sector.
\n\u201cLos desaf\u00edos que Chile tiene en sus manos s\u00f3lo llegar\u00e1n a buen destino si van de la mano con la fuerza del di\u00e1logo social [\u2026] En estos a\u00f1os hemos aprendido que, en el tejido econ\u00f3mico y social de un pa\u00eds, la colaboraci\u00f3n efectiva entre el gobierno, los trabajadores y el empresariado es esencial para avanzar en cambios que favorezcan un desarrollo sostenible y equitativo\u201d 8 .
\nNo es f\u00e1cil intentar el di\u00e1logo con organizaciones que son mayor\u00eda pol\u00edtica y que, consecuentemente, tienen poder. Opera en ellos otra din\u00e1mica, que no es diferente a la que se aplic\u00f3 bajo la dictadura pinochetista y que la oposici\u00f3n de ese entonces intentaba soslayar: quien tiene el poder no negocia con quien est\u00e1 vencido sino con alguien a quien no ha podido vencer. Por ende, s\u00f3lo busca negociar el que est\u00e1 en desventaja, no el que tiene poder. Se aplica la din\u00e1mica de la guerra o, mejor dicho, las ense\u00f1anzas que nos legaran quienes se preocuparon de las estrategias a seguir 9 en tales casos. Y, la primera lecci\u00f3n que esos estrategas nos dejaron es que, en una sociedad dividida en clases sociales, las grandes contradicciones, que puedan generarse, raras veces se resuelven en el plano pol\u00edtico con acuerdos entre organizaciones pol\u00edticas. Y no pueden resolverse de esa manera porque quienes tienen en sus manos la llave, que les permite impedir la concreci\u00f3n de reformas, no van a ceder en sus pretensiones; o, si lo hacen, van a exigir el pago de un alto precio por la ayuda prestada. Son mayor\u00edas que, siendo minor\u00edas, act\u00faan como si poseyesen la plenitud del poder. Porque son mayor\u00edas pol\u00edticas; no lo son matem\u00e1ticamente hablando y, a pesar de ello, son un grupo social dominante. Esos estamentos no ceden en sus pretensiones sino frente a un contrincante que demuestra tener fuerza. Y en una sociedad, cuando no es f\u00edsica, la fuerza puede ser social, que es la fuerza de los trabajadores, de los sectores postergados, la movilizaci\u00f3n callejera, la protesta social. Pero si quien recaba esta ayuda ha renunciado a apoyarse en esos sectores sociales y ha incumplido permanentemente sus promesas electorales, no va a conseguir el apoyo de los sectores postergados; entonces, no le queda sino hacer el juego que acostumbra a hacer la generalidad de la casta pol\u00edtica: reproducir una y otra vez la misma forma de conducirse que ha empleado aquella desde anta\u00f1o.<\/p>\n
ESENCIA AUTORITARIA DEL BALOTAJE
\nEl juego electoral que se realiza para entregar un resultado que habilita a una mayor\u00eda imponerse por sobre una minor\u00eda no es, en principio, un juego limpio. Ni siquiera es el remedo de un \u2018juego\u2019, entendido \u00e9ste como una forma de aprendizaje. Pero no es lo \u00fanico censurable en esa din\u00e1mica eleccionaria. Existe un porcentaje alt\u00edsimo de personas que no votan por m\u00faltiples motivos, incluso en los reg\u00edmenes en donde se ha establecido la obligaci\u00f3n de votar y existen sanciones para quien no lo hace. Si consideramos ganador a quien obtiene la mayor\u00eda de los votos y obviamos a quienes no votan, la imposici\u00f3n va a ser manifiesta. Pero, aqu\u00ed, el problema es mayor porque se trata de una naci\u00f3n en donde la forma de otorgar \u2018legitimidad\u2019 a un acto eleccionario se ejecuta a trav\u00e9s de la ocurrencia de otra elecci\u00f3n, complementaria de la anterior, para decidir entre las dos primeras mayor\u00edas qui\u00e9n va a ser elegido, operaci\u00f3n que se denomina \u2018balotaje\u2019 \u2014del franc\u00e9s \u2018ballottage\u2019\u2014. En esa segunda votaci\u00f3n, gran parte de los electores deber\u00e1n entregar su voto a sujetos por quienes jam\u00e1s pensaron en votar, lo que, a todas luces, es una imposici\u00f3n.
\nNo es diferente a lo que sucede cuando las organizaciones pol\u00edticas resuelven de antemano sus contradicciones y conducen al elector a una encrucijada a\u00fan peor, que es la de obligarlo a votar por el llamado \u2018mal menor\u2019, es decir, por personas que no han sido elegidas por el elector sino impuestas por las organizaciones pol\u00edticas como \u00fanica alternativa a las pretensiones de la otra. Un ejemplo de ello es lo sucedido con las candidaturas de Joseph Biden y Donald Trump en USA, antes de la renuncia del primero.
\nMuchos electores estadounidenses se preguntaban, en forma sarc\u00e1stica, si acaso no hab\u00eda otro candidato peor. En Chile, esa situaci\u00f3n se ha planteado dos veces para los ciudadanos: \u201c[\u2026] en 2017, cuando debieron votar por Alejandro Guillier o Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era, y en 2021, cuando las alternativas se redujeron a Jos\u00e9 Antonio Kast y Gabriel Boric. En ambos casos millones de personas se vieron \u201cobligadas\u201d a votar por el mal menor, como se dice, porque dichas elecciones son binarias, decisivas, sin terceras vueltas\u201d 10 .<\/p>\n
LA B\u00daSQUEDA DE UN SISTEMA DIFERENTE
\nSi la democracia, como sistema de gobierno, tiene tantas deficiencias \u00bfpor qu\u00e9 sigue existiendo? Aunque pueda parecer simplista aseverarlo, la democracia, como todas las estructuras de la sociedad contempor\u00e1nea, existe y seguir\u00e1 existiendo en tanto no sea abolida, lo que no ocurre por casualidad. Las sociedades son estructuras vivas, deben seguir reproduci\u00e9ndose en el tiempo y solamente en contadas ocasiones ponen fin a su forma de funcionar sin haber elaborado, previamente, otra que la reemplace pues no arriesgan el futuro en aventuras. De esa manera, la sociedad, organizada bajo el liberalismo econ\u00f3mico y el paradigma de la econom\u00eda, contin\u00faa reproduci\u00e9ndose sobre s\u00ed misma sin alteraciones, con todas sus instituciones y dem\u00e1s creencias. Con mayor raz\u00f3n cuando se trata de un sistema que posee un sector que ejerce la dominaci\u00f3n al que, hasta ahora, la democracia ha servido eficazmente para perpetuarlo exitosamente a trav\u00e9s de la historia. Por consiguiente, no cabe la menor duda que las transformaciones las impide un sector determinado al que hemos calificado de \u2018\u00e9lite\u2019 y que otros denominan \u2018casta\u2019, Pero no es este
\nsector el que pone en peligro la democracia sino ha sido la democracia quien ha puesto en pie a dicho sector 11. Y es esta mec\u00e1nica la que impide realizar las grandes transformaciones que quisiera la ciudadan\u00eda tan s\u00f3lo \u2018con m\u00e1s y mejor democracia\u2019 12 , pues es esa forma de gobierno la que impide aquellas; salvo que se quiera introducir solamente cambios de escasa significaci\u00f3n.
\nSe requiere, pues, la previa formulaci\u00f3n de un sistema que reemplace al que se pretende abolir lo que nos conduce a examinar si acaso existe la posibilidad de idear ese diferente sistema. Y nuestra respuesta es que s\u00ed lo hay, pero es necesario estudiarlo y desarrollarlo, tarea que no debe ser obra de una persona o de un pu\u00f1ado de pensadores sino de toda una comunidad. Pero eso requiere tiempo y perseverancia, un cambio de paradigma. Un cambio que no es s\u00fabito sino es antecedido por muchas otras trasformaciones, como lo se\u00f1ala Thomas S. Kuhn: \u201cUna nueva teor\u00eda se anuncia siempre junto con aplicaciones a cierto rango concreto de fen\u00f3menos naturales; sin ellas, ni siquiera podr\u00eda esperar ser aceptada. Despu\u00e9s de su aceptaci\u00f3n, esas mismas aplicaciones u otras acompa\u00f1ar\u00e1n a la teor\u00eda en los libros de texto de donde aprender\u00e1n su profesi\u00f3n los futuros cient\u00edficos\u201d 13 .
\nNadie ignora cu\u00e1l es el paradigma que ha imperado desde la instauraci\u00f3n del modo de producci\u00f3n capitalista hasta nuestros d\u00edas; del mismo modo, se sabe que ning\u00fan paradigma llega a su fin sin que exista otro presto a reemplazarlo. Sabemos, igualmente, que ese nuevo paradigma, de rasgos estrictamente cooperativos, se hace presente en las tesis de los bi\u00f3logos, extendi\u00e9ndose a otros \u00e1mbitos de la ciencia, como nos lo recuerda Antonio Damasio: \u201cEl cuerpo, al que solemos otorgar una escasa importancia, cuando no lo despreciamos, al hablar de nuestra noble mente, forma parte de un organismo enormemente complejo constituido por sistemas cooperativos,
\nconstituidos a su vez por \u00f3rganos cooperativos, que est\u00e1n asimismo constituidos por c\u00e9lulas cooperativas constituidas por mol\u00e9culas cooperativas, que est\u00e1n constituidas por \u00e1tomos cooperativos construidos a partir de part\u00edculas cooperativas\u201d 14 .
\nY para que no quede duda acerca de sus ideas, insiste: \u201cLa idea de valor biol\u00f3gico es omnipresente en el pensamiento contempor\u00e1neo del cerebro y la mente\u201d 15 .
\nLa idea de un nuevo paradigma de car\u00e1cter biol\u00f3gico conduce a la cooperaci\u00f3n, antithesis de la ley de la competencia que elevara Charles Darwin al rango de \u2018universal\u2019. La competencia ha de ceder su lugar a la cooperaci\u00f3n para situarse en el car\u00e1cter de supletoria de \u00e9sta. Y permitir que la cooperaci\u00f3n adopte un conjunto de principios\u2014como la fraternidad, la participaci\u00f3n, la solidaridad, la empat\u00eda, la generosidad, entre otros\u2014 que existen en la actualidad, pero no son dominantes sino se encuentran desplazados por la adicci\u00f3n competitiva. Es posible para la generaci\u00f3n de las \u2018autoridades\u2019 que, bajo esa nueva visi\u00f3n del mundo, puedan adoptarse sistemas tales como el de la prelaci\u00f3n y el sorteo. Y, a la vez, el ejercicio sin trabas tanto de los refer\u00e9ndums como de los plebiscitos. Una democracia que no es a secas sino se identifica con tan s\u00f3lo una sola palabra: \u2018directa\u2019.<\/p>\n
1 Lenin: \u201cEl Estado y la Revoluci\u00f3n\u201d, Ediciones Europa\u2014Am\u00e9rica, Madrid, s\/impresi\u00f3n, p\u00e1g.85
\n2 Redacci\u00f3n: \u201cFrancisco Undurraga sobre el Partido Republicano: \u2018Yo siento que no tienen vocaci\u00f3n de mayor\u00eda\u2019\u201d, RUCH, 30 de agosto de 2024. La negrita es del original.
\n3 Redacci\u00f3n: \u201cCrist\u00f3bal Bellolio: \u2018La gracia de la democracia es cuando m\u00e1s que ser leal a los colores de tu camiseta, t\u00fa eres leal a las reglas del juego\u2019\u201d, RUCH, 27 de agosto de 2024. La negrita es del autor.
\n4 Hohmann, Claudio: \u201cLa alternancia en el poder\u201d, \u2018El L\u00edbero\u2019, 08 de agosto 2024.
\n5 L\u00f3pez Portillo-Tostado, Carlos y Soria Romo, Rigoberto: \u201cAlternancia pol\u00edtica u nieva gesti\u00f3n p\u00fablica: un an\u00e1lisis comparativo 1998-2008\u201d, Regi\u00f3n y sociedad Vol.25 No.56, Hermosillo ene\/abril 2013 s\/n p\u00e1g. Disponible en INTERNET.
\n6 Joury, Mercedes: \u201cLa alternancia pol\u00edtica, un signo de madurez institucional\u201d, INFOBAE, 16 diciembre de 2021. La negrita es del original.
\n7 Joury, Mercedes: Obra citada en (6).
\n8 Rivillo Or\u00f3stica, Ximena: \u201cEl di\u00e1logo como forma de gobernar\u201d, \u2018El Mostrador\u2019, 01 de septiembre de 2024.
\n9 En Oriente, Tsung-Tzu con su \u2018El arte de la guerra\u2019; en Occidente, el general Carl Von Clausewitz con su tratado \u2018De la guerra\u2019.
\n10 San Francisco, Alejandro:\u201dLas elecciones del mal menor\u201d, \u2018El Libero\u2019, 08 de septiembre de 2024.
\n11 Herrera, Luis y Pizarro, Roberto: \u201cLa `casta\u2019 dom\u00e9stica pone en peligro la democracia\u201d, \u2018El Desconcierto\u2019, 08 de septiembre de 2004.
\n12 Salas Ramos, Valentina y Candia Eduardo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 nos cuesta cambiar? M\u00e1s y mejor democracia para conducir los cambios en Chile\u201d, \u2018El Mostrador\u2019, 01 de septiembre de 2024.
\n13 Kuhn, Thomas S.: \u201cLa estructura de las revoluciones cient\u00edficas\u201d, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, Buenos Aires, 2004, p\u00e1g. 85.
\n14 Damasio, Antonio: \u201cEl extra\u00f1o orden de las cosas\u201d, Editorial Planeta Chilena S.A., Santiago, 2019, p\u00e1g. 100 y 101.
\n15 Damasio, Antonio: \u201cY el cerebro cre\u00f3 al hombre\u201d, Ediciones Destino S.A., Barcelona, 2010, p\u00e1g,83.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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