La\u00a0teor\u00eda de Olduvai\u00a0establece que la civilizaci\u00f3n industrial actual tendr\u00eda una duraci\u00f3n m\u00e1xima de cien a\u00f1os, contados a partir de 1930. En consecuencia, a partir del 2030, la humanidad ir\u00eda poco a poco regresando a niveles de civilizaci\u00f3n comparables a otros anteriormente vividos, culminando dentro de unos mil a\u00f1os (3000\u00a0d.\u00a0C..) en una cultura basada en la caza similar a la que exist\u00eda en la Tierra hace tres millones de a\u00f1os.<\/p>\n
Esta teor\u00eda fue planteada por Richard C. Duncan bas\u00e1ndose en su experiencia en el manejo de fuentes de energ\u00eda y por su afici\u00f3n por la arqueolog\u00eda en su art\u00edculo \u00abLa teor\u00eda de Olduvai: Energ\u00eda, poblaci\u00f3n, y civilizaci\u00f3n industrial\u00bb (2005). La teor\u00eda de Olduvai se define por la subida y ca\u00edda de la calidad de vida material (CVM) que consiste en la tasa resultante del aumento o disminuci\u00f3n de la producci\u00f3n, uso y consumo de las fuentes energ\u00e9ticas (E) dividido por el crecimiento de la poblaci\u00f3n mundial (P), mediante la f\u00f3rmula CVM = E\/P.<\/p>\n
A partir de dicha\u00a0 teor\u00eda maximalista, surgi\u00f3 la tesis del colapso social, entendido como \u00abquiebra de las instituciones sociales y culturales\u00bb. Aunque el colapso social fue inicialmente considerado como el punto final de una civilizaci\u00f3n, el fen\u00f3meno ser\u00eda tan solo una descripci\u00f3n del proceso de cambio de dicha civilizaci\u00f3n, pues las sociedades cuando colapsan, tienden a adaptarse y renacer nuevamente como resultado de la catarsis y metanoia de dichas civilizaciones ante la irrupci\u00f3n de una crisis.<\/p>\n
Por crisis entendemos \u00abuna coyuntura de cambios en cualquier aspecto de una realidad organizada pero inestable, sujeta a evoluci\u00f3n\u00bb. La palabra crisis proceder\u00eda del verbo griego kr\u00ednein, que significaba originariamente \u00abdecidir, separar, juzgar\u00bb y posteriormente deriv\u00f3 en \u00abseleccionar o elegir\u00bb y siempre lleva impl\u00edcita un caos de la mudanza.<\/p>\n
Una crisis implica siempre una ruptura del transcurso lineal de los acontecimientos que deviene en una serie de alternativas entre las cuales se debe elegir. Para salir de dicho laberinto, es preciso utilizar la capacidad de diferenciar y de pensar de manera cr\u00edtica siguiendo la senda marcada por il Poverello d\u2019 Assisi: \u00abComienza haciendo lo que es necesario, despu\u00e9s lo que es posible y de repente estar\u00e1s haciendo lo imposible\u00bb.<\/p>\n
En consecuencia, las crisis forzar\u00e1 al imaginario colectivo a adoptar una nueva forma de pensar y una actitud proactiva ante la irrupci\u00f3n de nuevos escenarios socioecon\u00f3micos, culturales\u00a0 y geopol\u00edticos y que tendr\u00e1 como efectos ben\u00e9ficos el redescubrimiento de valores ca\u00eddos en desuso como el esfuerzo, el decrecimiento, la econom\u00eda circular, el auzolan, la solidaridad, el respeto por el medio ambiente y la b\u00fasqueda de una nueva utop\u00eda vital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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