Cuando la Guerra Fr\u00eda lleg\u00f3 a su fin en 1991 y el Reloj del Apocalipsis se situaba lo m\u00e1s lejos posible de la medianoche, el mundo suspir\u00f3 en alivio. Lo que se pensaba era que, en un mundo que ya no era bipolar, ya no habr\u00eda uso para las armas nucleares, por lo que las superpotencias se desarmar\u00edan y todos estar\u00edamos a salvo. Fue un momento de esperanza en el que muchos creyeron que esta baja tensi\u00f3n entre las potencias militares y econ\u00f3micas del mundo conducir\u00eda a conversaciones de paz y al desarme nuclear.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no se produjo el desarme nuclear cuando cay\u00f3 el tel\u00f3n de acero? \u00bfPor qu\u00e9 no murieron las armas nucleares cuando termin\u00f3 la Guerra Fr\u00eda, como deber\u00eda haber ocurrido? \u00bfQu\u00e9 hizo falta? \u00bfEn qu\u00e9 se equivoc\u00f3 la comunidad internacional?<\/p>\n
En t\u00e9rminos sencillos, las armas nucleares se hab\u00edan convertido en un s\u00edmbolo de estatus. Tras d\u00e9cadas de propaganda que equiparaba las armas nucleares con poder y prestigio, quienes las pose\u00edan hab\u00edan adquirido un inter\u00e9s en conservarlas. Las armas nucleares se hab\u00edan convertido en la moneda del poder, y esto no cambi\u00f3 cuando las llamadas superpotencias perdieron su principal raz\u00f3n para amenazarse mutuamente.<\/p>\n
Ahora bien, una moneda no tiene un valor fijo, sino que es com\u00fanmente acordado por la sociedad y cambia seg\u00fan las circunstancias. Si comprendemos, por ejemplo, que el dinero es un concepto imaginario, podremos entende esto mejor. Sin duda, el dinero est\u00e1 ligado a muchas cosas materiales, puede proporcionarnos independencia, cobijo, seguridad, salud e incluso puede ayudarnos a evitar la muerte, todas ellas cosas muy reales. La gente vive por \u00e9l, muere por \u00e9l e incluso mata por \u00e9l; sin embargo, el dinero en s\u00ed no es algo tangible. Es un concepto, un mito com\u00fan que mucha gente ha acordado y con el que la mayor\u00eda de nosotros tenemos que vivir.<\/p>\n
Si uno se perdiera en un bosque y encontrara una bolsa de monedas de oro, esta bolsa servir\u00eda de muy poco para ayudarnos a sobrevivir. Ser\u00eda un fastidio cargar con estos peque\u00f1os y pesados cilindros met\u00e1licos cuando nuestra principal preocupaci\u00f3n es ahorrar nuestra energ\u00eda para mantenernos con vida. Ning\u00fan otro animal, por m\u00e1s inteligente que sea, les dedicar\u00eda la m\u00e1s m\u00ednima atenci\u00f3n. Sin embargo, nos aferramos a ellas porque hemos aprendido que tienen valor y, una vez que encontremos el camino hacia la civilizaci\u00f3n, nos permitir\u00e1n hacer muchas cosas. Si se tratara de una bolsa de metal barato, probablemente no nos detendr\u00edamos por ellas, pero en el mundo civilizado, esas piezas de oro redondas y planas, lo son todo. Su valor inherente, lo que pueden hacer por nosotros por s\u00ed mismas, no es grande, pero su valor dado, lo que hemos decidido que pueden hacer por nosotros<\/em>, es muy alto. Si entendemos esta diferencia, comprenderemos que el poder de los mitos y las historias no es solo significativo, es absoluto.<\/p>\n L\u00f3gicamente, los due\u00f1os de las monedas de oro no quieren deshacerse de ellas ni que se deval\u00faen, as\u00ed que, l\u00f3gicamente, har\u00e1n todo lo posible por conservarlas y por mantener alto su valor. Esta es precisamente la raz\u00f3n por la que dejar el desarme nuclear exclusivamente en manos de los Estados poseedores de armas nucleares ha sido una estrategia fallida. Esta es tambi\u00e9n la raz\u00f3n por la que estos Estados -y sus ac\u00f3litos-, han hecho todo lo que han podido para detener el tratado de prohibici\u00f3n nuclear en todas sus fases pol\u00edticas. Suplicarles no ha funcionado y no funcionar\u00e1.<\/p>\n Ahora bien, los nueve Estados poseedores de armas nucleares no existen de forma aislada. No han llegado a ser as\u00ed por procesos internos independientes, sino como reflejo de las relaciones internacionales y la din\u00e1mica del poder. Su preciado estatus nuclear depende de un sistema global de normas y valores. Al igual que ocurre con el oro, han adquirido armas nucleares porque existe un sistema internacional que hace que sea ventajoso tener armas nucleares. Por lo tanto, los Estados poseedores de armas nucleares no son el problema en s\u00ed, sino m\u00e1s bien una manifestaci\u00f3n de un problema mayor. Hablando en t\u00e9rminos m\u00e9dicos, el \u201cnuclearismo\u201d es una enfermedad generalizada, y los Estados nucleares no son m\u00e1s que un s\u00edntoma local de esta enfermedad. Por el contrario, para curar esta enfermedad, como har\u00edamos con cualquier otra, debemos tratar la causa subyacente y no centrarnos \u00fanicamente en los s\u00edntomas. El tratamiento debe ser sist\u00e9mico, no localizado.<\/p>\n La abolici\u00f3n requiere estigmatizaci\u00f3n, no hay forma de evitarlo. Despojar a las armas nucleares del valor que tienen es un paso necesario para deshacerse de ellas. Este es el proceso mediante el cual se han modificado varios comportamientos en la historia de la humanidad -como la esclavitud- y por el que se han abolido otras armas de destrucci\u00f3n masiva. Debido a este tab\u00fa, hoy en d\u00eda ning\u00fan pa\u00eds presume de ser una potencia en armas qu\u00edmicas ni de tener armas biol\u00f3gicas en sus doctrinas de seguridad. Lo que era un comportamiento aceptable no hace tanto tiempo es ahora impensable. De la misma forma, podremos deshacernos de las armas nucleares cuando sean condenadas de forma unversal, cuando el estatus nuclear no sea objeto de elogio, sino de desprecio.<\/p>\n La desescalada tambi\u00e9n requiere estigmatizaci\u00f3n. Para que los ni\u00f1os dejen de jugar al \u201cm\u00e1s valiente\u201d uno de ellos tiene que ser lo suficientemente maduro como para reconocer que el juego se est\u00e1 tornando peligroso. Este fue el caso de la famosa \u00abmarcha atr\u00e1s de Reagan\u00bb. Ronald Reagan, que antes era bastante belicoso respecto a su postura sobre las armas nucleares, lleg\u00f3 m\u00e1s tarde a un acuerdo con su adversario sovi\u00e9tico, Mija\u00edl Gorbachov, cuando en la cumbre de Ginebra de 1985 ambos declararon que \u00abuna guerra nuclear no se puede ganar y jam\u00e1s se debe librar\u00bb. Este cambio de parecer fue producto de una incansable campa\u00f1a de concienciaci\u00f3n sobre el impacto humanitario de las armas nucleares que se filtr\u00f3 por todas las capas de la sociedad. El riesgo era alto, y todo el mundo lo sab\u00eda. Al menos en ese entonces.<\/p>\n Sin embargo, faltaba un ingrediente para lograr la eliminaci\u00f3n de las armas nucleares. La concienciaci\u00f3n del horrible impacto nuclear ten\u00eda que ir unida a un cambio normativo. As\u00ed es como se consigui\u00f3 la abolici\u00f3n de las dem\u00e1s armas de destrucci\u00f3n masiva: el impacto humanitario era la raz\u00f3n de peso para la abolici\u00f3n (el \u00abpor qu\u00e9\u00bb), y la prohibici\u00f3n era la forma de conseguirla (el \u00abc\u00f3mo\u00bb).\u00a0 As\u00ed pues, se cre\u00f3 un cambio normativo y, poco a poco, la presi\u00f3n jur\u00eddica y moral de este cambio normativo se hizo universal y, en \u00faltima instancia, fue aceptada y seguida por todos, \u00a0incluso por los pa\u00edses que no hab\u00edan firmado los respectivos tratados de prohibici\u00f3n y no estaban jur\u00eddicamente obligados a seguirlos (tal fue el caso de Estados Unidos y las minas terrestres y las municiones de racimo).<\/p>\n