LOS PARTIDOS NO SIEMPRE FUERON PARTIDOS
\nComo lo se\u00f1al\u00e1ramos en un trabajo anterior, la democracia, para las Naciones Unidas, es una forma de gobierno que, para ser tal, requiere divisi\u00f3n de \u2018poderes\u2019 estatales, existencia de partidos pol\u00edticos y realizaci\u00f3n de elecciones peri\u00f3dicas que han de ser libres secretas e informadas. Los partidos son, pues, uno de los elementos constitutivos de la democracia.
\nLa historia nos ense\u00f1a, sin embargo, que los partidos, al igual que la generalidad de los fen\u00f3menos, no fueron siempre lo que hoy son. Y es que los seres vivos \u2014y, en especial, los seres humanos\u2014 somos seres con historia o, lo que es igual, seres con pasado. Porque, tras nuestras existencias, hay infinidad de circunstancias tremendamente entrelazadas que pueden explicar c\u00f3mo hemos llegado a ser lo que somos y por qu\u00e9. Por extensi\u00f3n, las obras del ser humano siguen similar derrotero. No pod\u00eda ser diferente con los \u2018partidos\u2019, sistemas abiertos, organizaciones pol\u00edticas, obra de la evoluci\u00f3n del ser humano. No obstante, los \u2018partidos\u2019 son una creaci\u00f3n humana reciente, una invenci\u00f3n moderna, que se manifiesta con posteridad a las revoluciones francesa, inglesa y estadounidense. No por otro motivo, en la Francia anterior a la revoluci\u00f3n, las organizaciones que incursionaban en la vida pol\u00edtica de la naci\u00f3n carec\u00edan del nombre de \u2018partido\u2019: eran organizaciones sociales que se nucleaban en torno a los intereses del gremio al que se pertenec\u00eda. Se les llamaba \u2018clubes\u2019, como el Club de la Monta\u00f1a, el de los Girondinos, el de los Jacobinos, el de los Imparciales, entre varios otros. Hoy, sin embargo, y a pesar de lo dicho, se les llama \u2018partidos\u2019, analog\u00eda inadecuada a todas luces pues no eran \u2018partidos\u2019, en el sentido que hoy se les conoce. De la misma manera, tampoco se puede hablar de \u2018partidos\u2019 en la \u00e9poca de Cristo y recurrir al empleo de ese concepto para identificar las sectas de los saduceos, fariseos, esenios o zelotes.
\nEl \u2018partido\u2019 es, hoy, es una estructura social, reconocida por el Estado, propia de la democracia moderna, que se organiza para gobernar de acuerdo a la ley, y representa los intereses de determinados sectores.<\/p>\n
POR QU\u00c9 LA DEMOCRACIA NECESITABA DE LOS PARTIDOS POL\u00cdTICOS
\nLos creadores de la forma democr\u00e1tica de gobierno supon\u00edan que, al interior de cada sociedad, se forman distintas corrientes con diferentes f\u00f3rmulas acerca de c\u00f3mo ha de administrarse la misma. Esas corrientes deb\u00edan ser reguladas para que pudiesen cumplir a cabalidad las tareas que se hab\u00edan propuesto. Los partidos, sin embargo, no son solamente aquello. Nunca lo fueron. Hoy, menos que ayer, no son \u00fanicamente corrientes de opini\u00f3n sino estructuras integradas por personas que representan la defensa de determinados intereses de una clase o fracci\u00f3n de clase. En consecuencia, los partidos no son neutrales. No se organizan, simplemente, para discutir sobre el arte, la belleza de una flor o el hero\u00edsmo de una persona, sino sobre los intereses que van a defender en los diversos estadios que conforma la estructura estatal.
\nAcerca del origen de la palabra, se\u00f1ala un autor, \u00abLa palabra partido deriva ella tambi\u00e9n de lat\u00edn, el verbo partire, que significa dividir. Sin embargo, la palabra no entra en ninguna forma significativa en el vocabulario de la pol\u00edtica hasta el siglo XVII, lo cual implica que no entr\u00f3 en el discurso pol\u00edtico directamente del lat\u00edn\u00bb 1
\nSe les incorpor\u00f3 como soporte esencial de la forma de gobierno del Estado capitalista porque aquella, para tener legitimidad, exig\u00eda imperiosamente la presencia de una ficci\u00f3n institucional que convenciese a la comunidad de estar aut\u00e9nticamente representada: los partidos s\u00ed representaban la voluntad del conjunto social. De ah\u00ed a atribuir a aquellos la funci\u00f3n de confeccionar las listas de los candidatos por los que deber\u00eda votar el \u2018pueblo\u2019 hab\u00eda un solo paso. El partido cumple hoy esa funci\u00f3n:
\n\u201cLas listas o personas que le presentan los partidos ya son elegidas de antemano por los partidos. El proceso de esta elecci\u00f3n previa oculta, que es la elecci\u00f3n propiamente dicha, es complicado [\u2026] son siempre los comit\u00e9s de los partidos, nunca el pueblo, los que intervienen en este comienzo decisivo [\u2026]\u201d 2 .<\/p>\n
El ejercicio de tal funci\u00f3n implica un costo: la separaci\u00f3n de los representantes de sus representados, situaci\u00f3n que pone de manifiesto, en Chile, el desconocimiento que la poblaci\u00f3n tiene respecto de los candidatos que van a ser elegidos en las elecciones de octubre pr\u00f3ximo.
\n\u201cLa 31\u00aa versi\u00f3n del estudio de Ipsos revel\u00f3 que existe un alto desconocimiento respecto de que se votar\u00e1 por concejales, gobernadores y consejeros regionales. A esto se suma que no saben cu\u00e1les son las funciones que desempe\u00f1an estos cargos\u201d 3 .
\nEs natural que as\u00ed suceda: el \u2018alto desconocimiento\u2019 que la ciudadan\u00eda tiene de las \u2018autoridades\u2019 a elegir pone de manifiesto su nula injerencia en la previa confecci\u00f3n de las listas respectivas.
\nY puesto que son los partidos quienes van a ofrecer al \u2018pueblo\u2019 la n\u00f3mina de los nombres por quienes ha de votar, tampoco debe sorprender que dichas listas contengan un no despreciable contingente de personajes sorprendidos en plena infracci\u00f3n a la ley sobre pago de pensiones alimenticias. La pertenencia de estos sujetos a determinadas corrientes pol\u00edticas tampoco debe sorprender.
\n\u201c109 de los inhabilitados pertenecen a alg\u00fan pacto de la oposici\u00f3n (Chile Vamos, Partido Republicano, Dem\u00f3cratas o Amarillos, y el Partido Social Cristiano). De ellos, la mayor cantidad de candidaturas inhabilitadas se reparten entre la RN (27), republicanos (27), la UDI (17) y el PSC (14)\u201d 4 .<\/p>\n
EL PARTIDO COMO ESTRUCTURA ESTATAL
\nEl partido moderno no es una estructura social propiamente tal. Es una estructura estatal. Es un soporte ideal de su propia forma de gobierno que es la democracia. Seg\u00fan el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Karl Jaspers, los partidos \u201cEstaban concebidos como \u00f3rganos del pueblo, el que expresa su voluntad a trav\u00e9s de ellos y, a la inversa, es educado pol\u00edticamente por ellos. Pero se convierten en \u00f3rganos del Estado, que ahora vuelve a gobernar a sus s\u00fabditos como un Estado autoritario. Los partidos, que en ning\u00fan caso deber\u00edan ser el Estado, se convierten ellos mismos en el Estado, alejados de la vida del pueblo\u201d 5 .
\nPero, hay m\u00e1s: si no existieran los partidos ser\u00eda ilusorio suponer que podr\u00eda existir democracia. Democracia y partidos es un binomio inseparable al que es necesario agregar su consecuencia l\u00f3gica: las elecciones, evento insoslayable, altamente competitivo, propio de la sociedad liberal de ese entonces.
\nComo estructura estatal, el partido es regulado por la ley. Quienes quieren organizarse pol\u00edticamente deben hacerlo en la forma de \u2018partido\u2019; en consecuencia, cumplir los requisitos que impone la ley. La ley regula la acci\u00f3n de los partidos, les otorga personalidad jur\u00eddica, fija el n\u00famero de personas que van a desempe\u00f1ar los cargos de direcci\u00f3n, las instancias que debe tener, el n\u00famero m\u00ednimo de asociados para evitar ser disuelto, el sost\u00e9n pecuniario que van a tener del Estado, en fin: el partido existe porque la ley le otorga la existencia. Es un ap\u00e9ndice estatal. Una organizaci\u00f3n que nace para robustecer la estructura del Estado.
\nLa regulaci\u00f3n de los partidos se\u00f1ala el inexorable camino que deben recorrer las dem\u00e1s organizaciones sociales para actuar dentro del Estado. As\u00ed deben hacerlo los centros de madres, las fundaciones, las cooperativas, las corporaciones, las agrupaciones vecinales, los consejos de administraci\u00f3n de los condominios, las organizaciones sindicales, las organizaciones gremiales, etc. El Estado invade toda la sociedad y exige de los ciudadanos la sumisi\u00f3n social. La expresi\u00f3n \u2018s\u00fabditos\u2019 que, a menudo, emplea la Academia para referirse a ese hecho, puede explicar con mayor propiedad esta relaci\u00f3n de sumisi\u00f3n.
\nLas organizaciones sociales, como consecuencia de la organizaci\u00f3n de los partidos, tambi\u00e9n est\u00e1n sometida a una regulaci\u00f3n legal. Sin embargo, esta regulaci\u00f3n no es tan nociva como la que afecta a los partidos. Las organizaciones sociales no tienen objetivos generales sino, m\u00e1s bien, espec\u00edficos. A diferencia de los partidos, que s\u00ed lo hacen, no gobiernan, no dirigen las instituciones estatales, no determinan el curso de los acontecimientos, ni ejercitan cuotas de poder. Por regla general.<\/p>\n
DEFICIENCIAS QUE AFECTAN A LOS PARTIDOS<\/p>\n
Como las distintas empresas que operan al interior de una sociedad, tambi\u00e9n los partidos establecen relaciones entre sus militantes. Pero esas relaciones son relaciones de poder. Por lo mismo, el esp\u00edritu que se forma entre ellos es similar al esp\u00edritu de empresa; las relaciones se dan entre las distintas capas org\u00e1nicas que se establecen. La complicidad no es general a todos. Las empresas \u2015y el propio Estado\u2015 se crearon a imagen y semejanza de los institutos militares. Por ende, la defensa corporativa que se crea entre todos ellos raras veces toca estamentos que no son los propios. Esa estructura hace perder el sentido de lo social pues la responsabilidad en contadas ocasiones se hace efectiva en los estadios superiores. No es casualidad que, cuando una empresa sufre p\u00e9rdidas, los primeros en sufrir las consecuencias son los trabajadores, que son despedidos, y no el gerente que es quien realiza los negocios. Frecuentemente, se olvida que ese gerente ha sido colocado all\u00ed, precisamente, para administrar el \u2018capital\u2019 humano que debe reducirse en los per\u00edodos de crisis y ampliarse en los de auge. Por lo mismo, en un partido no toda la militancia es llamada a administrar el Estado sino aquellos que m\u00e1s cerca est\u00e1n del c\u00edrculo de poder.
\nEn una sociedad en donde la forma de acumular dominante es la llamada \u2018econom\u00eda social de mercado\u2019 esos rasgos tienden a acrecentarse. Y como el Estado sostiene econ\u00f3micamente a los partidos, parte de esa ayuda se reparte entre la directiva a la manera que se hace con los ejecutivos de una empresa. Como en la empresa privada, los altos dirigentes reciben una remuneraci\u00f3n superior al resto, y son los que determinan qui\u00e9nes van a acceder a los cargos estatales y cu\u00e1nto se les va a exigir en el car\u00e1cter de cuota para la organizaci\u00f3n. Por supuesto que las viejas tareas de propaganda, que realizaba la militancia en otros tiempos, llegan a su t\u00e9rmino para que empresas organizadas con esa finalidad cumplan las referidas labores. El camino queda abierto a la corrupci\u00f3n porque las remuneraciones, a menudo, se hacen insuficientes y el partido debe cubrir esos gastos con dineros reservados para otras finalidades. A pesar que esa figura abusiva se llama \u2018malversaci\u00f3n\u2019 y constituye un delito, la direcci\u00f3n partidaria jam\u00e1s se preocupa de ello porque, entre dirigentes, opera una suerte de \u2018ley de la omert\u00e1\u2019. La dirigencia partidaria, a esas alturas, ya no es tal; ha devenido en \u2018\u00e9lite\u2019. Y, en tal calidad, es in\u00fatil pedirle, como lo se\u00f1ala el Informe de la PNUD, que deba \u201c[\u2026] escuchar a las personas y sus demandas, y reconocer sus matices y ambivalencias\u201d 6 .
\nSemejante tarea no es posible: no es ese el objetivo de esos estamentos.
\nSi bien el comportamiento de las \u2018\u00e9lites\u2019 partidarias es, m\u00e1s o menos, similar, existen ciertas diferencias que es del caso analizar: los partidos que defienden el inter\u00e9s de los sectores empresariales acostumbran a tender la mano a las empresas cuyos intereses representan. Por el contrario, los que dicen defender a los sectores populares, porque no tienen empresas que los sostengan, organizan fundaciones, corporaciones o cualquier otro tipo de instituciones, a trav\u00e9s de las cuales recaban ingresos para mantener a algunos de sus dirigentes. Lo que no quiere decir que sus contrarios no lo hagan. A esas alturas, el pueblo ha sido olvidado y las promesas electorales constituyen cosas del pasado. El objetivo del momento ya no es el que se construyera con la militancia; ahora, ese objetivo no es otro que la reelecci\u00f3n, es decir, la repetici\u00f3n del ciclo, la perpetuaci\u00f3n de ese lugar de privilegio que se ha conseguido gracias a la pol\u00edtica.
\nPodr\u00eda creerse que la irrupci\u00f3n de independientes morigerar\u00eda en parte los efectos de esta malsana pr\u00e1ctica.
\nY que la enorme cantidad inscrita para las elecciones convocadas en octubre pr\u00f3ximo ser\u00eda una esperanza.
\nPero no es as\u00ed. El desprestigio de las organizaciones pol\u00edticas es tal que ellas mismas recurren al subterfugio de incorporar como tales a personas de sus propias filas o proclives a su ideolog\u00eda en calidad de tales. Es una maniobra m\u00e1s de las \u2018\u00e9lites\u2019, por lo que no puede suponerse que los partidos est\u00e9n retrocediendo: \u201c[\u2026] los partidos pol\u00edticos han perdido prestigio. Pero no por eso han perdido importancia. Y el hecho de que hoy muchos aspirantes a autoridades no crean en ellos es sumamente preocupante. En efecto, en las pr\u00f3ximas elecciones de octubre, \u00a0m\u00e1s de la mitad de los candidatos que se presentar\u00edan ser\u00edan independientes. \u00a0De un universo de 17.189 postulantes, 9.226 no est\u00e1n afiliados a ning\u00fan partido pol\u00edtico, lo que representa un 53,7% del total. Este fen\u00f3meno es a\u00fan m\u00e1s impactante cuando se considera que, si excluimos a los 769 independientes fuera de pacto, los candidatos independientes inscritos por los partidos a\u00fan constituyen m\u00e1s de la mitad de los postulantes en los pactos, alcanzando un 51,5%\u201d 7 .<\/p>\n
La incorporaci\u00f3n de independientes \u2015que no lo son\u2015 es parte del juego pol\u00edtico que frecuentemente realizan los partidos, como tambi\u00e9n lo es la \u2018baja\u2019 de ciertas candidaturas para evitar la dispersi\u00f3n de votos, pues toda elecci\u00f3n es eminentemente competitiva, con lo que se hace funcional a la forma de acumular imperante.<\/p>\n
MARX Y LOS PARTIDOS POL\u00cdTICOS
\nLas afirmaciones precedentes pueden explicar por qu\u00e9 Karl Marx no mirara con buenos ojos a los partidos. En carta que enviara al poeta alem\u00e1n Ferdinand Freiligrath, y respondiendo a las preguntas que \u00e9ste le hac\u00eda acerca de si hab\u00eda o no militado en alg\u00fan partido, se\u00f1alaba el fil\u00f3sofo alem\u00e1n que s\u00ed, que lo hab\u00eda hecho durante tres a\u00f1os en la Liga de los Comunistas y que le parec\u00eda aquella permanencia un tiempo \u2018m\u00e1s que suficiente\u2019. Y contestando otra pregunta del vate sobre la naturaleza de los partidos, dec\u00eda Marx que la entend\u00eda como la expresi\u00f3n de un amplio abanico de seres humanos, una sociedad entera decidiendo su propio destino o, como lo dec\u00eda \u00e9l mismo: \u2018el partido en el estricto sentido de la palabra\u2019. El libro con aquellos memorables p\u00e1rrafos no ha sido habido. Sin embargo, en las p\u00e1ginas de INTERNET, existe una traducci\u00f3n de esa carta que, a pesar de no ser id\u00e9ntica a la anteriormente mencionada, guarda, en definitiva, las mismas ideas vertidas en ella por el fil\u00f3sofo.
\n\u201cQuisiera se\u00f1alar desde el principio que desde el momento en que la Liga, a sugerencia m\u00eda, fue disuelta en noviembre de 1852, nunca pertenec\u00ed a ninguna organizaci\u00f3n secreta o p\u00fablica, y todav\u00eda no pertenezco a ninguna. As\u00ed, el partido, dentro de esta noci\u00f3n esencialmente ef\u00edmera, dej\u00f3 de existir para m\u00ed hace ocho a\u00f1os.
\nPor lo tanto, desde 1852 no he sabido nada de lo que es un \u00abpartido\u00bb en el sentido de su carta. Si usted es poeta, yo soy cr\u00edtico y, de hecho, estaba harto de las experiencias vividas entre 1849 y 1852. La \u00abLiga\u00bb, como la \u00abSociedad de las \u00c9pocas\u00bb de Par\u00eds, y como muchas otras, no era m\u00e1s que un episodio de la historia del partido que brota espont\u00e1neamente del suelo de la sociedad moderna.
\n[\u2026] he tratado de disipar la idea err\u00f3nea sobre el \u00abpartido\u00bb, como si esta palabra significara para m\u00ed una \u00abLiga\u00bb que desapareci\u00f3 hace ocho a\u00f1os o una redacci\u00f3n de peri\u00f3dico que se disolvi\u00f3 hace doce a\u00f1os. Por partido me refer\u00eda al gran significado hist\u00f3rico que encierra la palabra 8 .
\nSi las ideas de Marx, al respecto, parecen m\u00e1s bien estar encaminadas hacia la sublimaci\u00f3n de los movimientos sociales, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda la raz\u00f3n por la que numerosos partidos, que se declaran \u2018marxistas\u2019, han adoptado la forma de organizaci\u00f3n que les imponen los Estados?
\nLa respuesta pareciera estar en la corriente pol\u00edtica denominada \u2018leninismo\u2019. La idea central de Lenin fue la transformaci\u00f3n del ala m\u00e1s radical de la socialdemocracia rusa denominada \u2018bolchevique\u2019 en lo que m\u00e1s adelante se convertir\u00eda en el llamado \u2018partido de nuevo tipo\u2019, materia que, por razones obvias, no abordaremos en esta oportunidad.<\/p>\n
LA INDEPENDENCIA SINDICAL
\nActuar al margen del Estado pareciera ser algo imposible. Sin embargo, ello se hizo en Chile m\u00e1s de una vez.
\nEn efecto. Cuando el 12 de febrero de 1953 pudo, Clotario Blest, cumplir su prop\u00f3sito de crear una organizaci\u00f3n \u00fanica que reuniese a todos los trabajadores del pa\u00eds, no quiso someterse a las reglas que exist\u00edan en la legislaci\u00f3n chilena para dar por reconocida legalmente a semejante entidad. En el pensamiento del l\u00edder sindical, los trabajadores deb\u00edan ellos mismos fijar la forma de organizarse y no someterse a la reglamentaci\u00f3n existente. Para Clotario Blest, aceptar que la ley ejerciese su imperio por sobre la voluntad de los trabajadores implicaba derrotarlos desde un comienzo. Rebelde y altivo como era, estaba convencido que la ley deb\u00eda acomodarse a la voluntad de los trabajadores y no \u00e9sta someterse al imperio de aquella, pensamiento acorde con la frase que acu\u00f1ara Karl Marx para la organizaci\u00f3n de la Primera Internacional y que el sindicalista chileno recogiera como lema para la central sindical chilena: \u2018La emancipaci\u00f3n de los trabajadores ha de ser obra de los trabajadores mismos\u2019.
\nEl pensamiento libertario de Clotario Blest hizo que, desde el momento de su creaci\u00f3n hasta enero de 1972, se mantuviese la Central \u00danica de Trabajadores de Chile CUTCH en la m\u00e1s completa ilegalidad pues solamente el 04 de ese mismo mes, y bajo el gobierno de Salvador Allende Gossens, se dictar\u00eda la Ley N\u00b017.594 que hab\u00eda de reconocer los estatutos de esa organizaci\u00f3n sindical otorg\u00e1ndole, a la vez, su correspondiente personalidad jur\u00eddica.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hizo, sin embargo, posible esa actitud? El propio l\u00edder sindical lo confesar\u00eda, m\u00e1s tarde: la unidad de la clase trabajadora, su conciencia de clase, la actitud solidaria de todo un sector social: la clase trabajadora.
\nEl pensamiento libertario de Clotario Blest es compartido hoy por vastos sectores de la comunidad nacional para quienes las organizaciones sociales no tienen por qu\u00e9 someterse a la forma establecida por la ley sino debe \u00e9sta reconocer la voluntad de quienes han decidido organizarse de una manera determinada para actuar as\u00ed al interior de la sociedad. Por supuesto que extrapolando el principio aquel seg\u00fan el cual \u2018la libertad de uno se encuentra limitada por la libertad de otro\u2019.
\nEn la historia pol\u00edtica de Chile hay momentos en que aparecen organizaciones que, en determinados per\u00edodos, no se manifestaron en el car\u00e1cter de partidos y, sin embargo, se les consider\u00f3 como tales a pesar de no haber solicitado reconocimiento alguno ante las estructuras institucionales ad hoc. Fue durante el per\u00edodo de la Unidad Popular. El MAPU, organizado el 19 de mayo de 1969 no se legaliz\u00f3 sino hasta el 28 de febrero de 1972, fecha en que, luego de una vergonzosa disputa por el nombre ante Andr\u00e9s Rill\u00f3n, un actor que oficiaba de director del Registro Electoral, el nombre MAPU fue otorgado a la fracci\u00f3n que lideraba Oscar Guillermo Garret\u00f3n. El MIR se fund\u00f3 el 15 de agosto de 1965 y no existe memoria que alguna vez se haya legalizado o haya intentado hacerlo. Por el contrario, el movimiento Acci\u00f3n Popular Independiente API se organiz\u00f3 un 27 de abril de 1968 y no se legaliz\u00f3 sino hasta el 27 de septiembre de 1971. Pero eran tiempos en que el ascenso de las luchas sociales alcanzaba niveles insospechados y exist\u00eda efervescencia social\u2026<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N
\nCuando, en poco tiempo m\u00e1s, se entere un lustro del llamado \u2018estallido social\u2019, no est\u00e1 de m\u00e1s recordar que ese \u2018partido que brota espont\u00e1neamente del suelo de la sociedad moderna\u2019 nace de esa manera: una explosi\u00f3n humana, un s\u00fabito despertar, un encuentro colectivo para resolver las cuitas presentes. Y luego, el deseo irrefrenable de encontrar a otros para planear un futuro com\u00fan. La protesta no deja de ser el veh\u00edculo que moviliza a los ciudadanos; aviva el deseo de conversar, discutir y buscar soluciones a los problemas colectivos. Invita a hacerse parte de un todo mayor, a crear ese ente colectivo que puede hacer lo que no puede el individuo solo; la protesta crea al sujeto social que abre las puertas a ese mundo nuevo que no se conoce, pero se adivina mejor. Dice el I Ching sobre el cambio: \u201cTras un tiempo de decadencia llega el punto crucial. Retorna la poderosa claridad olvidada. Existe un
\nmovimiento, pero no se pone de manifiesto a trav\u00e9s de la fuerza… El movimiento es natural, elev\u00e1ndose espont\u00e1neamente. Esa es la raz\u00f3n por la cual la transformaci\u00f3n de lo viejo deviene f\u00e1cil y simple. Lo viejo se descarta y lo nuevo se introduce\u201d 9 .
\nEntonces, el \u2018stato nascente\u2019, de Francesco Allberoni, el punto del no retorno, \u2018the turning point\u2019, el \u2018punto crucial\u2019 de Fritjof Capra, ese mundo expresado en la alegr\u00eda de encontrar a otros que van camino hacia lo mismo, se hace presente. La alegr\u00eda deviene en alborozo. Y el encuentro colectivo abarca a toda la comunidad que s\u00f3lo busca marchar hacia un destino com\u00fan, hacia esa nueva sociedad que se manifiesta como un surtidor maravilloso de emociones, donde existen \u00fanicamente sentimientos de humanidad, fraternidad y solidaridad.
\nAtr\u00e1s quedan las elecciones como forma competitiva de dirimir las contiendas pol\u00edticas, los partidos que llaman a perpetuar la banalidad, el pensamiento \u00fanico que niega la diversidad. Desnudar la \u00edntima esencia del r\u00e9gimen electoral como un aspecto m\u00e1s del sistema de dominaci\u00f3n \u2015y no, como corrientemente se cree, la forma m\u00e1s glamorosa de manifestar la voluntad soberana\u2015, nos ha parecido, en estas fechas, m\u00e1s que un recordatorio, una obligaci\u00f3n, especialmente cuando sabemos que el sistema de dominaci\u00f3n m\u00e1s perfecto no es el que somete por la fuerza al individuo sino aquel en donde el dominado no solamente consiente en su propia dominaci\u00f3n sino la defiende como el mejor de los sistemas. Lo que debe llamar a una profunda reflexi\u00f3n.<\/p>\n
1 Sartori, Giovanni: \u201cPartidos y sistemas de partidos\u201d, Alianza Editorial, Madrid, 2005, p\u00e1g.29. La cursiva es del original.
\n2 Jaspers, Karl: \u201cDe la democracia a la oligarqu\u00eda de los partidos\u201d, \u00b4PiensaChile\u2019, 13 de mayo de 2024.
\n3 Redacci\u00f3n: \u201cEncuesta revela profundo desconocimiento de elecciones de octubre pr\u00f3ximo\u201d, \u2018El Clar\u00edn\u2019, 09 de agosto de 2024. Con negrita en el original.
\n4 Lillo, Daniel: \u201cCandidatos \u2018papito coraz\u00f3n\u2019: la crisis que sacude a la derecha tras rechazo de 109 candidaturas\u201d, \u2018El Desconcierto\u2019, 12 de agosto de 2024.
\n5 Jaspers, Karl: \u201cDe la democracia a la oligarqu\u00eda de los partidos\u201d, \u00b4PiensaChile\u2019, 13 de mayo de 2024.
\n6 PNUD: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 nos cuesta cambiar?\u201d, Informe de Desarrollo Humano 2024. Se puede encontrar en INTERNET. La negrita es del original.
\n7 Munita, Roberto: \u201cIndependientes in the pendiente. \u00bfJaque al sistema de partidos?\u201d, \u2018El Libero\u2019, 15 de agosto de 2024. La negrita es del original; tambi\u00e9n el subrayado y la letra azul.
\n8 Marx, Karl: \u201cCarta a Freiligrath, 29 de febrero de 1860\u201d, disponible en INTERNET. Traducci\u00f3n de Mehring. La cursiva es del original, pero la negrita es nuestra: intentamos destacar con ella las palabras que recuerdan con mayor propiedad la cita que le\u00edmos en otra parte hace ya muchos a\u00f1os.
\n9 Tomado de la presentaci\u00f3n del libro de Fritjof Capra \u2018El Punto Crucial\u2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LOS PARTIDOS NO SIEMPRE FUERON PARTIDOS Como lo se\u00f1al\u00e1ramos en un trabajo anterior, la democracia, para las Naciones Unidas, es una forma de gobierno que, para ser tal, requiere divisi\u00f3n de \u2018poderes\u2019 estatales, existencia de partidos pol\u00edticos y realizaci\u00f3n de…<\/p>\n","protected":false},"author":1904,"featured_media":2543001,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,161,74,67],"tags":[29,13588],"class_list":["post-2543000","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-opiniones","category-politica-es","category-sudamerica","tag-chile","tag-partidos-politicos"],"yoast_head":"\n