{"id":2534391,"date":"2024-07-04T01:14:15","date_gmt":"2024-07-04T00:14:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2534391"},"modified":"2024-07-05T00:37:32","modified_gmt":"2024-07-04T23:37:32","slug":"inti-raymi-solsticio-de-invierno-ano-nuevo-andino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2024\/07\/inti-raymi-solsticio-de-invierno-ano-nuevo-andino\/","title":{"rendered":"Inti Raymi-Solsticio de Invierno-A\u00f1o Nuevo Andino"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Francisco Carpio Jordan<\/strong><\/p>\n<p>Machaq Mara y Wilkakuti (aymara) We tripantu (mapuche)<\/p>\n<p><strong>El 21 de junio en el\u00a0sur del planeta tierra se produce el solsticio de invierno<\/strong>,\u00a0en nuestras culturas ancestrales se celebraba el a\u00f1o\u00a0nuevo, as\u00ed mismo la fiesta de sol (Inti Raymi). Es un fen\u00f3meno astron\u00f3mico resultado del viaje de la tierra alrededor del sol, la ruta del recorrido es una el\u00edptica cuya forma y longitud producen alejamientos y acercamientos en relaci\u00f3n al sol, consecuentemente en ese viaje anual de la tierra suceden cuatro momentos significativos, dos solsticios y dos equinoccios, que han influido y trascendido en la vida de la tierra y en el comportamiento cultural de las civilizaciones y pueblos.<\/p>\n<p>Mientras en el sur de la tierra se produce el invierno en el norte sucede el verano, hecho astron\u00f3mico muy importante en la diferenciaci\u00f3n de las culturas: en el norte el invierno empieza el 21 de diciembre, aproximadamente corresponde a su a\u00f1o nuevo y navidad vinculada a la religi\u00f3n cristiana. Otras culturas por su particular ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica y su recorrido cultural celebran el a\u00f1o nuevo en otras fechas como en China que celebra el primer d\u00eda del calendario lunar, fiesta de la primavera (entre enero y febrero) y la India que su a\u00f1o nuevo (Diwali) es en octubre.<\/p>\n<p>El a\u00f1o nuevo generalmente corresponde con los solsticios de invierno. Los pa\u00edses n\u00f3rdicos occidentales cuando colonizaron continentes y culturas de otras latitudes, impusieron sus costumbres, cultura, idioma y tambi\u00e9n sus festividades, en la mayor\u00eda de los casos erradicaron las culturas originarias, en otras convivieron sincr\u00e9ticamente.<\/p>\n<p>En el solsticio de invierno el sol se encuentra m\u00e1s lejos de la tierra, las noches son largas y los d\u00edas cortos. Los pueblos ten\u00edan m\u00e1s tiempo para el encuentro, el dialogo y la reflexi\u00f3n. Teniendo condiciones favorables para la introspecci\u00f3n y prepararse para el siguiente momento de la vida, es el tiempo de mirar el camino recorrido y preparar la continuaci\u00f3n del vivir. El solsticio es un momento energ\u00e9tico que se puede experimentar, en el ambiente creado por el punto de inflexi\u00f3n de la luz solar.<\/p>\n<p>En nuestras culturas ancestrales del territorio que hoy se llama Am\u00e9rica del sur, tanto milenariamente como en el tawantinsuyu y en otros centros culturales como mapuches celebraban el solsticio de invierno y el a\u00f1o nuevo, con un profundo sentido espiritual y c\u00f3smico, en tanto su religiosidad entubo fundamentada en el \u201cTodo c\u00f3smico\u201d\u00a0 o \u201cTukuy pacha\u201d; tuvieron una clara percepci\u00f3n de la reproducci\u00f3n de la vida en la tierra totalmente relacionada al cielo y su infinito contenido, en permanente contacto entre la tierra el sol y las estrellas; sus Amautas y Sabios conoc\u00edan el espacio sideral y el viaje de todas las estrellas que ve\u00edan, siendo su constelaci\u00f3n gu\u00eda la \u201ccruz del sur\u201d representada en el icono de la Chacana.<\/p>\n<p>En esta festividad c\u00f3smica se hac\u00edan ceremoniales para recargar energ\u00edas del cielo y de la tierra, la fiesta del sol, ten\u00eda un sentido energ\u00e9tico espiritual. Muchos historias y cuentos narrados por algunos cronistas y algunos narradores contempor\u00e1neos lo hicieron con su mirada occidental y su pensamiento racional idealista-materialista.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed se desarroll\u00f3 un pensamiento c\u00f3smico, su experiencia desde la m\u00e1s primaria fue celebratoria, no fue ni pragm\u00e1tica ni instrumental, fue recreativa y se reproduc\u00eda en un modo de vida complementario y reciproco, el buen vivir o allin kausay constitu\u00eda un florecimiento arm\u00f3nico entre los runas o seres humanos y las otras vidas de la naturaleza complementados en el todo existencial, las pachas de abajo, de aqu\u00ed y de arriba, de ah\u00ed que quer\u00edan la realidad que recreaban, cada acto constitu\u00eda un rito, sintetizando en los grandes ritos, las festividades c\u00f3smicas.<\/p>\n<p>Esta festividad fue prohibida durante el virreinato espa\u00f1ol, instaurando la fiesta de San Juan Bautista para ampliar la evangelizaci\u00f3n en las zonas amaz\u00f3nicas, con actos y ritos sincretizados. En el Per\u00fa el gobierno de Legu\u00eda instituyo el 24 de junio como d\u00eda del indio. Durante el gobierno del Gral. Juan Velasco Alvarado, despu\u00e9s de la reforma agraria se proclama esta fecha como d\u00eda del campesino. En estos recientes a\u00f1os emerge la festividad del Inti Raymi y a\u00f1o nuevo andino, m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras del Kosko; en el Per\u00fa, en Bolivia, ecuador, el norte y sur de Argentina y Chile.<\/p>\n<p>En estos nuevos tiempos de recuperaci\u00f3n de lo mejor que nos han legado nuestras culturas ancestrales se est\u00e1 revalorando y recuperando esta festividad; en tanto no parte de un capricho humano sino es la expresi\u00f3n de los movimientos c\u00f3smicos (el viaje de la tierra alrededor del sol), en relaci\u00f3n a los cuales el ser humano construye su vida.<\/p>\n<p>En ese sentido durante varios\u00a0a\u00f1os hacemos el celebratorio y la ceremonia ancestral, intentando revalorar y direccionar nuestras vidas\u00a0con el buen vivir (Allin Kawsay) encontr\u00e1ndole el sentido a\u00a0nuestra existencia. Como un nuevo comienzo, una necesidad de existir y vivir. Ya no es tiempo de seguir viviendo con lamentaciones del pasado, hemos vivido en la oscuridad y el desorden, es tiempo de volver a renacer como un nuevo amanecer.<\/p>\n<p>La identidad cultural se fundamenta en lo mejor que nos han legado nuestras culturas ancestrales, y lo mejor que debemos de tomar del encuentro con otras culturas para completar una naci\u00f3n unitaria y diversa, mirando hacia el porvenir. Recuperando la pr\u00e1ctica de la reciprocidad (ayni) y la honradez, hoy d\u00eda pisoteadas por el <strong>ego\u00edsmo individualista la corrupci\u00f3n y la violencia.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"post-gallery\">\n\t\t\t<figure class=\"post-gallery-item\">\n\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Imagen-de-WhatsApp-2024-06-26-a-las-02.25.00_a73c541d-820x369.jpg\" loading=\"lazy\">\n\t\t\t\t<figcaption>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t<figure class=\"post-gallery-item\">\n\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Imagen-de-WhatsApp-2024-06-26-a-las-02.25.00_cda1d752-820x369.jpg\" loading=\"lazy\">\n\t\t\t\t<figcaption>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t<figure class=\"post-gallery-item\">\n\t\t\t\t<img decoding=\"async\" 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