Por Daniel Robaldo, con ocasi\u00f3n de la Pre- Cumbre Regional de la Salud Mental del Pac\u00edfico organizado por Cumbre Global de Salud Mental y Coordinado por la Dra. Patricia Mena con participaci\u00f3n de la Universidad Santiago De Cali, el 6 y 7 de Junio de 2024, en Colombia<\/p>\n
Como dice el titulo de esta exposici\u00f3n, se trata de un enfoque desde el pensamiento y la Escuela creada por Silo, donde en sus numerosas obras, se le denomina; \u201d Nuevo Humanismo Universalista\u201d,(N.H.U.)<\/p>\n
El enfoque de este N.H.U. pone como valor central al ser humano, y lo define como: \u201cEl ser hist\u00f3rico y social capaz de transformarse a s\u00ed mismo y transformar el medio que lo rodea\u201d. O sea que a este ser humano, lo consideramos que est\u00e1 dotado de lo que le llamaremos en adelante \u201cIntencionalidad\u201d, esa energ\u00eda profunda que lo mueve a saltar sobre las dificultades y las resistencias internas, o contradicciones, para encontrar un sentido en las cosas y mas all\u00e1 de las cosas.<\/p>\n
Tambi\u00e9n diremos que esta exposici\u00f3n y estos aportes no tienen un objetivo terap\u00e9utico, sino m\u00e1s bien esclarecer sobre algunos procesos internos, para comprender y poder operar sobre ellos. Pero cuando la desestructuraci\u00f3n del sentido com\u00fan se acent\u00faa y se produce lo que llamaremos \u201cdisociaci\u00f3n de la conciencia\u201d, nos adentramos en el campo de las Patolog\u00edas y ese es el campo de la Psicolog\u00eda y de la Psiquiatr\u00eda. Nosotros buscaremos un camino para el hombre y la mujer com\u00fan, que en el proceso de desintegraci\u00f3n de un sistema, \u201csiente\u201d que es arrastrado por este mismo proceso.<\/p>\n
Aplicamos en estos estudios un m\u00e9todo cient\u00edfico llamado \u201cM\u00e9todo Estructural Din\u00e1mico\u201d.<\/p>\n
Vamos a tratar de buscar ese primer escal\u00f3n que nos permitir\u00e1 encontrar un camino y en su ascenso, tomar contacto con nuestro estado de salud mental. Porque primero vamos a un diagn\u00f3stico para luego seguir con las herramientas para auto-conocernos e intencionar sobre si es necesario o no, realizar\u2026 \u201cajustes\u201d o cambios de rumbo en nuestras actividades y objetivos.<\/p>\n
Damos este encuadre y decimos en s\u00edntesis que se busca tener herramientas concretas para fortalecer y tener referencias de lo que es avanzar hacia una profundizaci\u00f3n de la Salud Mental, a veces plagada de confusiones y contradicciones. Evitando llegar al grado de \u201cdisociaci\u00f3n\u201d y ca\u00edda en los casos patol\u00f3gicos.<\/p>\n
Vamos a tratar de introducirnos en esta perspectiva y adentrarnos en parte de estos procesos, decimos procesos, pero no nos olvidamos de los elementos y componentes de este proceso, y como se relacionan esos elementos que se ponen en marcha. Es propio de nuestra conciencia \u2013 y esto es algo que trajo bastantes dolores de cabeza a griegos y otros- observar el mundo y fijar un punto de vista, generalmente le podemos llamar \u201cinter\u00e9s\u201d, yo tengo una perspectiva sobre eso que observo y le llamar\u00e9 \u201cobjeto de estudio\u201d. En este caso yo soy el objeto de estudio, y digo: \u201c me observo\u201d, pero que es lo que observo?, lo que fui?, lo que soy?, o lo que creo que ser\u00e9?, ya tenemos ah\u00ed un primer dilema. El de los tiempos de conciencia. A veces en el sue\u00f1o no me veo como me veo en el diario vivir\u2026!, por lo tanto, ahora depende mi mirada, de los Niveles de Conciencia. Esto se puede ir complicando, nos detenemos aqu\u00ed y digamos que cuando me observo, sea en el tiempo que sea, me doy
\ncuenta que estoy haciendo operaciones mentales, estoy en un di\u00e1logo interno, eso ya es interesante.<\/p>\n
Digamos que es un peque\u00f1o avance, m\u00e1s si nos comparamos a nosotros mismos dentro de esos tres tiempos, pasado, presente y futuro, m\u00e1s all\u00e1 de que seamos o no los mismos. Nos interesa ese di\u00e1logo interno, esa mirada interna. Ya es un paso importante. Esa es la capacidad a la que apelaremos. Que podemos decir, es peligros perderla, ya que nos estar\u00edamos adentrarnos en los caminos de la desintegraci\u00f3n, de la disociaci\u00f3n, de la alucinaci\u00f3n y de la falta de salud mental.<\/p>\n
Ese di\u00e1logo interno que nos deja la sensaci\u00f3n de auto-entendimiento hoy se degrada. Miran que alguien cierra los ojos para pensar, o reflexionar y se degrada, hay una especie de prejuicios y mal fundamentados!. Resulta que en estudios cient\u00edficos se comprueba que cuando tenemos ese \u201cdi\u00e1logo\u201d interno se activan las mismas \u00e1reas del cerebro de la escucha activa. Son regiones del l\u00f3bulo frontal y el l\u00f3bulo parietal del hemisferio izquierdo y que son los que ayudan a procesar toda informaci\u00f3n que viene de mundo externo. Lo estudi\u00f3 actualmente H\u00e9lene Loevenbruck, desde la perspectiva neuroling\u00fc\u00edstica, un estudio muy interesante publicado en la revista Live Sciencie. Ellos pusieron al sujeto en un MRI (una m\u00e1quina de Imagen por Resonancia Magn\u00e9tica), y cuando le dec\u00edan que piense tal o cual cosa, se activaban las mismas \u00e1reas que se activan al verbalizar vocalmente.<\/p>\n
Debemos aclarar que son tambi\u00e9n otras \u00e1reas y en forma simult\u00e1nea que se activan en la construcci\u00f3n de las im\u00e1genes. Y aqu\u00ed diremos que no hay pensamiento sin imagen. Ya que toda construcci\u00f3n mental lleva cuatro componentes:
\n1. La percepci\u00f3n visual o imagen (no solamente visual).
\n2. El tono emotivo que acompa\u00f1a esa percepci\u00f3n (cenest\u00e9sico).
\n3. El nivel de conciencia desde donde hago esa construcci\u00f3n.
\n4. Y las asociaciones que hago sobre esa imagen.
\nEsa operaci\u00f3n que es simult\u00e1nea y muy veloz, es lo que le llamamos com\u00fanmente: \u201cpensar\u201d. Lo que pasa es que todav\u00eda no tenemos el aparato que nos muestre todos esos pasos, que im\u00e1genes estamos representando..! (hoy hay algunos CEO en tecnolog\u00eda que est\u00e1n en esos temas Bi\u00f3nicos y Cibern\u00e9ticos).<\/p>\n
Por lo tanto ya tenemos el primer escal\u00f3n dise\u00f1ado, necesitamos pensar\u2026.., pero he aqu\u00ed que no es el pensar com\u00fan, es observar que pensamos, y a eso le llamamos \u201creflexionar\u201d otros le dir\u00e1n \u201cmeditar\u201d que es algo m\u00e1s complejo. Son tres conceptos que tienen tres niveles de profundidad. Hay un di\u00e1logo interno y est\u00e1 plagado de im\u00e1genes..!<\/p>\n
Nos estamos dando cuenta, que por un lado los cient\u00edficos nos confirman la importancia de este \u201cescal\u00f3n\u201d como parte de una \u201crealidad\u201d tan similar, desde el punto de vista Sicol\u00f3gico, como a lo que se percibe objetalmente. Por lo tanto podemos decir que toda construcci\u00f3n interna, es tan real como la percibida. O sea ya tenemos nuestro laboratorio, pues observando esa construcci\u00f3n podemos intervenir y orientarla en una direcci\u00f3n u otra. Siempre teniendo en cuenta lo que \u201cse siente\u201d, ya que ello es el par\u00e1metro que tendremos y la evidencia concreta y existencial de lo real.<\/p>\n
Otro aspecto que como padres y\/o educadores necesitamos saber es que los ni\u00f1os dialogan en voz alta estando solos\u2026Juegan y hablan solos\u2026. pero despu\u00e9s de los 6 o 7 a\u00f1os ese di\u00e1logo se internaliza. Nosotros debemos ah\u00ed mismo, fortalecer y orientar el ejercicio permanente y atento de ese proceso de internalizaci\u00f3n, para que sea ordenado, y orientado por \u00e9l mismo hacia estados de satisfacci\u00f3n creciente. Siendo cr\u00edticos y autocriticos. He trabajado con m\u00e1s de 300 escuelas y tenemos un Manual referido a estos trabajos.<\/p>\n
Cuando le preguntas a tu amigo o amiga, a tu hijo o hija, \u00bfc\u00f3mo te sientes?, el otro necesita volcar su mirada a su interior en el mejor de los casos, para no dar una respuesta mec\u00e1nica. Es una auto-observaci\u00f3n que en un primer momento puede costarle, pero hace un breve intento y poco a poco, logra ver en l\u00edneas generales y describir lo que le pasa. En realidad es la base de la comunicaci\u00f3n directa, no intermediada por pantallas, donde no se puede expresar muchas cosas, que solo las palabras fr\u00edas, no pueden comunicar. Como los gestos, posturas corporales, ritmos y cadencias de voz, miradas, marcos situacionales, contextos, etc.<\/p>\n
Es el tipo de di\u00e1logo que intencionamos, el que puede permitirnos o no fomentar el acceso a este primer escal\u00f3n, en s\u00edntesis decimos que es como nos relacionamos con los otros y conmigo mismo, con qu\u00e9 intenci\u00f3n. En t\u00e9rminos generales y mas po\u00e9ticos, decimos \u201ctrata a los dem\u00e1s como quieres que te traten\u201d, y eso nos da una postura interna frente al otro. Desde all\u00ed todo un sistema de relaciones que parten desde tu interioridad a ese mundo que espera ser transformado.<\/p>\n
Tenemos una Ley de simultaneidad, o mas correctamente de Concomitancia: \u201cBuscar el cambio en uno mismo pero en funci\u00f3n de transformaciones externas\u201d, algo que en la din\u00e1mica del\u00a0 crecimiento personal, podemos llevar de la mano, al crecimiento social.<\/p>\n
Esa mirada externa e interna es nuestro segundo escal\u00f3n en esa escalera, donde lo \u00e9tico y lo moral acompa\u00f1an lo cotidiano y ese acto reflexivo, del discurrir y el pensar, pero del pensar coherente, ya que en mis b\u00fasquedas y mis percepciones, siempre tengo en cuenta al otro, a los otros, al cercano, al que convive conmigo, a mi empleado, a mi vecino. De ese modo, evito el di\u00e1logo vac\u00edo, sin sentido, epocal, de la moda, del chat, del like. El dar sentido al propio pensar, a la propia mirada.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son las referencias internas que tengo en ese diario vivir, sino son ciertos tipos de experiencias?, que le llamaremos \u201cActos V\u00e1lidos\u201d. Pero necesito conocer con total claridad de que
\nestamos hablando, tienen tres componentes: Son aquellos actos que me hacen sentir bien pues siento que crezco internamente, que le hacen bien a otro y que al recordarlo me gustar\u00eda repetirlo nuevamente.<\/p>\n
Ah\u00ed tenemos el tercer escal\u00f3n ya que nos muestra a modo de tim\u00f3n hacia adonde ir, que me aleja de aquello que me causa malestar, esa sensaci\u00f3n de no estar \u201cc\u00f3modo\u201d o bien conmigo mismo, de \u201cencerramiento\u201d de esa situaci\u00f3n. Decimos por lo tanto ah\u00ed hay una contradicci\u00f3n. Ese di\u00e1logo interno, esa mirada interna, y comparando con esos actos v\u00e1lidos, mi situaci\u00f3n cotidiana, son los que nos permitir\u00e1 avanzar en detectar cu\u00e1les son esas contradicciones y medir mi nivel de salud mental.<\/p>\n
Esa din\u00e1mica de observaci\u00f3n y comparaci\u00f3n, que no es el simple \u201cver\u201d y listo, es un \u201cmirar\u201d con una intenci\u00f3n de cambio, es poner en marcha un proceso que m\u00e1s adelante requerir\u00e1 de otras experiencias. Otras experiencias que me ponen en un nivel de crisis, ya que me comienzo a plantear un verdadero sentido en la vida.<\/p>\n
Decimos verdadero sentido, ya que muchas b\u00fasquedas internas y externas solo se vinculan a objetos externos, y al conseguimos, nuestra conciencia no experimenta un sentido pleno, no hay sensaciones de plenitud. Nuestra conciencia emplaza en ese futuro, un nuevo objeto y as\u00ed siguiendo. Esa especie de \u201cfrustraci\u00f3n\u201d o fracasos que opera en el fondo de nuestra conciencia, nos deja la sensaci\u00f3n de que nuestra vida es una carrera de b\u00fasquedas y muchas veces, si bien vivimos en un sistema de limitadas opciones, culpamos al mismo sistema.<\/p>\n
Aparece la pregunta \u00bfque sentido tiene la vida si todo termina con la muerte?. Tiene un sentido?, es que hay algo m\u00e1s all\u00e1 de la muerte?, recordemos brevemente a autores de \u00e1frica como Ngugi wa Thiong u otros de Kenia, que vio la relaci\u00f3n de los factores socio-culturales y el desarrollo cognitivo, plante\u00e1ndose en diversas profundidades sobre el sentido.<\/p>\n
En el mundo Musulm\u00e1n desde los planteos de Mahoma hasta Averroes, Shahab al-Din Suhrawardi y el Im\u00e1n Birgivi profundizaron desde Aist\u00f3teles hasta el iluminismo del siglo XII y la moral musulmana del siglo XVI. Siempre encontramos las mismas constantes; Reflexionar, observar y corregir, como \u00fanicos caminos.<\/p>\n
En China no se habla del t\u00e9rmino \u201cdi\u00e1logo interno\u201d, la filosof\u00eda china a menudo enfatiza la importancia de la introspecci\u00f3n y la reflexi\u00f3n personal. Durante la dinast\u00eda Han, por ejemplo, se formaliz\u00f3 la idea de un \u201cdi\u00e1logo interno\u201d como parte de la pr\u00e1ctica espiritual.<\/p>\n
Y as\u00ed siguiendo en nuestros Pueblos Originarios Ancestrales, vemos como el motor de los Mitos \u2013 como en todas las culturas- tienen estos tres escalones como pr\u00e1cticas integradas al mundo pol\u00edtico y social, y en la b\u00fasqueda y experimentaci\u00f3n de ese cuarto escal\u00f3n vinculado con experimentar un sentido pleno, algo que complete a la conciencia de un modo total.<\/p>\n
Nos preguntamos: \u00bfSer\u00e1 que nuestra especie est\u00e1 destinada a buscar ese profundo sentido?, \u00bfSer\u00e1 que nuestra pr\u00f3xima evoluci\u00f3n como especie no terminada, tiene que ver con ese punto?, pues bien, yo personalmente les puedo decir por experiencia que parece que s\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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