{"id":25240,"date":"2012-11-22T18:09:38","date_gmt":"2012-11-22T18:09:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=25240"},"modified":"2012-11-22T18:20:36","modified_gmt":"2012-11-22T18:20:36","slug":"indigenas-y-campesinos-demandan-una-asamblea-constituyente-popular-en-guatemala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2012\/11\/indigenas-y-campesinos-demandan-una-asamblea-constituyente-popular-en-guatemala\/","title":{"rendered":"Indigenas y campesinos demandan una asamblea constituyente popular en Guatemala"},"content":{"rendered":"

Por Ollantay Itzamn\u00e1<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00abNo a la reforma constitucional, s\u00ed a una Asamblea Nacional Constituyente Popular\u201d. \u201cNo a las empresas mineras, s\u00ed a la defensa de la Madre Tierra\u201d. \u201cNo a la represi\u00f3n miliar, s\u00ed a los derechos humanos y a la organizaci\u00f3n\u201d. \u201cFuera Energuate. Nacionalizaci\u00f3n de la energ\u00eda el\u00e9ctrica\u201d. Eran algunas de las consignas con las que decenas de miles de campesinos e ind\u00edgenas, organizados en el Comit\u00e9 de Desarrollo Campesino (CODECA) y en la Coordinadora Nacional de Organizaciones Campesinas (CNOC), volvieron a irrumpir en las bulliciosas calles de la ciudad de Guatemala, el martes 20 de noviembre del presente a\u00f1o.<\/em><\/p>\n

J\u00f3venes, ni\u00f1os\/as, ancianos\/as, hombre y mujeres, ind\u00edgenas y mestizos, citadinos y campesinos, provenientes de casi todo el territorio nacional, desde las 6:00 am, se fueron congregando simult\u00e1neamente en tres puntos estrat\u00e9gicos de la ciudad. Todos ellos salieron de sus casas en la noche anterior, recorrieron varias horas a pie, luego en buses financiados por ellos mismos. Aqu\u00ed no hab\u00eda cooperaci\u00f3n externa, ni para la movilizaci\u00f3n, ni para la comida.<\/p>\n

Era impresionante la rapidez con la que las diferentes delegaciones, portando pancartas de sus propias elaboraciones, conformaban aquella marea humana policrom\u00e1tica frente al Hospital Roosevelt (en la zona 11 de la ciudad, uno de los tres puntos de partida)<\/p>\n

Luego de m\u00e1s de una hora de recorrido, estas multitudes, que avanzaban por tres rutas diferentes, se fueron uniendo hasta convertirse en una gigantesca serpiente humana que zigzague\u00f3 directo al cerebro pol\u00edtico de Guatemala, el Congreso Nacional y la Casa Presidencial.<\/p>\n

En abril pasado, muchos de ellos\/as, inundaron las inmediaciones de la Casa Presidencial y el Congreso, exigiendo la nacionalizaci\u00f3n de la energ\u00eda el\u00e9ctrica, la aprobaci\u00f3n de la Ley de Desarrollo Rural Integral, el cese de las persecuciones y desalojo de comunidades campesinas, la reversi\u00f3n de las concesiones mineras y las cuencas h\u00eddricas, entre otras.<\/p>\n

Aquella vez, luego de haber fijado una hoja de ruta para el di\u00e1logo, con la Vicepresidenta de la Rep\u00fablica, los campesinos e ind\u00edgenas se fueron anunciando que volver\u00edan por m\u00e1s, y con m\u00e1s vecinos, de no cumplirse los acuerdos. As\u00ed fue. El gobierno de \u201cMano Dura\u201d de Otto P\u00e9rez, no s\u00f3lo los distrajo, en este tiempo, con \u201creunioncitas\u201d, sino que los reprimi\u00f3 y los masacr\u00f3 (caso de Totonicap\u00e1n). Por eso, ahora, volvieron un promedio de 30 mil indignados\/as, pero ya no s\u00f3lo exigiendo demandas sectoriales, sino la convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente para reorganizar el Estado y la sociedad de Guatemala.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que enfada a campesinos e ind\u00edgenas?<\/strong><\/p>\n

En Guatemla m\u00e1s vale ser palma africana que campesino o ind\u00edgena. Los campesinos e ind\u00edgenas, quienes en su gran mayor\u00eda sobreviven sin Estado y sin naci\u00f3n, en la Guatemala profunda, est\u00e1n cansados del sistem\u00e1tico despojo permanente de sus derechos y bienes por parte del Estado, terratenientes y empresas multinacionales. En Guatemala los caballos y la palma africana tienen m\u00e1s derechos, y m\u00e1s porciones de tierra, que campesinos e ind\u00edgenas.<\/p>\n

En este sentido, para muchos campesinos \u201cmejor hubiese sido haber nacido como palma africana\u201d. Casi el 60% de las tierras de cultivo del pa\u00eds se encuentran bajo el poder soberano de las empresas de monocultivos (sobre todo de ca\u00f1a de az\u00facar y palma africana)<\/p>\n

Deudores perpetuos. El campesino e ind\u00edgena no tiene ingreso mensual, pero tiene que mensualmente pagar por consumo de energ\u00eda el\u00e9ctrica entre 400 a 800 quetzales (entre 50 a 100 d\u00f3lares) a la empresa privada. De esta manera, el Estado, con la privatizaci\u00f3n del servicio de energ\u00eda el\u00e9ctrica, convirti\u00f3 a su poblaci\u00f3n en un eterno deudor.<\/p>\n

Una madre de familia, en huelga de energ\u00eda el\u00e9ctrica, lamenta: \u201cPara pagar la luz tenemos que dejar de comprar frijoles y ma\u00edz para nuestros hijos\u201d. O sea, el sistema neoliberal es tan criminal y diab\u00f3lico en Guatemala que luego de diezmar a la poblaci\u00f3n, contin\u00faa succionando la sangre a los cad\u00e1veres. Esta realidad de deudores perpetuos no es s\u00f3lo una realidad de ind\u00edgenas y campesinos, sino de toda la poblaci\u00f3n que no forma parte de la \u00e9lite pol\u00edtica y econ\u00f3micamente privilegiada del pa\u00eds.<\/p>\n

El \u00fanico indio bueno es el indio muerto. Para el Estado olig\u00e1rquico, y para sus leyes etnof\u00e1gicas, el ind\u00edgena es un ser no humano. En el mejor de los casos se asume al ind\u00edgena como complemento de la tierra que usurpa el hacendado o los latifundios transnacionales. Por eso el despojo y la sobre explotaci\u00f3n del ind\u00edgena est\u00e1 social y pol\u00edticamente permitido, porque como no es un ser humano, entonces, tampoco puede tener derechos, mucho menos propiedades.<\/p>\n

Para explicar y legitimar esta sistem\u00e1tica anulaci\u00f3n del originario, inventaron la categor\u00eda sociopol\u00edtica de \u201cindio\u201d (vago, ignorante, supersticioso, desconfiado, bruto, sucio\u2026) Por tanto, cuando un \u201cindio\u201d se insubordina exigiendo sus derechos, el Estado y los patrones no dudan en clavarles plomos. \u00a1Es antinatural que un \u201cindio\u201d exija derechos, muchos menos dignidad! Un \u201cindio\u201d para ser bueno tiene que ser servil o estar muerto.<\/p>\n

Desmantelamiento del pa\u00eds en nombre de los pobres. Todos los intentos de \u201cindependencia\u201d (siglo XIX), progreso y desarrollo neoliberal (siglo XX) y neo latifundismo (siglo XXI) se hicieron y se hacen en nombre de los pobres. Pero, estos modelos, lejos de beneficiar a los empobrecidos del pa\u00eds, s\u00f3lo han acelerado y ampliado el perpetuo Viernes Santo para las grandes mayor\u00edas del pa\u00eds.<\/p>\n

Antes, por lo menos ten\u00eda tierras para cultivar ma\u00edz y frijoles, agua para beber, bosques y playas de d\u00f3nde alimentarse. Ahora, las ca\u00f1eras, huleras, mineras, narco palmeras, ganaderas y las \u00e1reas protegidas los est\u00e1n expulsando hacia el vac\u00edo existencial. Mientras tanto, todas las instituciones p\u00fablicas y los gobiernos de turno no s\u00f3lo se constituyeron en verdugos insensibles del pueblo, sino que son eficientes tramitadores (corruptos) para entregar los bienes y recursos del pa\u00eds a las multinacionales.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 la demanda de una Asamblea Constituyente?<\/strong><\/p>\n

El historiador guatemalteco, Severo Mart\u00ednez Pel\u00e1ez, en su cl\u00e1sico libro \u201cLa Patria del Criollo\u201d, explica que la raz\u00f3n ontol\u00f3gica del fracaso del Estado criollo de la Rep\u00fablica de Guatemala es la de haber excluido sistem\u00e1ticamente a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. Y es verdad. Dicha exclusi\u00f3n, legalizada e institucionalizada en casi dos siglos de Rep\u00fablica, con el recrudecimiento del sistema neoliberal, se ha ampliado, carcomiendo incluso a la peque\u00f1a clase media, y diluyendo la poca institucionalidad del aparato estatal.<\/p>\n

En un pa\u00eds con un Estado debilitado y una sociedad fragmentada, la ley del que tiene pistola o metralleta se impone, y el Estado de Derecho se convierte en una excepci\u00f3n para privilegiados. \u00bfCu\u00e1nto tiempo puede subsistir un pa\u00eds en estas condiciones de incertidumbre? No mucho tiempo. Por eso en Guatemala la Asamblea Constituyente participativa es un imperativo categ\u00f3rico de subsistencia social, y no tanto un asunto de opci\u00f3n ideol\u00f3gica. Y, al igual que en Bolivia y Ecuador, son ind\u00edgenas y campesinos quienes, ahora, aqu\u00ed, inician esta demanda estructural.<\/p>\n

Adem\u00e1s, para nadie es secreto que pa\u00edses empobrecidos y saqueados como Bolivia, Ecuador y Venezuela, que hasta hace algunos a\u00f1os atr\u00e1s eran el banquete del neoliberalismo (permitido por estados criollos), ahora, con sus respectivos procesos constituyentes, se han convertido en una referencia mundial, no s\u00f3lo para la profundizaci\u00f3n de la democracia participativa, sino para la resoluci\u00f3n de hist\u00f3ricas deudas sociales internas. Y esta verdad, por m\u00e1s cercos medi\u00e1ticos que los latifundios medi\u00e1ticos impongan sobre Guatemala, ya no se puede esconder. En este sentido, la demanda de la Asamblea Constituyente en Guatemala, est\u00e1 siendo abonada por la sistem\u00e1tica exclusi\u00f3n y represi\u00f3n estatal (que despierta mayor rebeld\u00eda social) y por los promisorios vientos del Sur constituyente.<\/p>\n

 <\/p>\n

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