{"id":248663,"date":"2015-11-23T05:28:24","date_gmt":"2015-11-23T05:28:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=248663"},"modified":"2016-03-30T19:14:05","modified_gmt":"2016-03-30T18:14:05","slug":"la-no-violencia-fundamento-de-la-evolucion-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2015\/11\/la-no-violencia-fundamento-de-la-evolucion-humana\/","title":{"rendered":"La NO violencia: Fundamento de la evoluci\u00f3n humana"},"content":{"rendered":"

Par Claudie Baudoin
\n<\/strong><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/h4>\n

Hablar y pretender actuar con la metodolog\u00eda de la no violencia activa en este tiempo convulsionado, violento, y desesperanzado, podr\u00edan parecer ut\u00f3picos, sin embargo puede ser muy pertinente por la necesidad cada vez m\u00e1s evidente que se advierte por todos lados de nuestro planeta.<\/p>\n

\u201cEstamos en crisis\u201d, se escucha por todos lados. No me puedo resistir a empezar citando a nuestro amigo el Dr Salvatore Puledda diciendo ya en el a\u00f1o 1997, en una conferencia titulada \u201c<\/a>El ser humano a las puertas del nuevo milenio<\/em>\u201d:<\/p>\n

\u201cNo se trata de una crisis parcial, limitada a alg\u00fan sector en particular de la sociedad como podr\u00eda serlo el de la pol\u00edtica, la econom\u00eda, el arte o la vida religiosa, sino de una crisis estructural y global. Y no habr\u00e1 de quedarse confinada en Occidente\u00a0 sino que se va extender a todas las culturas, a la civilizaci\u00f3n humana en general. Pero, tal crisis no deber\u00eda ser interpretada en sentido tr\u00e1gico. La crisis representa el agotamiento de un momento de proceso, el fin de una condici\u00f3n, y anuncia una transformaci\u00f3n radical, aunque dif\u00edcil y tortuosa, de la civilizaci\u00f3n humana, pero, no obstante los peligros y las amenazas que implica, corresponde a un crecimiento, a un avance del ser humano. La crisis se produce porque el ser humano ha dado grandes pasos hacia adelante pero nada de lo logrado lo satisface plenamente.\u201d[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Entonces, a quienes afirman que \u201cla violencia y las guerras siempre existieron, existen y existir\u00e1n\u201d, les respondemos que ese aforismo deriva de una visi\u00f3n naturalista del ser humano que no compartimos. Si miramos la historia humana como proceso, se nos hace patente que en ella hay una direcci\u00f3n hacia la no-violencia.<\/p>\n

Primera parte: Concepci\u00f3n del ser humano – Intencionalidad<\/strong><\/h4>\n

\u00bfQu\u00e9 define a lo humano?<\/strong><\/p>\n

\u201cLo define la reflexi\u00f3n de lo hist\u00f3rico-social como memoria personal. Todo animal es siempre el primer animal, pero cada ser humano es un medio hist\u00f3rico y social y es adem\u00e1s, la reflexi\u00f3n y el aporte a la transformaci\u00f3n o inercia de ese medio.<\/em>\u201d[1]<\/a><\/p>\n

Para la interpretaci\u00f3n naturalista, la conciencia humana es esencialmente pasiva y est\u00e1 anclada al pasado: es reflejo del mundo externo y su futuro es actualizaci\u00f3n determinista del pasado. Esta interpretaci\u00f3n no deja espacio alguno para la libertad humana.<\/p>\n

La conciencia humana no es un reflejo pasivo deformado del mundo material, sino que es fundamentalmente actividad intencional<\/strong>, actividad incesante de interpretaci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n del mundo material y social. El ser humano, si bien part\u00edcipe del mundo natural en cuanto posee un cuerpo, no puede ser entendido como un simple fen\u00f3meno zool\u00f3gico, no tiene una naturaleza, una esencia definida, sino que es un \u00abproyecto\u00bb de transformaci\u00f3n del mundo material y de s\u00ed mismo.[2]<\/strong><\/a>\u201d<\/em><\/p>\n

Por consiguiente, la conciencia es fundamentalmente poder-ser, es futuro, superaci\u00f3n de lo que el presente nos entrega como \u00abhecho\u00bb. En esta reconstrucci\u00f3n del mundo externo y en este salto hacia el futuro reside la libertad constitutiva de la conciencia: libertad entre condicionamientos, sometida s\u00ed a la presi\u00f3n del pasado, pero, de todas formas, libertad.[3]<\/a><\/p>\n

Y esto de que nos sirve?<\/p>\n

Nos sirve para entender de d\u00f3nde surge el motor de ese contin\u00fao hacer y deshacer que llamamos Historia.<\/p>\n

La ra\u00edz de la din\u00e1mica hist\u00f3rica est\u00e1 en la lucha de los hombres contra el dolor f\u00edsico y el sufrimiento mental. El dolor es del cuerpo y proviene de la hostilidad de la naturaleza \u2014que el hombre combate a trav\u00e9s de la ciencia\u2014 el dolor es tambi\u00e9n la violencia con la que algunos hombres tratan de anular la intencionalidad y la libertad de otros hombres. La violencia no es s\u00f3lo f\u00edsica; puede tambi\u00e9n asumir las distintas formas de la discriminaci\u00f3n: racial, sexual, religiosa, econ\u00f3mica, que producen, adem\u00e1s de dolor, sufrimiento mental.<\/p>\n

La violencia f\u00edsica no es un hecho \u00abnatural\u00bb es el resultado de intenciones humanas. Del mismo modo, la violencia econ\u00f3mica no es un hecho \u00abnatural\u00bb, se ejerce por medio de innumerables mecanismos legales y que hoy se justifica por las as\u00ed llamadas leyes de mercado. Tanto en econom\u00eda como en pol\u00edtica no existen leyes naturales, existen s\u00f3lo intenciones humanas.<\/p>\n

Si la violencia y la discriminaci\u00f3n son expresiones de intenciones humanas, es tambi\u00e9n posible un acto libre de oposici\u00f3n a ellas. Entonces la no violencia se manifestar\u00e1 en el ser humano en la medida que \u00e9ste comprenda su absoluta necesidad para la evoluci\u00f3n del individuo y de la especie.<\/p>\n

La No Violencia, es algo que viene de antiguo, se formaliza en el Ahimsa, hace 2.500 a\u00f1os, pero viene de mucho m\u00e1s atr\u00e1s, puede venir desde hace 100.000 a\u00f1os, es parte de lo que viene con el ser humano y que no se ha podido plasmar, porque es algo que estaba muy lejos todav\u00eda de la conciencia del hom\u00ednido. La No Violencia es algo que viene de los inicios del ser humano. Tiene que ver con el Si y el No que se mezclan en el ser humano. A veces cobra fuerza una l\u00ednea y a veces la otra.<\/p>\n

Observemos un instante la l\u00ednea del \u201cNo\u201d\u2026<\/strong><\/p>\n

Los antepasados humanos, gracias a la primera \u201cciencia\u201d del fuego cambiaron totalmente sus condiciones de vida; ganaron luz, calor, otro tipo de comida, protecci\u00f3n contra los animales peligrosos, y el fuego se transform\u00f3 en un centro de poder. Empezaron las luchas para poseer ese fuego que cambiar\u00eda sus condiciones de vida.<\/p>\n

M\u00e1s adelante el hombre supo c\u00f3mo producir el fuego\u2026 Nunca m\u00e1s se asustar\u00eda cuando el fuego se apagaba porque aprendi\u00f3 a revivirlo. El hogar reuni\u00f3 a la familia; otra manera de vivir empez\u00f3; el manejo del fuego llev\u00f3 a la producci\u00f3n de objetos cada vez m\u00e1s elaborados\u2026 y los hombres empezaron a defender sus bienes o acapar\u00e1rselos con violencia.<\/p>\n

Aprendi\u00f3 a aumentar la temperatura en los hornos. Fundi\u00f3 los metales, fabric\u00f3 herramientas y muy pronto estas se convirtieron en armas eficaces con las que empez\u00f3 sus conquistas en el amplio mundo todav\u00eda desconocido. Con el dominio de alt\u00edsimas temperaturas lleg\u00f3 a la energ\u00eda nuclear, repitiendo la misma pel\u00edcula que vemos desde la prehistoria, amenazando pueblos, pa\u00edses, armando chantajes y juegos de poder.<\/p>\n

La libertad ha permitido que algunos se apropien ileg\u00edtimamente del todo social, es decir, que nieguen la libertad y la intencionalidad de otros.<\/p>\n

Es la v\u00eda del NO, la que nos obliga como especie a reconocer: \u201cHemos masacrado y esclavizado a pueblos enteros, hemos atestado las c\u00e1rceles con gentes que ped\u00edan libertad, hemos mentido desde el amanecer hasta la noche… hemos falseado nuestro pensamiento, nuestro afecto, nuestra acci\u00f3n. Hemos atentado contra la vida a cada paso porque hemos creado sufrimiento\u201d<\/em>[4]<\/a><\/p>\n

Observemos la l\u00ednea del \u201cSi\u201d<\/strong><\/p>\n

Los antepasados humanos, gracias a la primera \u201cciencia\u201d del fuego cambiaron totalmente sus condiciones de vida; dando lugar, con la energ\u00eda libre ganada, a las primeras agrupaciones humanas, los hogares y con ello al despliegue de nuevos sentimientos y experiencias, ampliando notablemente su capacidad emotiva. Formando familias, se aprendi\u00f3 a amar al otro, y al mismo tiempo se desarroll\u00f3 una inventiva, una creatividad nunca visto en un ser vivo.<\/p>\n

M\u00e1s adelante, con los primeros centros urbanos, se desarroll\u00f3 la transformaci\u00f3n de la materia, la escritura, etc. y con el paso del tiempo, continu\u00f3 la proyecci\u00f3n exterior de las b\u00fasquedas internas, ampli\u00e1ndose el centro intelectual\u2026 Mientras se investig\u00f3 el mundo, tratando de entenderlo, se aprendi\u00f3 a proteger y a curar a los dem\u00e1s. Y as\u00ed el ser humano avanz\u00f3 en su conquista cient\u00edfica, en su conquista de la naturaleza, en su desarrollo.<\/p>\n

Ahora bien. Yo como individuo, siendo parte de la especie humana, puedo elegir entre situaciones, diferir respuestas, imaginar mi futuro. Puedo negarme a m\u00ed mismo y negar a otros (l\u00ednea del no) o elegir la solidaridad, la amistad, el compromiso en una lucha para una sociedad m\u00e1s justa (l\u00ednea del s\u00ed).<\/p>\n

\u00bfPero qu\u00e9 justifica mi elecci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 una opci\u00f3n o la otra cambiaria mi evoluci\u00f3n y la evoluci\u00f3n del ser humano?<\/strong><\/p>\n

Segunda parte: Psiquismo del ser humano \u2013 Acci\u00f3n valida<\/strong><\/h4>\n

No se puede hablar del proceso humano sin tratar de entender como evoluo su psiquismo Seria demasiado extendido desarollar su functionamiento completo pero podemos considera eso : Los estimuli llegan a la conciencia por medio de los sentidos externos e internos. La conciencia estructura dichos estimulos con datos de memoria, formando una representacion. Esa imagen es la que mueve respuesta en el mundo por el medio de los centros de respuesta (vegetativo, motriz, emotivo, intelectual).<\/p>\n

En t\u00e9rminos de evoluci\u00f3n, tomamos el ejemplo del aparato de los centros de respuesta: desde luego no se puede aislar de los otros elementos constitutivos. Pero usemos ese subterfugio para concentrarnos en la conducta humana.<\/p>\n

Los antepasados humanos conocieron una muy larga etapa de desarrollo del centro vegetativo (adaptarse al mundo natural); con lo postura de pie se desarroll\u00f3 notablemente el centro motriz, lo que cambio totalmente su estilo de vida, abri\u00e9ndolo al mundo (ve\u00eda m\u00e1s lejos \u00a1!)\u2026 Es con la aparici\u00f3n de las agrupaciones humanas, es decir, con el Fuego, el hogar, el juntarse entorno del fuego, que se desarroll\u00f3 el centro emotivo (El cient\u00edfico Yves Coppens afirma que en esa etapa aparece la risa). El ser humano hab\u00eda logrado energ\u00eda libre; se ve en las paredes de las cavernas y mucho m\u00e1s adelante en las primeras tablas de arcilla en Mesopotamia el testimonio de abstracciones plasmadas afuera del hombre, en el mundo externo., por fin logr\u00f3 que toda su energ\u00eda no la utilizara s\u00f3lo para sobrevivir<\/p>\n

Destacamos ac\u00e1 que los centros no \u201caparecen\u201d siguiendo un orden de aparici\u00f3n. Est\u00e1n ya. Se activan en un determinado momento: cuando hay energ\u00eda libre. Un individuo no puede aprender a leer si se muere de hambre \u00a1Pero si sus condiciones de vida lo permiten, va aprender a desarrollar todos los centros de respuesta\u2026 y obviamente los otros aparatos del psiquismo, desde luego la conciencia, coordinadora del psiquismo.<\/p>\n

Hundido en un mundo violento, \u00bfc\u00f3mo tendr\u00eda energ\u00eda suficiente para activar nuevas funciones para las cuales est\u00e1 equipado?<\/p>\n

\u201cEl ser humano en su desarrollo, va encontrando resistencias. Y al encontrar resistencias se fortalece y al fortalecerse integra dificultades y al integrarlas las supera. Y entonces todo este sufrimiento que ha ido surgiendo en el ser humano en su desarrollo, ha sido tambi\u00e9n un fortalecimiento del ser humano por encima de ello. <\/em><\/p>\n

Nosotros no aspiramos al sufrimiento. Nosotros aspiramos a reconciliarnos incluso con nuestra especie, que tanto ha sufrido, y gracias a la cual nosotros podemos hacer nuevos despliegues. No ha sido in\u00fatil el sufrimiento de generaciones y generaciones que han estado limitadas por esas condiciones. Pero es claro que nosotros no aspiramos, como seres humanos, a seguir sufriendo, sino a avanzar sobre esas resistencias integrando un nuevo camino en este desarrollo<\/em>.\u201d[5]<\/a><\/p>\n

\u00bfCon qu\u00e9 contamos hoy para integrar este nuevo camino?<\/strong><\/p>\n

Buscamos la coherencia, haciendo converger lo que pensamos, sentimos y hacemos. Si actuamos de manera coherente con lo que pensamos y sentimos, vamos a crear unidad interna, lo que da fuerza y alegr\u00eda. Hay acciones que tal vez muy pocas veces hayamos realizado en nuestras vidas. Son acciones que nos dan, adem\u00e1s, registro de que algo ha mejorado en nosotros, cuando hemos hecho eso. Y son acciones que nos dan una propuesta a futuro, en el sentido de que si pudi\u00e9ramos repetirlas, algo ir\u00eda creciendo, algo ir\u00eda mejorando. Unidad, sensaci\u00f3n de crecimiento interno, y continuidad en el tiempo son los registros de la acci\u00f3n v\u00e1lida.<\/p>\n

Contamos con los principios de la acci\u00f3n v\u00e1lida, tambi\u00e9n llamados principios de la acci\u00f3n no violenta, y dentro de ellos, con un principio mayor, conocido como La Regla de Oro. Este principio dice as\u00ed: \u00abTrata a los dem\u00e1s como quieres que te traten.\u00bb Este principio no es cosa nueva, tiene milenios. Ha aguantado el paso del tiempo en distintas regiones, en distintas culturas. Es un principio universalmente v\u00e1lido. Se ha formulado de distintas maneras; diciendo algo as\u00ed como: \u00abNo hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti\u00bb. O bien: \u00abAma a tu pr\u00f3jimo como a t\u00ed mismo\u00bb. No es exactamente lo mismo que decir \u00abcuando tratas a los dem\u00e1s como quieres que te traten, te liberas\u00bb. Pero desde antiguo se ha hablado de este principio en su esencia. Es un principio universal, el m\u00e1s grande de los principios de la acci\u00f3n v\u00e1lida.[6]<\/a><\/p>\n

Lo que se hace patente ac\u00e1 es lo siguiente:<\/p>\n

\u201cNo es indiferente lo que hagas con tu vida. Tu vida, sometida a leyes, est\u00e1 expuesta ante posibilidades a escoger. Yo no te hablo de libertad. Te hablo de liberaci\u00f3n, de movimiento, de proceso. No te hablo de libertad como algo quieto, sino de liberarse paso a paso como se va liberando del necesario camino recorrido el que se acerca a su ciudad. Entonces, \u201clo que se debe hacer\u201d no depende de una moral lejana, incomprensible y convencional, sino de leyes: leyes de vida, de luz, de evoluci\u00f3n\u201d[7]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n

Tercera parte: Perspectivas hacia el futuro \u2013 Lo Profundo<\/strong><\/h4>\n

Todo eso nos lleva a preguntarnos sobre las perspectivas a futuro que tiene el ser humano.<\/p>\n

Necesariamente, aquellos que han reducido la humanidad de otros han provocado con eso nuevo dolor y sufrimiento reiniciando en el seno de la sociedad la antigua lucha contra la adversidad natural. Por esto, necesitamos humanizar el mundo, es decir: salir de la objetivaci\u00f3n para afirmar la intencionalidad de todo ser humano y el primado del futuro sobre la situaci\u00f3n actual<\/u>. Es la imagen y representaci\u00f3n de un futuro posible y mejor lo que permite la modificaci\u00f3n del presente y lo que posibilita toda revoluci\u00f3n y todo cambio. Por consiguiente, no basta con la denuncia o aun la presi\u00f3n de las condiciones oprimentes para que se ponga en marcha el cambio, sino que es necesario advertir que tal cambio es posible y depende de la acci\u00f3n humana.<\/p>\n

\u00bfBastar\u00e1 saber que el cambio es posible? \u00bfBastar\u00e1 la no-violencia como metodolog\u00eda de acci\u00f3n, como actitud frente a la vida? \u00a0\u00bfBastar\u00e1 la mundializaci\u00f3n de la no-violencia (ya que el momento actual permite mundializar ese corriente en la medida en que le demos permanencia)? \u00bfBastara todo eso para un cambio profundo y esencial del ser humano?<\/p>\n

En enero 2008, Silo respondi\u00f3 a esa pregunta:<\/p>\n

\u201cDistingo entre ese cambio innegable, pero lento, que arranc\u00f3 en los primeros hom\u00ednidas y la posibilidad de cambio esencial no debido a una simple mec\u00e1nica evolutiva, ni tampoco a accidentes \u00abnaturales\u00bb, sino debida a una direcci\u00f3n, a una intenci\u00f3n de la conciencia humana sobre s\u00ed misma. <\/em><\/p>\n

Los cambios perif\u00e9ricos est\u00e1n haciendo creer a mucha gente, que esos son los cambios a los que se debe aspirar. Se debe ir m\u00e1s all\u00e1 de la Ciencia y la Justicia para entender ese cambio. En efecto, quienes trabajan por el avance de la Ciencia y la Justicia, hacen el mejor esfuerzo para facilitar la superaci\u00f3n del dolor y el sufrimiento facilitando las condiciones del cambio. Pero es claro la b\u00fasqueda del cambio se est\u00e1 orientando objetalmente, desconociendo lo m\u00e1s importante del cambio esencial. Este olvido de s\u00ed, este desconocimiento de superaci\u00f3n de la mec\u00e1nica mental, nos lleva a cuestionar las posibilidades de cambio… <\/em><\/p>\n

No es posible el cambio esencial sin una direcci\u00f3n clara: el \u00abcambio simult\u00e1neo\u00bb y en el Humanismo esto cobr\u00f3 gran potencia. Sin embargo, el esfuerzo hacia el cambio de las condiciones mentales ha sido a veces d\u00e9bil y a veces intermitente.<\/em><\/p>\n

Un cambio esencial no ocurrir\u00e1 hasta que la gente (aun la m\u00e1s amable y bondadosa) se decida por Convertir su vida advirtiendo la necesidad de un cambio mental profundo. <\/em><\/p>\n

En esta situaci\u00f3n actual en la que est\u00e1 viviendo la Humanidad (y por supuesto nosotros mismos), para que sea posible el cambio esencial, la direcci\u00f3n debe ir hacia Lo Profundo de la conciencia para conectar con los significados que han estado empujando lentamente la evoluci\u00f3n del ser humano. Ahora es urgente \u00a1!\u00bb.[8]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Nos hace volver al t\u00edtulo de esa exposici\u00f3n: la no violencia como fundamento de la evoluci\u00f3n del Ser Humano. Eso no se puede sostener sin apuntar al cambio esencial y no perif\u00e9rico.<\/p>\n

La No Violencia -cuya caracter\u00edstica fundamental es el rechazo y el repudio a todas las formas de violencia- tiene como direcci\u00f3n el trabajo por el desarrollo evolutivo de la persona<\/p>\n

La no violencia como necesidad para el Ser Humano, como requisito a su desarrollo, como consecuencia a sus avances es posible si se busca \u201cel buen conocimiento, que lleva a la justicia, lleva a la reconciliaci\u00f3n, el buen conocimiento lleva tambi\u00e9n a descifrar lo sagrado en la profundidad de la conciencia.\u201d[9]<\/a><\/p>\n

\u201cEsta intuici\u00f3n de lo \u201cSagrado\u201d, de lo no reemplazable, crece y se va extendiendo a distintos campos hasta llegar a orientar la vida (lo Sagrado en uno) y las acciones en la vida (lo Sagrado afuera de uno).\u201d[10]<\/a><\/p>\n

Lo sagrado se manifiesta solamente desde la profundidad del ser humano, es una manera de establecer un contacto con Lo Profundo. Ese Contacto provoca una aceleraci\u00f3n y aumento de la energ\u00eda psicof\u00edsica, sobre todo si cotidianamente se realizan actos coherentes que, por otra parte, crean unidad interna orientada hacia el crecimiento espiritual.<\/p>\n

En estos temas no sirven las palabras, sino las experiencias. Por experiencia personal, les invito a meditar en profundidad y sin apuro sobre el Mensaje que nos dio el Gu\u00eda de la No violencia de nuestra \u00e9poca, Silo.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

Inspir\u00e1ndonos de su ense\u00f1anza, concluiremos as\u00ed:<\/p>\n

\u201cLa evoluci\u00f3n constante de nuestro mundo ha producido al ser humano, tambi\u00e9n en tr\u00e1nsito y evoluci\u00f3n, en el que se incorpora (a diferencia de las otras especies) la experiencia social capaz de modificarlo aceleradamente. El ser humano llega a estar\u00a0 en condiciones de salir de los dict\u00e1menes rigurosos de la Naturaleza autotranform\u00e1ndose, invent\u00e1ndose, haci\u00e9ndose a s\u00ed mismo f\u00edsica y psicol\u00f3gicamente.<\/em><\/p>\n

El ser humano no ha concluido su evoluci\u00f3n. Es un ser incompleto y en desarrollo.<\/em><\/p>\n

Seg\u00fan que los actos realizados sean conscientes y unitivos, se ir\u00e1 estructurando un sistema de fuerzas centr\u00edpetas al que llamamos \u201cesp\u00edritu\u201d. El ser humano en su bondad, en la eliminaci\u00f3n de las contradicciones internas, en sus actos conscientes y en su sincera necesidad de evoluci\u00f3n, hace nacer su esp\u00edritu. Para la evoluci\u00f3n son necesarios el amor y la compasi\u00f3n. Gracias a ellos es posible la cohesi\u00f3n interna y la cohesi\u00f3n entre los seres que posibilitan la transmisi\u00f3n del esp\u00edritu de unos a otros. Toda la especie humana evoluciona hacia el amor y la compasi\u00f3n.\u201d<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Silo, \u201cAcerca de lo Humano<\/em>\u201d, 1983, Buenos Aires.<\/p>\n

[1]<\/a> Salvatore Puledda. El ser humano a las puertas del nuevo milenio<\/em><\/p>\n

[2]<\/a> Ibid<\/p>\n

[3]<\/a> Salvatore Puledda. Que es el nuevo Humanismo, Anfiteatro Descartes, La Sorbona. Par\u00eds, 29 de mayo de 1999.<\/p>\n

[4]<\/a> Silo, Humanizar la tierra, el paisaje interno.<\/p>\n

[5]<\/a> Silo, El sentido de la vida, habla Silo, Vol. I, Obras Completas<\/p>\n

[6]<\/a> Silo, Ibid, La acci\u00f3n valida. Ver el Manuel de pr\u00e1cticas para los Mensajeros (temas formativos – n\u00b08)<\/p>\n

[7]<\/a> Silo, Le regard int\u00e9rieur, les principes d\u2019action valable.<\/p>\n

[8]<\/a> Ver Manuel de pr\u00e1cticas para los Mensajeros. Seminario (n\u00b04) sobre el cambio profundo y esencial.<\/p>\n

[9]<\/a> Silo, El Mensaje, ceremonia de reconocimiento<\/p>\n

[10]<\/a> Silo, Comentarios al Mensaje<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Claudie Baudoin Introducci\u00f3n Hablar y pretender actuar con la metodolog\u00eda de la no violencia activa en este tiempo convulsionado, violento, y desesperanzado, podr\u00edan parecer ut\u00f3picos, sin embargo puede ser muy pertinente por la necesidad cada vez m\u00e1s evidente que…<\/p>\n","protected":false},"author":926,"featured_media":248654,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,1242],"tags":[21972,383,542],"class_list":["post-248663","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-noviolencia-tema","tag-evolucion-humana","tag-noviolencia","tag-silo"],"yoast_head":"\nLa NO violencia: Fundamento de la evoluci\u00f3n humana<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Claudie Baudoin Introducci\u00f3n Hablar y pretender actuar con la metodolog\u00eda de la no violencia activa en este tiempo 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