{"id":240809,"date":"2015-11-01T18:28:40","date_gmt":"2015-11-01T18:28:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=240809"},"modified":"2015-11-01T18:33:53","modified_gmt":"2015-11-01T18:33:53","slug":"paramos-el-racismo-marchas-arabe-israelies-contra-la-ocupacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2015\/11\/paramos-el-racismo-marchas-arabe-israelies-contra-la-ocupacion\/","title":{"rendered":"\u201cParamos el racismo\u201d: Marchas \u00e1rabe-israel\u00edes contra la ocupaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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En un contexto de enorme tensi\u00f3n, con 57 palestinos muertos a manos de las fuerzas israel\u00edes y 8 israel\u00edes fallecidos por apu\u00f1alamientos, surgen marchas semanales \u00e1rabe-israel\u00edes contra la ocupaci\u00f3n y la discriminaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

\u00abCon lo debilitada que est\u00e1 la izquierda aqu\u00ed, 2.000 personas manifest\u00e1ndose contra la ocupaci\u00f3n son muchas personas\u00bb, cuentan a eldiario.es.
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Hace semanas se agotaron las existencias de gas pimienta en Israel y siguen las colas para comprar armas. El Gobierno ha relajado los requisitos para adquirir armamento.<\/em><\/p>\n

Por Isabel Cadenas para Desalambre<\/strong><\/em><\/p>\n

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Jerusal\u00e9n. La cabeza de la manifestaci\u00f3n comienza a avanzar hacia Kikar Hahatulot, la \u201cplaza de los gatos\u201d. Un hombre se para a leer la pancarta; despu\u00e9s escupe en el suelo mirando a los ojos a quienes la portan, desafiante, con desprecio m\u00e1ximo. Una mujer embarazada grita y va directa hacia quienes se manifiestan; la polic\u00eda la detiene, la calma, se va. La calle es estrecha y acaba de anochecer. Eso a\u00f1ade a\u00fan m\u00e1s intensidad a esta sensaci\u00f3n de ahogo y de excepcionalidad. Todo ocurre despacio, el sonido y los movimientos est\u00e1n como apelmazados.<\/p>\n

\u00a0La escalada de violencia (la \u201cola de terror\u201d, para la opini\u00f3n p\u00fablica israel\u00ed) comenz\u00f3 a principios de octubre. Seg\u00fan datos de Al Jazeera, desde entonces han muerto 57 personas palestinas, 8 israel\u00edes y un soliciante de asilo eritreo. La polic\u00eda israel\u00ed sigue \u00f3rdenes estrictas de disparar a matar a cualquier presunto<\/a>\u00a0atacante palestino. El periodista de Haaretz Gideon L\u00e9vy ha denunciado<\/a>\u00a0que se trata de \u201cpenas de muerte fuera de la ley\u201d, pero la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n israel\u00ed apoya esta pol\u00edtica, que considera necesaria en este clima.<\/p>\n

De hecho, no basta con la supuesta defensa que el estado les garantice, sino que muchas personas en el pa\u00eds han decidido tomarse la justicia por su cuenta. Hace unas semanas se agotaron las existencias de gas pimienta en el pa\u00eds. El mi\u00e9rcoles anterior a la manifestaci\u00f3n, el ministro de seguridad p\u00fablica, Gilad Erdan, cambi\u00f3 la legislaci\u00f3n para que obtener una licencia de armas fuera m\u00e1s f\u00e1cil, y desde entonces hay colas diarias fuera de las tiendas de armas.<\/p>\n

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\"Manifestaci\u00f3n<\/div>\n
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Manifestaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n organizada por Omdim Beyajad, plataforma de grupos de izquierda \u00e1rabes y jud\u00edos contra la ocupaci\u00f3n \/ Isabel Cadenas<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ahora, a las metralletas de militares adolescentes que ya eran parte del paisaje urbano, se suman las pistolas de viandantes que no tienen ning\u00fan reparo en llevarlas a la vista. Y eso ocurre, sobre todo, en Jerusal\u00e9n, por cuyas calles marchan ahora unas 2000 personas, tras la controvertida pancarta. Su lema: \u201cParamos el racismo\u201d. No dicen \u201cparemos\u201d, en subjuntivo, como un deseo, sino \u201cparamos\u201d,\u00a0 en indicativo, como una realidad de la que la propia manifestaci\u00f3n es prueba: personas \u00e1rabes y jud\u00edas que caminan, juntas, \u201csin miedo ni odio\u201d, como dice la consigna m\u00e1s coreada durante el recorrido. Y eso es, de por s\u00ed, entendido como una provocaci\u00f3n por mucha gente en Israel.<\/p>\n

La segregaci\u00f3n es una de las claves de la pol\u00edtica israel\u00ed, una herramienta necesaria y eficaz para perpetuar la ocupaci\u00f3n de Palestina. En este pa\u00eds, romper filas respecto a esa pol\u00edtica ha sido siempre un gesto que conduc\u00eda a la marginalidad; ahora, en este tiempo de preintifada, es, adem\u00e1s, peligroso.<\/p>\n

\u00a0El t\u00e9rmino \u201cpreintifada\u201d es de Hadas Pe\u2019ery, una de las portadoras de la pancarta. Hadas lleva d\u00edas nerviosa. Es profesora de m\u00fasica en una escuela para ni\u00f1os y ni\u00f1as \u00e1rabes y jud\u00edos y, varias veces por semana, toma clases de \u00e1rabe en Jaffa, la parte m\u00e1s antigua de Tel Aviv, mayoritariamente \u00e1rabe. Pertenece a Hadash, el \u201cFrente democr\u00e1tico por la paz y la justicia\u201d, creado en 1976 por el Partido Comunista israel\u00ed (Maki), una coalici\u00f3n \u00e1rabe-jud\u00eda cuya base es el fin de la ocupaci\u00f3n y la creaci\u00f3n de un Estado Palestino con capital en Jerusal\u00e9n Este.<\/p>\n

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\"Manifestaci\u00f3n<\/div>\n
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Manifestaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n organizada por Omdim Beyajad, plataforma de grupos de izquierda \u00e1rabes y jud\u00edos contra la ocupaci\u00f3n \/ Isabel Cadenas<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00abNos negamos a ser enemigos\u00bb<\/h3>\n

Hadash es una de las organizaciones que, el domingo pasado, cre\u00f3 la plataforma Omdim Beyajad (Estamos juntos), un grupo formado por personas \u00e1rabes y jud\u00edas que, en lugar de quedarse en una denuncia de la violencia de las \u00faltimas semanas, apunta a su ra\u00edz: la ocupaci\u00f3n. Para quienes la han impulsado, la plataforma ha sido posible gracias a un acuerdo de m\u00ednimos de dos puntos: la unidad palestino-israel\u00ed y la exigencia del fin de la ocupaci\u00f3n.<\/p>\n

Eso ha permitido que ahora marchen juntos, juntas, militantes de Meretz (un partido que tambi\u00e9n defiende la soluci\u00f3n de los dos estados y tambi\u00e9n est\u00e1 contra la ocupaci\u00f3n, pero que, al contrario de Hadash, se declara socialdem\u00f3crata y sionista), Lehamim Leshalom (combatientes por la paz, un grupo de ex soldados y soldadas israel\u00edes y combatientes de Palestina en contra la ocupaci\u00f3n), Women Wage Peace (el grupo de mujeres que, este verano, en el aniversario de la guerra de Gaza, hizo un ayuno de 50 d\u00edas frente a la residencia de Netanyahu para exigir negociaciones de paz), Shatil (la iniciativa del fondo israel\u00ed por el cambio social) y Palestinian-Israeli Bereaved Families for Peace (una organizaci\u00f3n de m\u00e1s de 600 familias palestinas e israel\u00edes que han perdido a familiares en el conflicto).<\/p>\n

\u201cNo a la escalada, no queremos otra Guerra\u201d; \u201cJerusal\u00e9n no se callar\u00e1\u201d; \u201c\u00c1rabes y jud\u00edos nos negamos a ser enemigos\u201d; \u201cNetanyahu, dimite, la paz es m\u00e1s importante\u201d; \u201cLa respuesta a la derecha: Israel y Palestina\u201d. Consignas as\u00ed se oyen. Se ve en muchas caras la excepcionalidad mezclada con el orgullo de estar ah\u00ed, en la calle, mientras el pa\u00eds sigue virando a la derecha.<\/p>\n

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\"Manifestaci\u00f3n<\/div>\n
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Manifestaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n organizada por Omdim Beyajad, plataforma de grupos de izquierda \u00e1rabes y jud\u00edos contra la ocupaci\u00f3n \/ Isabel Cadenas<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Mishy Hartman, un productor de radio israel\u00ed, se siente confundido:\u00bbEsto es emocionante y, a la vez, pat\u00e9tico\u00bb, dice refiri\u00e9ndose a la cantidad de gente y compar\u00e1ndola con la gran manifestaci\u00f3n que, el a\u00f1o pasado, reuni\u00f3 a 10.000 personas en Tel Aviv para denunciar la ofensiva israel\u00ed en Gaza y exigir el fin de la ocupaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 son, en realidad, 2000 personas para una manifestaci\u00f3n a nivel nacional? Para Hadas, son muchas: la izquierda en el pa\u00eds est\u00e1 debilitada, y la gente tiene miedo de exponerse ante el clima de violencia, sobre todo en esta ciudad. Junto a ella, Adam Maor, uno de sus mejores amigos, que tambi\u00e9n lleva la pancarta, asiente. Adam tambi\u00e9n pertenece a Hadash, tambi\u00e9n es compositor y tambi\u00e9n volvi\u00f3 a Israel hace dos a\u00f1os.<\/p>\n

Hadas viv\u00eda en Par\u00eds; Adam, en Ginebra. El mundo de la m\u00fasica contempor\u00e1nea es peque\u00f1o: uno hab\u00eda o\u00eddo hablar de la otra durante varios a\u00f1os, pero no se conocieron hasta mucho tiempo despu\u00e9s. No se cayeron especialmente bien. Pero luego fue la vuelta a Israel y la gran paradoja de estar en tu pa\u00eds y que ese mismo pa\u00eds niegue sistem\u00e1ticamente la existencia de otro. Entonces se volvieron a encontrar, en una cafeter\u00eda de Jaffa.<\/p>\n

El tiempo y su cadencia tienen esas cosas: Hadas hab\u00eda vivido durante mucho tiempo en el extranjero: estudi\u00f3 en Nueva York, vivi\u00f3 en Par\u00eds y en Berl\u00edn. Antes de irse de Israel, dice, \u201cyo era una nacionalista convencida: el adoctrinamiento aqu\u00ed empieza desde la infancia\u201d. Recuerda c\u00f3mo les inculcaban la narrativa del pa\u00eds v\u00edctima y del pa\u00eds anhelado y del pa\u00eds por fin creado por medio de canciones. Tararea algunas.<\/p>\n

\u201c\u00bfSabes que Yerushalayim Shel Zahav (Jerusal\u00e9n de oro, una especie de segundo himno de Israel, despu\u00e9s del oficial, Hatikvah) es un plagio de una canci\u00f3n tradicional vasca?\u201d, pregunta. La compositora, Naomi Shemer, confes\u00f3 en 2005 que se hab\u00eda basado en una canci\u00f3n de Xenpelar -y que se la hab\u00eda o\u00eddo tocar a Paco Ib\u00e1\u00f1ez, en una visita que hizo a Israel en 1962. Shemer tambi\u00e9n hizo otras cosas: la canci\u00f3n se convirti\u00f3 en el himno del ej\u00e9rcito israel\u00ed en la Guerra de los seis d\u00edas, y ella misma se la cant\u00f3 a los soldados como arenga.<\/p>\n

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\"Manifestaci\u00f3n<\/div>\n
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Manifestaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n organizada por Omdim Beyajad, plataforma de grupos de izquierda \u00e1rabes y jud\u00edos contra la ocupaci\u00f3n \/ Isabel Cadenas<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La historia de dos amigos israel\u00edes, Hadas y Adam<\/h3>\n

Hadas se march\u00f3 de Israel con s\u00f3lo 10 a\u00f1os, y en el extranjero empez\u00f3, en cierto modo, a construirse un pa\u00eds basado en esas canciones. Hasta que un d\u00eda, ya adolescente, empez\u00f3 a pensar en lo que dec\u00edan: Jerusal\u00e9n de oro, por ejemplo, proyectaba la imagen de una Jerusal\u00e9n que esperaba la llegada de los jud\u00edos, las calles vac\u00edas, el viento. Como si all\u00ed no hubiera habido otro pueblo antes, dice.<\/p>\n

Cuando se mud\u00f3 a Par\u00eds, despu\u00e9s de terminar la carrera de m\u00fasica, ya estaba en contra de la ocupaci\u00f3n, pero a\u00fan sent\u00eda que ten\u00eda que defender a Israel de las cr\u00edticas en el extranjero. Adam nunca sinti\u00f3 eso, porque fue precisamente criticar a su pa\u00eds lo que le hizo marcharse de \u00e9l. Adam es uno de \u201clos 5 refuseniks\u201d, aquellos j\u00f3venes que, en 2004, fueron condenados a entrar en prisi\u00f3n por una corte marcial. Su crimen: haberse negado a hacer el servicio militar. Pasaron casi dos a\u00f1os en la c\u00e1rcel.<\/p>\n

Para Adam, todo empez\u00f3 con un panfleto; no recuerda d\u00f3nde lo encontr\u00f3, se titulaba \u201c80 razones por las que Arafat no hubiera aceptado el acuerdo de Barak\u201d. Recuerda a Ehud Barak ante la c\u00e1mara, diciendo que hab\u00eda prometido al pa\u00eds que remover\u00eda todas las piedras para conseguir la paz, pero que no lo hab\u00eda logrado. Recuerda el principio de la Segunda Intifada. Recuerda el impacto; no estaba preparado ideol\u00f3gicamente para hacer frente a esa violencia, dice.<\/p>\n

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\"Hadas<\/div>\n
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Hadas Pe’ery con la pancarta de \u00abEstamos juntos\u00bb, en Jerusal\u00e9n \/ Isabel Cadenas<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cuenta todo esto despacio, con m\u00e1xima precisi\u00f3n, como si lo contara por primera vez, como si por primera vez lo recordara. Ten\u00eda 17 a\u00f1os, y poco despu\u00e9s le tocaba hacer el servicio militar. Pas\u00f3 semanas pensando sobre su ideolog\u00eda; se dio cuenta de que le hab\u00edan mentido. Entonces rompi\u00f3 \u201ccon la izquierda biempensante\u201d. Por aquel entonces, 62 shministim (j\u00f3venes en el \u00faltimo a\u00f1o de instituto) hab\u00edan enviado una carta a Ariel Sharon: denunciaban la pol\u00edtica violenta y racista de su gobierno y las consiguientes violaciones de derechos humanos: las expropiaciones de tierras, demoliciones, ejecuciones sumarias, torturas. Y se declaraban objetores de conciencia:<\/p>\n

\u201cObedeceremos a nuestra conciencia y rechazaremos ser parte de acciones de opresi\u00f3n contra el pueblo palestino, actos que deber\u00edan ser calificados de terroristas\u201d, dec\u00eda la carta, que desat\u00f3 una verdadera pol\u00e9mica en el pa\u00eds. Poco despu\u00e9s, ya hab\u00eda 400 firmantes: Adam era uno de ellos. El d\u00eda de su juicio (un juicio conjunto a \u201clos 5 refuseniks\u201d), no cab\u00eda nadie en la sala: familiares y amigos, pero tambi\u00e9n medios de comunicaci\u00f3n y muchas personas que fueron a mostrarles su apoyo. Cada uno de los cinco tuvo dos horas para explicar por qu\u00e9 se negaban a hacer el servicio militar.<\/p>\n

Los discursos de esos 5 adolescentes fueron un verdadero manifiesto contra la ocupaci\u00f3n, y hasta se hizo un libro con ellos. Cuando el fiscal \u2013el Capit\u00e1n Yaron Costelitz\u2013 le pregunt\u00f3 si estaba a favor de que los palestinos mataran a soldados israel\u00edes, Adam respondi\u00f3:<\/p>\n

\u201cLa verdad es que si un ej\u00e9rcito extranjero ocupara Haifa, la ciudad donde vivo, si hubiera cortes de carreteras que nos impidieran la libertad de movimiento m\u00e1s b\u00e1sica, si hubi\u00e9ramos crecido viendo a nuestros padres humillados por soldados extranjeros, honestamente, no s\u00e9 lo que hubiera hecho.\u201d Cuando sali\u00f3 de la c\u00e1rcel, supo que se ten\u00eda que ir, porque no soportaba la presi\u00f3n: de los medios de comunicaci\u00f3n, de la gente en la calle.<\/p>\n

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\""There<\/div>\n
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\u00abThere is another way\u00bb, hay otro camino, reza una de las pancartas de la manifestaci\u00f3n \/ Isabel Cadenas<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00a0Adam y Hadas recogen la pancarta con premura. La manifestaci\u00f3n ha llegado a Kikar Hahatulot y ahora tienen otra funci\u00f3n: situarse en los extremos de la plaza donde la gente escucha los discursos finales y asegurarse de que ning\u00fan simpatizante de la extrema derecha los ataque.<\/p>\n

La polic\u00eda tambi\u00e9n trata de sellar la plaza: impresiona su agudeza visual para reconocer a los miembros de Lehava que tratan de pasar de inc\u00f3gnito. Lehava significa \u201cOrganizaci\u00f3n contra la asimilaci\u00f3n en Tierra Santa\u201d. Su tarea es impedir las relaciones de cualquier tipo entre personas jud\u00edas y no jud\u00edas, desde sentimentales hasta laborales. Hace unos a\u00f1os que expiden un certificado especial a los negocios que solo empleen mano de obra jud\u00eda, por ejemplo. O reparten flyers en los que advierten a los hombres \u00e1rabes de lo que les espera si salen con chicas jud\u00edas.<\/p>\n

El propietario de un bar que queda a un lado de la plaza sube el volumen de la m\u00fasica. Son canciones religiosas que anuncian la llegada del mes\u00edas. Poco a poco se congregan all\u00ed decenas de jud\u00edos ortodoxos, vestidos de estricto blanco y negro, mezclados con los jovenc\u00edsimos y las jovenc\u00edsimas integrantes de Lehava y muchas, muchas banderas israel\u00edes.<\/p>\n

Algunas personas que han participado en la marcha se suben a un murito y los miran, en silencio. Pero son las menos; la mayor\u00eda est\u00e1 escuchando los discursos del final de la manifestaci\u00f3n, tristemente acostumbrada a estas escenas cada vez que sale a la calle. Volver a este pa\u00eds, como lo hicieron Hadas y Adam, despu\u00e9s de haberse dado cuenta de lo que este pa\u00eds hace en su nombre, es precipitarse en la tierra de la contradicci\u00f3n.<\/p>\n

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\"Jud\u00edos<\/div>\n
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Jud\u00edos ortodoxos, integrantes de Lehava y soldados israel\u00edes ante la manifestaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n organizada por Omdim Beyajad \/ Isabel Cadenas<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Durante mucho tiempo, Hadas se pregunt\u00f3 si esta necesidad de volver a Israel no ser\u00eda una idea que el sionismo le inculc\u00f3 en la infancia y que se le hab\u00eda grabado a fuego. Cuando por fin regres\u00f3, la discriminaci\u00f3n que sufren las palestinas y los palestinos a diario se le hizo insoportable: desde las calles de Jaffa -muchas llevan nombres de rabinos, etc.- hasta el tratamiento que reciben en las instituciones estatales. En el extranjero, dice, siempre \u201cte enfrentas a leyes que dificultan la vida, pero siempre puedes volver a tu casa; los palestinos no pueden: son un pueblo sin derechos en su propia tierra\u201d.<\/p>\n

Cuando Hadas y Adam se encontraron en esa cafeter\u00eda, ella se sent\u00eda sol\u00edsima: ninguno de sus amigos compart\u00eda su cr\u00edtica a la ocupaci\u00f3n, su denuncia de la pol\u00edtica racista y asesina de su gobierno. Adam hab\u00eda regresado a las amistades que dej\u00f3 antes de marcharse -los y las refuseniks, activistas propalestina y miembros de Hadash-, pero no estaba especialmente contento con su situaci\u00f3n profesional: no ten\u00eda ning\u00fan contacto en el mundo de la m\u00fasica contempor\u00e1nea israel\u00ed. Hadas los ten\u00eda casi todos.<\/p>\n

Por separado, los dos cuentan la historia del intercambio con las mismas palabras: decidieron que ella le presentar\u00eda a gente del mundo de la m\u00fasica contempor\u00e1nea, y \u00e9l la introducir\u00eda en los c\u00edrculos de activistas. En el autob\u00fas de vuelta a Tel Aviv, les pregunto si se sienten c\u00f3mplices de su gobierno, c\u00f3mo viven la contradicci\u00f3n, si tienen esperanza. Adam dice que, aunque viviera en Suiza, seguir\u00eda siendo igual de responsable de la opresi\u00f3n del pueblo palestino, solo que estar\u00eda m\u00e1s lejos, y podr\u00eda hacer menos cosas.<\/p>\n

Hadas dice que lo siente como una responsabilidad: que todos, que todas, se hacen constantemente la pregunta de si deber\u00edan irse, pero que si quienes est\u00e1n contra la ocupaci\u00f3n se fueran, entonces s\u00ed que no habr\u00eda posibilidad de cambiar nada. Sobre la esperanza: \u201cNo nos queda m\u00e1s remedio que tenerla\u201d, responde Hadas. Y Adam cuenta la historia de un activista italiano que, tras la Segunda Guerra Mundial, quemaba su carn\u00e9 del partido fascista para hacerse miembro del comunista: \u201clas cosas pueden cambiar muy r\u00e1pido\u201d, sonr\u00ede, casi c\u00f3mplice.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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