{"id":228652,"date":"2015-10-02T16:23:11","date_gmt":"2015-10-02T15:23:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=228652"},"modified":"2015-10-02T16:23:11","modified_gmt":"2015-10-02T15:23:11","slug":"que-la-fuerza-te-acompane-la-fuerza-de-la-no-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2015\/10\/que-la-fuerza-te-acompane-la-fuerza-de-la-no-violencia\/","title":{"rendered":"Que la fuerza te acompa\u00f1e: La Fuerza de la No-violencia"},"content":{"rendered":"

El 2 de octubre es el d\u00eda del nacimiento de Ghandi, y por una recomendaci\u00f3n de India a la ONU, tambi\u00e9n es el D\u00eda Internacional de la No-Violencia.<\/p>\n

Es una tremenda cr\u00edtica a la sociedad global que debamos tener un d\u00eda especial para conmemorar tal actitud y comportamiento de la moral suprema. Este concepto – la no-violencia – no es nuevo, ya que sus ra\u00edces se remontan al concepto de ahimsa, que significa \u00abno da\u00f1ar\u00bb y \u00abcompasi\u00f3n\u00bb, que es un principio central de religiones como el jainismo, el hinduismo y el budismo, y del que Gandhi era un gran fan.<\/p>\n

Pero el concepto de la no-violencia no solo se encuentra como el principio central en estas tres religiones. Se puede encontrar en las principales religiones de todo el mundo y en el pensamiento secular.<\/p>\n

No lastimes a los dem\u00e1s con lo que te causa dolor a ti mismo. (Buda)<\/em><\/p>\n

Esta es la suma del deber: no hacer nada a los dem\u00e1s lo que te causar\u00eda dolor si te lo hicieran a ti, (Mahabharata, XIII: 114)<\/em><\/p>\n

Haz a los dem\u00e1s lo que quieras que ellos te hagan a ti. (Mateo, 7:12)<\/em><\/p>\n

Ninguno de vosotros creer\u00e1 de verdad hasta que no quiera para su hermano lo que quiere para s\u00ed mismo. (Profeta Muhammad)<\/em><\/p>\n

Lo que no deseas que otros te hagan a ti, no lo hagas a los dem\u00e1s. Esa es la ley; todo lo dem\u00e1s es comentario. (Talmud, Shabbat 31a)<\/em><\/p>\n

En la felicidad y el sufrimiento, en la alegr\u00eda y el dolor, debemos considerar a todas las criaturas como nosotros nos consideramos. (Mahavira)<\/em><\/p>\n

No crees enemistad con nadie, ya que Dios est\u00e1 dentro de todos. (Guru Granth Sahib)<\/em><\/p>\n

Bendito es el que prefiere a sus hermanos antes que a s\u00ed mismo. (Baha\u2019u\u2019llah, tablets of baha\u2019u\u2019llah, 71)<\/em><\/p>\n

Cuanto tratas a los dem\u00e1s como quieres que te traten, te liberas. (Silo)<\/em><\/p>\n

Si queremos resumir todas estas hermosas expresiones de la no-violencia en una frase, dir\u00edamos: \u00abTrata a los dem\u00e1s como quieres ser tratado.\u00bb Esto tambi\u00e9n se conoce como la Regla de Oro, y hay cientos de variaciones de la misma a lo largo de la historia humana.<\/p>\n

Sin embargo, con el fin de entender lo que es la no-violencia, tambi\u00e9n tenemos que entender qu\u00e9 es la violencia. Y para entender estos conceptos debemos comprender que ambos pueden ser experimentados por los seres humanos, ya sea que se aplique o se reciba la violencia o la no-violencia. Esta experiencia es registrada por los seres humanos y ese registro podemos definirlo como \u00abla experiencia de la sensaci\u00f3n producida por est\u00edmulos detectados por cualquiera de los sentidos internos o externos, incluyendo los recuerdos y la imaginaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

Esto puede sonar muy te\u00f3rico y algunos lectores ya habr\u00e1n dejado de leer en este punto, pero es de vital importancia, ya que sin la comprensi\u00f3n de lo que es \u00abregistros\u00bb, una definici\u00f3n precisa de la violencia no es posible. Violencia es, en \u00faltima instancia, lo que crea el dolor y el sufrimiento en los seres humanos. El dolor y el sufrimiento es registrado por el cuerpo y, por lo tanto, estos registros indican un estado de violencia.<\/p>\n

Silo, el escritor argentino y gu\u00eda espiritual, e inspiraci\u00f3n de Pressenza misma, comprendi\u00f3 esto claramente, y nos explicaba:<\/p>\n

Cuando la gente habla de la violencia, generalmente se refieren a la violencia f\u00edsica, la expresi\u00f3n m\u00e1s evidente de la agresi\u00f3n corporal. Otras formas de violencia, como la violencia econ\u00f3mica, racial, religiosa, sexual, a veces pueden ser aplicadas con su car\u00e1cter oculto; sin embargo, dan como resultado el sometimiento o esclavitud de la intenci\u00f3n humana y la libertad. En los casos en que estas formas de violencia se ejercen abiertamente, luego tambi\u00e9n son a veces aplicadas a trav\u00e9s de la coacci\u00f3n f\u00edsica. Toda forma de violencia tiene como correlato la discriminaci\u00f3n. [1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Tambi\u00e9n escribi\u00f3:<\/p>\n

Denunciamos a la violencia como el problema fundamental en la actualidad. Todo conflicto individual y social se sustenta en una situaci\u00f3n de violencia.<\/em><\/p>\n

Distinguimos entre varias formas de violencia, y no nos estamos refiriendo solo a su forma m\u00e1s evidente: la violencia f\u00edsica, que encontramos en las guerras, en la tortura, en el terrorismo, en los asesinatos, asaltos, y en el castigo f\u00edsico. Tambi\u00e9n hay violencia econ\u00f3mica, que se conoce como explotaci\u00f3n. Est\u00e1 la violencia racial, que se conoce como discriminaci\u00f3n y segregaci\u00f3n. Tambi\u00e9n hay violencia religiosa, conocida como fanatismo o intolerancia.<\/em><\/p>\n

Y tambi\u00e9n hay una violencia psicol\u00f3gica, que comienza en la familia, que contin\u00faa siendo encontrada en la educaci\u00f3n, y acaba poniendo a los j\u00f3venes a dormir y convirti\u00e9ndolos en nihilistas. Esto, a su vez, abre un abismo entre las generaciones, y este abismo amenaza la estabilidad del individuo y la sociedad.<\/em><\/p>\n

As\u00ed que no nos sorprendamos cuando alguien responda con violencia f\u00edsica, si lo hemos sometido a presiones psicol\u00f3gicas inhumanas o a las presiones de la explotaci\u00f3n, discriminaci\u00f3n o intolerancia. Y si esta respuesta nos sorprendiera, ser\u00e1 porque somos una parte interesada de la injusticia (en cuyo caso nuestra \u00absorpresa\u00bb es tambi\u00e9n una mentira) o porque solo vemos los efectos sin darnos cuenta de las causas que determinan esta explosi\u00f3n. [2]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

As\u00ed que, en este D\u00eda Internacional de la No-Violencia, tome alg\u00fan tiempo para reflexionar sobre las fuentes del dolor y sufrimiento en su vida. Piense en ellas, est\u00fadielas y busque una manera de cambiarlas. Usted no tiene que cambiar todo de una vez. Cambie una cosa a la vez. Si funciona, tome \u00e1nimos de ello y cambie la siguiente. Encuentre aquello que le causa dolor y sufrimiento, busque la ra\u00edz lo mejor que pueda, y haga algo para cambiarlo.<\/p>\n

Para terminar, aqu\u00ed va otra cita de Silo, de su libro \u201cHumanizar la Tierra\u201d:<\/p>\n

He aqu\u00ed mi pregunta: \u00bfa medida que la vida pasa, crece en ti la felicidad o el sufrimiento? No pidas que defina estas palabras. Responde de acuerdo a lo que sientes… Aun cuando sabio y poderoso, si no crece en ti y en quienes te rodean la felicidad y la libertad, rechazar\u00e9 tu ejemplo. Acepta en cambio mi propuesta: sigue el modelo de aquello que nace, no de lo que camina hacia la muerte. Salta por encima de tu sufrimiento y entonces no crecer\u00e1 el abismo sino la vida que hay en ti. [3]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

La felicidad est\u00e1 indisolublemente ligada a la pr\u00e1ctica de la no-violencia. \u00a1Feliz D\u00eda Internacional de la No-violencia! \u00a1Que la Fuerza de la No-violencia los acompa\u00f1e a todos ustedes!<\/p>\n

———————————————-<\/p>\n

[1]<\/a> Diccionario del Nuevo Humanismo.<\/p>\n

[2]<\/a> Charla escrita por Silo, y dada en Septiembre de 1982.<\/p>\n

[3]<\/a> Humanizar la Tierra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 2 de octubre es el d\u00eda del nacimiento de Ghandi, y por una recomendaci\u00f3n de India a la ONU, tambi\u00e9n es el D\u00eda Internacional de la No-Violencia. 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