{"id":227703,"date":"2015-09-30T15:01:01","date_gmt":"2015-09-30T14:01:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=227703"},"modified":"2016-03-30T19:21:13","modified_gmt":"2016-03-30T18:21:13","slug":"el-espiritu-humanista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2015\/09\/el-espiritu-humanista\/","title":{"rendered":"El Esp\u00edritu Humanista"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em><strong>Por Javier Zorrilla Eguren &#8211; Centro de Estudios Humanistas Nueva Civilizaci\u00f3n<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la historia del pensamiento humano, la palabra \u201cesp\u00edritu\u201d ha sido dif\u00edcil de apresar en un significado preciso y, m\u00e1s aun, en una experiencia o registro sensorial concreto. No obstante, presenta varias acepciones interesantes. Puede significar \u201caliento\u201d, \u201crespiraci\u00f3n\u201d y \u201caquello que es capaz de trascender a la muerte\u201d. Se emparenta etimol\u00f3gicamente con \u201cinspiraci\u00f3n\u201d. Se acerca a \u201cfuego\u201d, \u201cdeidad\u201d y \u201cestado de gracia\u201d en la religi\u00f3n. Evoca a \u201csustancia\u201d, a lo que permanece detr\u00e1s de la variabilidad en filosof\u00eda. En el lenguaje com\u00fan significa \u201cuni\u00f3n y m\u00edstica\u201d, como cuando se apela al \u201cesp\u00edritu de equipo\u201d o al \u201cesp\u00edritu nacional\u201d aludiendo a aquello que nos une, identifica y motiva, sin perder la riqueza de la diversidad humana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una forma conocida, cotidiana y maravillosa en la que el esp\u00edritu humanista se manifiesta es la amistad, una experiencia por dem\u00e1s libertaria, no violenta y solidaria. Es as\u00ed que al amigo no se le obliga, ni se le fuerza, antes bien se le ayuda. Y si se equivoca, se le comprende, no se le condena. Un buen amigo act\u00faa de buena fe, en un contexto de confianza. Los amigos est\u00e1n prestos a reconciliarse. Siguiendo la huella de la amistad podemos elegir entre ser amigo (o enemigo) de uno mismo, de la naturaleza, de otros seres humanos y del mundo en general.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El estado de amistad se quiebra cuando ejercemos violencia. Para recuperarlo es necesario aprender a superar el odio o la ambici\u00f3n propios del ego resentido, vengativo, prepotente y avasallador. En el acto violento &#8211; sea f\u00edsico, econ\u00f3mico, pol\u00edtico, ideol\u00f3gico, racial, psicol\u00f3gico o sexual- impongo por la fuerza una intenci\u00f3n. Miro al otro como un medio para satisfacer mi deseo o alcanzar mi objetivo. Si busco riqueza, exploto; si busco placer sexual, violo; si busco dominar, someto; si busco excluir, discrimino; si busco vengarme, perjudico o aniquilo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sabiendo c\u00f3mo la violencia se genera es posible transformarla por medio de acciones que dejan vivencias de paz y de unidad. El acto de paz reconoce el derecho com\u00fan a ser libre y feliz, superando las condiciones de violencia que generan sufrimiento. En los actos de paz se dialoga, se comparte, se cumple lo acordado y se abre nuevamente el futuro, superando el conflicto entre personas, grupos o naciones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Nuevo Humanismo estudia los procesos de violencia en la conciencia y en el mundo. \u00bfPara qu\u00e9? Para entenderlos y poder actuar en una direcci\u00f3n distinta, amigable, evolutiva, humanizadora. Comprender la violencia contra uno mismo, contra otro y contra el medio ambiente lleva a reflexionar sobre la propia vida en relaci\u00f3n con la circunstancia y el momento hist\u00f3rico que nos toca vivir. No podr\u00eda ser de otra manera, porque es del medio social que uno recibe las principales influencias para afirmar un camino de violencia o de paz.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todos sabemos de la crisis brutal que asola al planeta y de esa pobreza at\u00e1vica que todav\u00eda no logramos superar. Padecemos la p\u00e9rdida de valores, de orientaci\u00f3n y de rumbo. Nos indigna y desaf\u00eda la enorme concentraci\u00f3n de poder del antihumanismo. Nos repugnan los fanatismos de todo tipo, incluido el del dinero. Intentamos superar el estr\u00e9s, la inseguridad, el consumismo y el sinsentido. Bregamos por salvar esa naturaleza que no puede aguantar mucho m\u00e1s la violencia que se ejerce contra ella, depredando los recursos y contaminando el aire que respiramos, el agua que bebemos, los alimentos que comemos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No enturbiaremos esta reflexi\u00f3n se\u00f1alando a los responsables del desastre. Mucha gente ya los ha identificado y la semilla de una nueva conciencia social emerge en el planeta como hermosa posibilidad. Es una conciencia que valora la diversidad humana. Que siente en la crisis una oportunidad para aprender del fracaso y fijar el nuevo rumbo. En fin, una conciencia que constantemente se supera a s\u00ed misma y se abre al esp\u00edritu humanista para meditar nuevamente bajo la sombra fresca del \u00e1rbol de la vida y de la amistad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un amigo muy querido y sabio &#8211; el mismo que dio nacimiento a la corriente de pensamiento y acci\u00f3n llamada Nuevo Humanismo &#8211; dijo premonitoriamente hace ya casi medio siglo, el 4 de mayo de 1969, cerca del Aconcagua: <em>\u201c<\/em><em>\u00a1Este mundo est\u00e1 por estallar y no hay forma de acabar con la violencia! No hay pol\u00edtica que pueda solucionar este af\u00e1n de violencia enloquecido. No hay partido ni movimiento en el planeta que pueda acabar con la violencia. No hay falsas salidas para la violencia en el mundo\u201d. <\/em>Y tambi\u00e9n propuso la soluci\u00f3n cuando dijo:<em> \u201c\u00danicamente puedes acabar con la violencia en ti, en los dem\u00e1s y en el mundo que te rodea, por la fe interna y la meditaci\u00f3n interna\u201d, <\/em>porque<em> \u201cla real sabidur\u00eda est\u00e1 en el fondo de tu conciencia, as\u00ed como el amor verdadero est\u00e1 en el fondo de tu coraz\u00f3n\u201d.<a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-admin\/post-new.php#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De ah\u00ed el llamado a todos los que sientan la importancia de superar la violencia con la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n profunda, de la reflexi\u00f3n met\u00f3dica, de la comunicaci\u00f3n sincera, de la acci\u00f3n v\u00e1lida, de la no violencia activa, de la recuperaci\u00f3n definitiva del esp\u00edritu humanista. Para eso nos reunimos, para forjarlo a punta de coherencia. Para aprender a amar en un nuevo estado de conciencia. Para inspirarnos, proyectar y ejecutar esa acci\u00f3n personal y colectiva no violenta que transforma el mundo interno y externo, humanizando el momento hist\u00f3rico que nos toca vivir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-admin\/post-new.php#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <em>La curaci\u00f3n del sufrimiento,<\/em> en Habla Silo: Virtual Ediciones, Santiago de Chile, 1996.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Javier Zorrilla Eguren &#8211; Centro de Estudios Humanistas Nueva Civilizaci\u00f3n En la historia del pensamiento humano, la palabra \u201cesp\u00edritu\u201d ha sido dif\u00edcil de apresar en un significado preciso y, m\u00e1s aun, en una experiencia o registro sensorial concreto. 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