{"id":214660,"date":"2015-08-27T12:13:58","date_gmt":"2015-08-27T11:13:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=214660"},"modified":"2015-08-27T12:14:20","modified_gmt":"2015-08-27T11:14:20","slug":"ser-beduino-es-un-problema-en-oriente-medio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2015\/08\/ser-beduino-es-un-problema-en-oriente-medio\/","title":{"rendered":"Ser beduino es un problema en Oriente Medio"},"content":{"rendered":"

Forzados, primero, ha un proceso de sedentarizaci\u00f3n, despu\u00e9s a la expropiaci\u00f3n de sus tierras en numerosas ocasiones y diferentes lugares, sin reconocimiento real (s\u00ed legal) en ninguno de los lugares que habita. Esta comunidad \u00e9tnica sufre una desalentadora discriminaci\u00f3n institucional tanto en Israel como en Palestina.<\/em><\/p>\n

Por Ana Garralda para Esglobal<\/strong><\/em><\/p>\n

Los diferentes Gobiernos israel\u00edes y palestinos,- en el marco de la Autoridad Nacional Palestina (ANP)-, mantienen numerosos puntos de fricci\u00f3n desde que Isaac Rabin y Yaser Arafat firmaran los Acuerdos de Oslo en 1993. Sin embargo, y a pesar de las divergencias, ambos coinciden en algo: su falta de voluntad pol\u00edtica para resolver el caso de uno de los pueblos m\u00e1s desprotegidos de Oriente Medio: los\u00a0beduinos.<\/p>\n

Las protestas de la comunidad internacional por las \u00f3rdenes de evacuaci\u00f3n y demolici\u00f3n, transmitidas por el Ej\u00e9rcito israel\u00ed, de las viviendas\u00a0beduinas\u00a0de la aldea cisjordana de Susiya, han vuelto a poner de manifiesto la discriminaci\u00f3n institucional que sufre esta comunidad \u00e9tnica tanto en Israel como en Palestina.<\/p>\n

La idiosincrasia de los\u00a0beduinos
\n<\/strong>
\nDesde finales del siglo XIX los\u00a0beduinos\u00a0han experimentado un doloroso proceso de sedentarizaci\u00f3n. Un fen\u00f3meno que se ha acrecentado a\u00fan m\u00e1s desde que tuvo lugar la creaci\u00f3n del Estado de Israel en 1948. Cercados por fronteras, muros y alambradas han perdido por completo su h\u00e1bitat natural, es decir, las zonas tradicionales de pastoreo o trashumancia que ahora las ocupan bases militares, campos de tiro, zonas industriales, kibutzim<\/em> (explotaciones agr\u00edcolas), complejos tur\u00edsticos o parques naturales. Antes de esa fecha su espacio se circunscrib\u00eda a la pr\u00e1ctica totalidad del territorio (entonces el Mandato Brit\u00e1nico de Palestina) donde sol\u00edan establecerse en campamentos junto a sus reba\u00f1os de cabras, ovejas, burros y camellos y, seg\u00fan la \u00e9poca del a\u00f1o, practicando el cultivo de la tierra para el consumo familiar.<\/p>\n

Los\u00a0beduinos\u00a0se organizan por tribus (dirah<\/em>) y \u00e9stas a su vez por confederaciones (kabilas<\/em>) bajo la autoridad de los jeques (sheijs<\/em>). De naturaleza n\u00f3mada y dedicados desde tiempos inmemoriales al pastoreo, el tr\u00e1fico de caravanas y al transporte de mercanc\u00edas y viajeros \u2013en especial de los peregrinos musulmanes a la Meca\u2013 presentan un car\u00e1cter ind\u00f3mito (indocumentados que no pagan impuestos) por lo que en su momento fueron perseguidos por los imperios turco y brit\u00e1nico, y ahora sufren la correspondiente discriminaci\u00f3n institucional por parte de Israel y de Palestina.<\/p>\n

Los\u00a0beduinos\u00a0tienen un gran apego a sus tradiciones y costumbres. Muchos utilizan la vestimenta t\u00edpica compuesta por el zoab<\/em> y la kufiya<\/em> en el caso de los hombres y la madraga en el de las mujeres. Son \u00e1grafos y por generaciones han trasmitido oralmente su memoria hist\u00f3rica con relatos llenos de magia y expresividad que se manifiestan tambi\u00e9n en su folclore, m\u00fasica, danza y poes\u00eda. De gran conservadurismo profesan la fe isl\u00e1mica sun\u00ed mezclada con supersticiones primitivas. Siempre han mantenido una feroz rivalidad con los \u00e1rabes urbanizados que revela la hist\u00f3rica confrontaci\u00f3n entre n\u00f3madas y sedentarios.<\/p>\n

Pero su gran problema comenz\u00f3 cuando en las negociaciones de paz entre israel\u00edes y palestinos los\u00a0beduinos\u00a0quedaron excluidos como comunidad \u00e9tnica diferenciada y con idiosincrasia propia.<\/p>\n

Susiya, un caso paradigm\u00e1tico
\n<\/strong>
\nHabitada por unos 350\u00a0beduinos, esta aldea ha visto complemente destruida su forma de vida en tres ocasiones. La primera de ellas en la d\u00e9cada de los 80, cuando fueron expulsados de las cuevas en las que viv\u00edan con el argumento de que era una zona de inter\u00e9s arqueol\u00f3gico (despu\u00e9s de que se encontraran restos de una antigua sinagoga). Entonces los habitantes del pueblo se desplazaron unos cientos de metros y levantaron sus tradicionales jaimas y cobertizos para el ganado, operaci\u00f3n que volvieron a repetir en los 90 y en los primeros a\u00f1os de este siglo cuando fueron expulsados por segunda y una tercera vez.<\/p>\n

M\u00e1s de veinte a\u00f1os despu\u00e9s y ayudados por las diferentes agencias de la ONU, por la UE y por varias ONG internacionales, hoy los\u00a0beduinos\u00a0de Susiya cuentan con un tendido el\u00e9ctrico (suministrado por paneles fotovoltaicos), cisternas de agua potable, una escuela y una peque\u00f1a cl\u00ednica de atenci\u00f3n primaria. Unas infraestructuras que persiguen sentar los cimientos del asentamiento permanente de un pueblo n\u00f3mada que ya no puede moverse libremente por sus antiguas rutas de desplazamiento.<\/p>\n

En este proceso los habitantes de Susiya incluso lograron presentar, ayudados por la ONG israel\u00ed Rabinos por los Derechos Humanos, un plan de ordenaci\u00f3n urbana ante la Administraci\u00f3n Civil (unidad del Ministerio de Defensa israel\u00ed que gestiona los Territorios Ocupados), sin conseguir que \u00e9sta, finalmente, lo aprobara, optando ellos por apelar al Tribunal Supremo. Aunque el litigio judicial contin\u00faa sin que se haya dictado sentencia \u2013lo que en principio deber\u00eda congelar autom\u00e1ticamente las \u00f3rdenes de demolici\u00f3n\u2013 los residentes de la aldea temen que \u00e9stas puedan ser ejecutadas en cualquier momento, forzando una nueva expulsi\u00f3n por cuarta y definitiva vez.<\/p>\n

La problem\u00e1tica del \u00c1rea C
\n<\/strong>
\nDado que Susiya se encuentra ubicada en Cisjordania podr\u00eda pensarse que la ordenaci\u00f3n urbana fuera competencia de la Autoridad Nacional Palestina. Sin embargo, tras dividir este territorio en tres zonas (A, bajo control integral de la ANP; B, bajo control administrativo de la ANP y de seguridad por parte de Israel, y C, bajo control total de Israel), los Acuerdos de Oslo \u2013que en principio ten\u00edan un car\u00e1cter interino de 5 a\u00f1os, pero que con el estallido de la segunda Intifada se prorrogaron indefinidamente\u2013 resultaron ser una trampa para los\u00a0beduinos. Pues la gran mayor\u00eda de ellos viv\u00edan en Zona C, es decir, en las \u00e1reas rurales que comprenden m\u00e1s del 60% de Cisjordania, quedando sus poblados bajo jurisdicci\u00f3n israel\u00ed.<\/p>\n

Tampoco se presentaron m\u00e1s f\u00e1ciles las cosas para los\u00a0beduinos\u00a0que viven en otras zonas como los del Valle del Jord\u00e1n o la periferia de Jerusal\u00e9n Oriental (\u00e1reas conocidas como E1 y J2), de donde el Ej\u00e9rcito israel\u00ed \u2013en cumplimiento de \u00f3rdenes dadas por su Gobierno\u2013 los ha ido desplazando progresivamente hacia terrenos que carecen de valor agr\u00edcola o estrat\u00e9gico alguno dentro de las propia Zona C o incluso hasta la B, cargando a la Autoridad Nacional Palestina con la responsabilidad que, mientras gobern\u00f3 en la Franja de Gaza, tambi\u00e9n expropi\u00f3 forzosamente los terrenos de los\u00a0beduinos\u00a0de Beit Lehia para reubicarlos junto a las depuradoras de aguas residuales en Um el Nasser.<\/p>\n

No obstante, la anexi\u00f3n de las Zonas C constituye un plato tan apetitoso desde el punto de vista pol\u00edtico y estrat\u00e9gico que el propio ministro de Educaci\u00f3n y l\u00edder del partido Hogar Jud\u00edo que forma parte de la coalici\u00f3n gubernamental, Naftali Bennet, est\u00e1 dispuesto a ofrecerles la nacionalidad israel\u00ed. En su \u201cIniciativa de Estabilidad\u201d, Bennet aboga por la anexi\u00f3n unilateral de todas las Zonas C, en las que apenas vive el 10% de la poblaci\u00f3n de Cisjordania (el otro 90% se concentra en las A y B). Igualmente, promueve la anexi\u00f3n unilateral de Jerusal\u00e9n Oriental, a\u00fan a pesar \u2013en ambos casos\u2013 de tener que conceder la ciudadan\u00eda israel\u00ed a todos los palestinos y beduinos\u00a0que residen en estos dos territorios. Esto conducir\u00eda a la conocida como \u201cbantustanizaci\u00f3n\u201d de Cisjordania.<\/p>\n

El Desierto del N\u00e9guev
\n<\/strong>
\nOtro de los principales enclaves en los que se asientan comunidades\u00a0beduinas\u00a0es el Desierto del N\u00e9guev (o Naqab<\/em>, en \u00e1rabe), donde disfrutan de la ciudadan\u00eda israel\u00ed, lo que les proporciona una protecci\u00f3n \u2013en t\u00e9rminos legales\u2013 superior a la que tienen los de Cisjordania.<\/p>\n

Sin embargo, a lo largo de los a\u00f1os el Estado israel\u00ed los ha ido despojando de las tierras en las que viv\u00edan junto a su ganado y los ha ido concentrando progresivamente en el entorno urbano, en aplicaci\u00f3n del \u201cPlan de las 7 Ciudades\u201d con el objetivo de modernizar<\/em> su estilo de vida, as\u00ed como para dedicar sus terrenos expropiados a actividades como la agricultura intensiva. Por aquel entonces, los jefes de las tribus aceptaron que sus hijos hicieran el servicio militar a cambio de recibir del Gobierno un estatus privilegiado que supuestamente les abrir\u00eda el camino a la integraci\u00f3n social y econ\u00f3mica, algo que nunca se ha llegado a cumplir.<\/p>\n

Adem\u00e1s, en 2005 el Consejo Territorial de Planeamiento y Construcci\u00f3n aprob\u00f3 un proyecto para incrementar en un 70% la poblaci\u00f3n jud\u00eda del N\u00e9guev, procediendo a la construcci\u00f3n de 15 nuevas ciudades como la de Bersheva. Poco despu\u00e9s el Ejecutivo form\u00f3 la Comisi\u00f3n Goldberg para abordar la cuesti\u00f3n de los\u00a0beduinos\u00a0del Naqab<\/em>. En 2008 sus miembros, entre los que no hab\u00eda ninguno perteneciente a esta comunidad, concluyeron que los\u00a0beduinos\u00a0no ten\u00edan derecho de propiedad sobre estas tierras, aunque s\u00ed pose\u00edan \u201clazos hist\u00f3ricos\u201d en ellas por lo que deb\u00edan ser reconocidos como ciudadanos de pleno derecho. Un reconocimiento que volvi\u00f3 a quedar nuevamente en un plano formal, que no real.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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