{"id":213986,"date":"2015-08-25T13:42:34","date_gmt":"2015-08-25T12:42:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=213986"},"modified":"2015-08-25T13:44:59","modified_gmt":"2015-08-25T12:44:59","slug":"leonardo-boff-somos-feas-pero-estamos-aqui-nou-led-nou-la","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2015\/08\/leonardo-boff-somos-feas-pero-estamos-aqui-nou-led-nou-la\/","title":{"rendered":"Leonardo Boff: ‘Somos feas pero estamos aqu\u00ed: nou l\u00e8d, nou la’"},"content":{"rendered":"
Por Leonardo Boff<\/strong><\/em><\/div>\n
<\/div>\n
Una de las historias m\u00e1s conmovedoras que he le\u00eddo \u00faltimamente es de una escritora haitiana, nacida en 1969, que vive desde hace muchos a\u00f1os en Estados Unidos: Edwidge Danticat (ver en perterjose604@yahoo.com.br). Fundamentalmente cuenta las historias que oy\u00f3 a su abuela negra, en las largas noches de los apagones habituales del Hait\u00ed pobre.<\/div>\n

En una de aquellas noches, la abuela, entre otras muchas historias, cont\u00f3 tambi\u00e9n aquella que ha permanecido en la memoria del pueblo hasta el d\u00eda de hoy: el tr\u00e1gico destino de Anacaona. Era reina, poeta, pintora y danzarina. Gobernaba la parte oeste de la isla, llamada Ayiti, que en la lengua ind\u00edgena original significaba \u00abtierra de grandeza\u201d, por la exuberancia de su paisaje verde.<\/p>\n

Todos viv\u00edan tranquilos en aquella parte hasta que llegaron por mar los espa\u00f1oles, sedientos de oro y riqueza. Saqueaban y mataban en funci\u00f3n de su provecho. As\u00ed que pronto prendieron a la reina Anacaona, la violaron y la mataron. Toda la aldea fue saqueada y destruida. En el siglo XVI con la presencia de los espa\u00f1oles, todos los ind\u00edgenas murieron a causa de las enfermedades de los blancos o fueron simplemente asesinados. Para sustituirlos trajeron como esclavos a miles de africanos. As\u00ed y todo, muchas ni\u00f1as negras reciben hasta hoy el nombre de Anacaona en recuerdo tanto del esplendor del pasado como de la continuada agon\u00eda del presente.<\/p>\n

Pero con la esclavizaci\u00f3n de los africanos se sentaron las bases del empobrecimiento de esta hermosa isla, hoy la m\u00e1s pobre de Am\u00e9rica Latina. A pesar de eso, los haitianos nunca se resignaron, resistieron y, mediante una revuelta de esclavos, fueron los primeros en erradicar la esclavitud en 1794.<\/p>\n

Despu\u00e9s en 1804 crearon una naci\u00f3n independiente. No les vali\u00f3 de mucho, porque despu\u00e9s vinieron los franceses y los norteamericanos, que ocuparon la isla, explotaron sus riquezas y en seguida impusieron sangrientas dictaduras que generaron una gran miseria que perdura hasta el d\u00eda de hoy. Como si eso no bastase, el 12 de enero de 2010 fue asolada por un terremoto de proporciones catastr\u00f3ficas, dejando cerca de 200 mil muertos y tres millones de personas sin hogar, drama con consecuencias desastrosas, todav\u00eda no sanadas por falta de solidaridad internacional.<\/p>\n

Edwidge Danticat narra lo que oy\u00f3 a su abuela sobre los padecimientos de los esclavos, pero tambi\u00e9n de su resistencia y de su fe. Los esclavizados cre\u00edan que cuando muriesen sus esp\u00edritus volver\u00edan a Africa, a una tierra pac\u00edfica de nombre Ginen, habitada por dioses y diosas bienhechores. As\u00ed daban un sentido mayor a su deshumanizaci\u00f3n y abr\u00edan la puerta a una vida de libertad y bienaventuranza.<\/p>\n

Curiosamente, en medio de las mayores adversidades, desarrollaron una visi\u00f3n encantada de la vida. De acuerdo con esta visi\u00f3n, seg\u00fan ellos, lo que cuenta de verdad en la vida es estar vivo y sobrevivir. Fue lo que m\u00e1s impresion\u00f3 a la autora. La abuela contaba que las mujeres como ella, cuando se encontraban en los caminos, o volv\u00edan cansadas y llenas de polvo del trabajo en el campo, se saludaban con esta expresi\u00f3n: \u00abnou l\u00e8d, nou la\u201d que quiere decir: \u00absomos feas pero estamos aqui\u201d.<\/p>\n

Comenta Edwidge: \u00abTal vez este dicho no agrade a la sensibilidad est\u00e9tica de algunas mujeres. Pero este dicho es para las mujeres pobres haitianas, como mi abuela, m\u00e1s querido que mantener la belleza real o producida. Lo que vale celebrar es el hecho de que estamos aqu\u00ed, de que a pesar de todos los sufrimientos, existimos. La esencia de la vida es la supervivencia, es poder seguir viviendo\u201d.<\/p>\n

Edwidge concluye su relato clamando: \u00abNosotras somos hijas de Anacaona. Nos curvamos pero no nos doblamos. No somos atrayentes, pero aun as\u00ed resistimos. De vez en cuando debemos gritar lo m\u00e1s lejos que el viento pueda llevar nuestras voces: Nou l\u00e8d, nou la! Somos feas pero estamos aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n

\u00bfA que viene la narraci\u00f3n de esta saga? Es la constataci\u00f3n del hecho de que tantos y tantas en la vida pasan por tragedias absurdas, sufriendo a m\u00e1s no poder, como al ver a su hijita en la cuna muerta por una bala perdida de la polic\u00eda o de los traficantes. Y derramadas todas las l\u00e1grimas, al final terminan tambi\u00e9n diciendo: \u00absomos v\u00edctimas y somos pobres, \u00a1pero estamos aqu\u00ed! La vida dura y luchada debe continuar\u00bb. Y siguen adelante, \u00absin nadie con quien contar\u201d, como dice la canci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfEste relato no puede valer tambi\u00e9n para el PT actual? Un pu\u00f1ado de miembros corruptos, que deben ser juzgados y condenados, traicionaron los ideales originarios. La gran mayor\u00eda, especialmente en las bases, sin culpa alguna en los cr\u00edmenes, son despreciados, difamados y perseguidos. A ellos les cabe repetir lo que dicen las mujeres \u00abfeas\u201d de Hait\u00ed dicen: \u00abNos curvamos pero no nos rompemos. Seguiremos levantando la bandera de la \u00e9tica y concretando pol\u00edticas buenas para el pueblo. A pesar de haber sido humillados, sobrevivimos y aqu\u00ed estamos para realizar este sue\u00f1o: ser un pa\u00eds rico porque consigui\u00f3 disminuir las desigualdades y realizar algo de la justicia social anhelada desde siempre\u00bb.<\/p>\n

es columnista del JB online, y escribi\u00f3 La gran transformaci\u00f3n: en la pol\u00edtica, en la econom\u00eda y en la ecolog\u00eda, Nueva Utop\u00eda, Madrid, 2014.<\/p>\n

Traducci\u00f3n de Mar\u00eda Jos\u00e9 Gavito Milano<\/p>\n

Fuente: Blog del autor<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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