Por mucho que el ministro de educaci\u00f3n Wert lo niegue, las cifras globales del presupuesto indican claramente la dimensi\u00f3n del problema. El gasto p\u00fablico para este curso (50.448 millones de euros) es similar al que hubo en 2008, pero en las aulas hay 800.000 alumnos m\u00e1s que entonces, y ya ha dicho que seguir\u00e1n produci\u00e9ndose recortes en el futuro inmediato.<\/p>\n
Desde nuestro punto de vista, es clara la intenci\u00f3n de este gobierno ultraliberal que sigue a rajatabla las consignas de la FAES del Sr. Aznar, eliminar la educaci\u00f3n p\u00fablica y, si no lo consigue, asfixiarla y convertirla en una educaci\u00f3n de \u00ednfima calidad y al servicio de una minor\u00eda instalada en el poder que no soporta que la gente tenga conocimiento alguno y que quiere a las nuevas generaciones con una actitud de siervos y esclavos y que s\u00f3lo estudie el que pague; por tanto, convertir la educaci\u00f3n en otro negocio m\u00e1s, excepto para sus hijos, claro.<\/p>\n
Mientras\u00a0<\/strong>la aspiraci\u00f3n de la mayor\u00eda de los padres es poder ofrecer a sus hijos una educaci\u00f3n de calidad que les prepare para enfrentarse a la vida cuando sean adultos, los recortes aprobados en los presupuestos educativos \u2014estimados en casi 6.000 millones de euros- est\u00e1n haciendo mella en las aulas y los bolsillos, y eso es algo que las familias acusan r\u00e1pidamente; hasta el punto de que los colegios p\u00fablicos vivieron el jueves de esta semana una situaci\u00f3n in\u00e9dita en Espa\u00f1a: una huelga de padres en protesta por los recortes y en defensa de un sistema educativo p\u00fablico de calidad.<\/p>\n Los padres han observado y sufrido que el curso comenzaba teniendo que pagar el 21% de IVA en los libros,\u00a0con menos profesores y m\u00e1s alumnos por clase, c\u00f3mo desaparec\u00edan los profesores de refuerzo y c\u00f3mo dejaban de cubrirse las bajas de estos por enfermedad. Un recorte dr\u00e1stico de las ayudas para libros de texto y otras necesidades, como las ayudas de comedor y de las clases de m\u00fasica que dejar\u00e1n a miles de ni\u00f1os sin recibir ni unas ni otras.<\/p>\n El escritor parisino Jean Cocteau dec\u00eda: \u201cno se puede vivir en una \u00e9poca como esta, donde la gente no cree en nada, ni siquiera en los prestidigitadores<\/em>\u201d. Desde nuestro punto de vista, lo que no compartimos con Cocteau en esta frase es que sea una desgracia vivir y actuar en una \u00e9poca tan dif\u00edcil y desamparada.<\/p>\n Sin duda, vivimos en un tiempo de completa inseguridad; crece a marchas forzadas el malestar entre la poblaci\u00f3n por ser cada vez mayor la cantidad de espa\u00f1oles afectados por las medidas violentas y discriminatorias aplicadas por este gobierno; y este malestar lleva a una mayor intensidad el grado de indignaci\u00f3n y, parece, que tambi\u00e9n de rebeld\u00eda a la luz de las \u00faltimas movilizaciones ciudadanas acontecidas a lo largo de la geograf\u00eda urbana espa\u00f1ola durante los tres d\u00edas en que fueron convocadas estas por diferentes colectivos sociales, pero fundamentalmente, por las asociaciones de padres de alumnos de la educaci\u00f3n p\u00fablica y a modo individual apoyada por un gran n\u00famero de padres de la educaci\u00f3n privada y concertada, ya que se est\u00e1 produciendo un trasvase paulatino hacia los centros p\u00fablicos de alumnos de los centros privados y concertados cuyas familias no pueden seguir soportando, a causa de la crisis, los costes adicionales que se les exige.<\/p>\n <\/p>\n Sobre el modelo educativo<\/strong><\/p>\n \u201cSer educado, no es saber ingl\u00e9s, f\u00edsica, lengua o matem\u00e1ticas<\/em>, dice la UNESCO, ser educado es ser libre y responsable<\/em>\u201d.<\/p>\n Por otro lado, la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza naci\u00f3 neg\u00e1ndose a ajustar sus ense\u00f1anzas a los dogmas oficiales en materia religiosa, pol\u00edtica, cient\u00edfica o moral. Los catedr\u00e1ticos que la conformaron en 1876, hab\u00edan sido expulsados de la Universidad, expedientados y encarcelados, por defender la libertad de c\u00e1tedra. As\u00ed, de la mano de ilustres y generosos personajes como Francisco Giner de los R\u00edos, Gumersindo de Azc\u00e1rate, Teodoro Sainz Rueda y Nicol\u00e1s Salmer\u00f3n, surgi\u00f3 tan paradigm\u00e1tica Instituci\u00f3n y, en este contexto, Giner de los R\u00edos dec\u00eda que \u201cser educado es poder dirigir tu propia vida<\/em>\u201d. Lo otro, saber ingl\u00e9s, matem\u00e1ticas, etc., es conocimiento, es cualificaci\u00f3n profesional, habilidades, t\u00e9cnica\u2026 y puede haber un se\u00f1or que sabe mucho ingles y ser un mal educado o un eminente sabio de cualquier campo del conocimiento y ser un mal educado. A este tipo de personas que acumulan un gran conocimiento parcial sobre alg\u00fan aspecto de la realidad las denomin\u00f3 Ortega \u201cnuevos b\u00e1rbaros<\/em>\u201d, capaces, por ejemplo, de poner sus conocimientos al servicio de la industria armament\u00edstica o de otros proyectos al servicio de esa minor\u00eda dominante, en lugar de devolv\u00e9rselo con creces a la sociedad a la que \u00e9l o ella se debe, por justicia y moralmente.<\/p>\n \u201c\u00bfC\u00f3mo est\u00e1n las cosas?[1]<\/a> Nada acontece en nuestro tiempo m\u00e1s esencial que el hecho de que nuestro tiempo \u2013es decir, c\u00f3mo est\u00e1n las cosas <\/em>hoy– se nos ha hecho total y radicalmente problema. La ocupaci\u00f3n con cualquier otro problema supone ya \u00e9ste. Por eso cabe decir que <\/em>hoy tenemos ante nosotros un problema previo y que ese problema previo es precisamente nuestro <\/em>hoy\u201d<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n El futuro al que aspiramos M\u00e1s all\u00e1 de los problemas coyunturales, de las luchas parciales entre una minor\u00eda de opresores y una mayor\u00eda de oprimidos, entre una minor\u00eda que no quiere perder sus privilegios y su poder y que pretende imponer, disciplinando a la mayor\u00eda, un estilo de vida que se corresponde con ese viejo mundo que muere; decimos que m\u00e1s all\u00e1 de ellos, existe una profunda y gran crisis en la que nos vemos todos inmersos y afectados. Un mundo viejo se acaba y todav\u00eda no se aprecia ese mundo mejor y nuevo al que la mayor\u00eda de los seres humanos de este planeta aspiramos.<\/p>\n El dinero se concentra cada vez en menos manos que controlan los grandes medios de comunicaci\u00f3n, los gobiernos, las multinacionales, las fuentes de energ\u00eda, las armas y las materias primas. No es extra\u00f1o, entonces, que las noticias en los medios tradicionales o los mismos sistemas educativos, invadan la subjetividad de las personas buscando sostener el esquema actual. La mayor\u00eda tiene la sensaci\u00f3n de elegir libremente (a sus\u00a0 gobernantes, qu\u00e9 comprar, d\u00f3nde trabajar, qu\u00e9 estudiar, d\u00f3nde vivir); pero esas elecciones est\u00e1n restringidas a un marco perfectamente controlado.<\/p>\n Quiz\u00e1s, s\u00f3lo quiz\u00e1s y ojal\u00e1 que as\u00ed sea, cada vez m\u00e1s personas nos hacemos la siguiente reflexi\u00f3n, ya expresada de muchas maneras por nuevos humanistas como Juan Jos\u00e9 Pescio[2]<\/a>: \u00bfC\u00f3mo fue que millones de personas llegamos a valorar este proyecto de vida posesivo que impulsa a acumular bienes, saberes y relaciones? \u00bfEn verdad debemos ocuparnos s\u00f3lo de nosotros mismos y desentendernos de los dem\u00e1s? \u00bfEs as\u00ed la \u201cnaturaleza humana\u201d? \u00bfO esas minor\u00edas han modelado la mente de sociedades enteras, por medio de enga\u00f1os, haci\u00e9ndonos creer que somos individuos libres?<\/em><\/p>\n Creemos que de esa reflexi\u00f3n necesaria, profunda y verdadera de muchas personas que quieren despertar y cambiar el estado de las cosas, surgir\u00e1n las nuevas respuestas que necesita darse hoy el ser humano normal y corriente. De ese clamor profundo de millones de seres humanos violentados y discriminados surgir\u00e1 aquella nueva imagen del futuro que hoy es necesaria para recuperar la fe en nosotros, en los dem\u00e1s y en un futuro nuevo y mejor para todos.<\/p>\n
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