{"id":20932,"date":"2012-10-21T15:18:38","date_gmt":"2012-10-21T14:18:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=20932"},"modified":"2016-04-07T12:59:06","modified_gmt":"2016-04-07T11:59:06","slug":"america-del-sur-humanismo-y-revolucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2012\/10\/america-del-sur-humanismo-y-revolucion\/","title":{"rendered":"Am\u00e9rica del Sur, Humanismo y Revoluci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Durante mucho tiempo, los poderosos de turno en la tierra, ordenaron el planeta y trazaron los mapas ubicando a sus territorios en el centro mismo del planisferio. As\u00ed, nos dieron una idea de su emplazamiento mental, sus ambiciones y, sobre todo, del rol que le cab\u00eda al resto del mundo. Desde ese punto de vista \u00abdescubrieron\u00bb para ellos otros territorios y de derecha a izquierda como un abanico de cartas a elegir, se desplegaron para saciar su modelo de progreso, el capitalismo, Asia, Africa y Am\u00e9rica. Durante siglos los pueblos de esa \u00abperiferia\u00bb cartogr\u00e1fica fueron subyugados para cumplir con un destino tan peque\u00f1o como ajeno, y que tampoco era la felicidad de otros pueblos.<\/em><\/p>\n

Toda acci\u00f3n pol\u00edtica, actual o futura, que se considere v\u00e1lida no puede desentenderse de estos hechos.<\/p>\n

A instancias de la ley de ciclos y al finalizar el milenio, las luchas sociales de varias generaciones, urgidas por la propia necesidad m\u00e1s que por otra cosa, acumularon tal fuerza que, en el momento en que imperan las circunstancias, una serie de cambios en esa relaci\u00f3n \u201ccentro-periferia\u201d se precipitaron. Tal es el caso de Am\u00e9rica del Sur, donde el protagonismo de varios de sus pa\u00edses en la escena mundial se ha incrementado notablemente, m\u00e1s a\u00fan si se presentan como bloque regional y, a diferencia de momentos anteriores, ejerciendo la plena potestad sobre sus riquezas y potencial en materia de producci\u00f3n alimentaria, reservas energ\u00e9ticas y acu\u00edferas, biodiversidad, extensi\u00f3n territorial y baja contaminaci\u00f3n. Una situaci\u00f3n que los convierte en influyentes actores del momento, actores que no es f\u00e1cil dejar de lado a la hora de los acuerdos internacionales. Por otra parte, este protagonismo no se afirma en ning\u00fan poder militar, ni se sostiene por medio de invasiones, ni a trav\u00e9s de relaciones econ\u00f3micas de rapi\u00f1a o desventaja para otros, mucho menos a partir de cruzadas religiosas o imposiciones culturales. Nada de eso, todo lo contrario, los gobiernos actuales de Venezuela, Argentina, Ecuador, Bolivia, Brasil y Uruguay, que encabezan la avanzada suramericana, piden un mundo multipolar, buscan -en la pr\u00e1ctica- llevar adelante relaciones de paridad, descartan las guerras como metodolog\u00eda y promueven el cuidado del medio ambiente (algunos incorporaron ambas aspiraciones en sus constituciones), proponen otros modelos de progreso y de vida, creen en una econom\u00eda productiva al tiempo que denuncian la especulaci\u00f3n del capital financiero como responsable de la crisis actual, ponen a la salud y la educaci\u00f3n del Pueblo como prioridad y por eso hacen intervenir al Estado activamente en todas las pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n

Todos esos gobiernos detentan el poder (una aspiraci\u00f3n humanista) gracias a elecciones libres, democr\u00e1ticas y supervisadas externamente, como en el caso de Venezuela. As\u00ed, las mayor\u00edas legitiman a sus representantes en rec\u00edproca retribuci\u00f3n a esos saludables beneficios que antes les estaban vedados. Simult\u00e1neamente, se ejerce la defensa de la soberan\u00eda frente la intromisi\u00f3n de pol\u00edticas y pa\u00edses externos, ajenos a la voluntad electora del pueblo y a sus intereses.<\/p>\n

Seguramente que los humanistas no somos responsables de este proceso mec\u00e1nico de superaci\u00f3n de lo viejo por lo nuevo. Por supuesto que no, pero en este contexto \u00bfd\u00f3nde estaremos ubicados los humanistas? Est\u00e1 muy claro, entonces, cu\u00e1l es la posici\u00f3n del PHI respecto del proceso latinoamericano y fue en esa l\u00ednea que apoy\u00f3 decididamente al presidente de Venezuela en las recientes elecciones de octubre. Y \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 la reacci\u00f3n de los futuros antiguos poderosos de la humanidad? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la reacci\u00f3n de los des-privilegiados? Sin duda ser\u00e1 la de los que tienen dificultad para adaptarse a lo nuevo -sobre todo si son de los que cumplen con la funci\u00f3n de agentes retardatarios-, dificultad para avenirse a las relaciones de igualdad, dificultad para ver pares y no subordinados. Y \u00bfcu\u00e1les ser\u00e1n sus argumentos para impedir el desarrollo de estos acontecimientos? No ser\u00e1n los datos de la realidad, por cierto que no, porque la realidad es justamente lo que se les va de las manos. Ser\u00e1n secundariedades desviatorias, se criticar\u00e1 lo nuevo a partir de difusas sugestiones y no de resultados concretos, se discurrir\u00e1 sobre las objeciones a la c\u00e1scara de ese fruto que ya est\u00e1 en boca de todos. Intentar\u00e1n contradecir la experiencia de todos y cada uno por medio de ilusiones y artilugios. Todo desde ese pensamiento \u00fanico y paternalista, que siempre eval\u00faa los \u2013supuestos- \u201cbuenos modales\u201d. Un espejo en el que cada vez menos desean mirarse.<\/p>\n

C\u00f3mo se explica, entonces, que se trate de hacer creer que en esta regi\u00f3n del mundo, que no tiene ej\u00e9rcitos ocupando otros territorios y firmante del Tratado de Tlatelolco para la no proliferaci\u00f3n de armas nucleares, haya pa\u00edses o l\u00edderes violentos que amenacen la \u201cpaz mundial\u201d que, adem\u00e1s, no sabemos qui\u00e9n est\u00e1 construyendo o tratando de preservar.<\/p>\n

S\u00f3lo apartando de nuestra mirada la contaminaci\u00f3n que ejerce esa visi\u00f3n del mundo, que tambi\u00e9n sustraer\u00e1 significado de revoluci\u00f3n, es que se puede comprender como estos cambios de situaci\u00f3n, experimentados por grandes conjuntos humanos, perfectamente se incluyen en los postulados de la Revoluci\u00f3n Humanista expuesta por Silo. Constituyen momentos humanistas, momentos de avance, momentos de un proceso netamente positivo en t\u00e9rminos de direcci\u00f3n. Y, si hubiera algo que corregir, es atribuci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n la manera y momento en que se resuelve. Para participar y opinar hay que elegir primero si quiere estar dentro y asumir el compromiso.<\/p>\n

Sean como fueren todas estas circunstancias que no hemos elegido y a las que hemos sido arrojados como individuos, en uno u otro lugar, ser\u00eda un paso necesario de nuestro camino hacia la confluencia hacia la Naci\u00f3n Humana Universal equivocarse y a\u00fan fracasar. Pero lo que no debemos permitir es que gane la claudicaci\u00f3n \u00a0de tomar posici\u00f3n y decidir priorizando que las cosas no se \u00abdesordenen\u00bb o con la precauci\u00f3n de no \u00abquedar pegados\u00bb (expuestos) con algo \u00abmal visto\u00bb (desaprobado por lo establecido) o con el temor de que la \u00abopini\u00f3n p\u00fablica\u00bb (es decir, publicada) se ofenda. Afortunadamente, ese terreno, el de la subjetividad, es el terreno del Humanismo que lucha cada d\u00eda contra todos esos temores infundados, esclareciendo sobre la manipulaci\u00f3n que padecen todav\u00eda muchas personas, sobre la necesidad de libertad para los pueblos, de respeto por su diversidad, su multiplicidad y su autonom\u00eda como garant\u00eda de futuro abierto y posibilitario.<\/p>\n

No por casualidad ocurre que en varios pa\u00edses se est\u00e1n \u00abmanoteando\u00bb (tomando sin permiso) el nombre del Humanismo y sus ideas (Argentina es un ejemplo y en forma desembozada), ya que es perfectamente razonable que el Sistema busque en ese plagio una brisa de aire fresco para resucitar de su decadencia y sostener su imperio.<\/p>\n

Pero la historia del Humanismo es la historia del fracaso, la historia de Silo, su inspirador, siempre demonizado, falsificado, silenciado y tambi\u00e9n encarcelado. Y es tambi\u00e9n la historia del intento, que sobrevuela el profundo desaliento y los caminos aparentemente cerrados. Los humanistas no creemos en los valores que sostienen los poderosos, por eso su cr\u00edtica no nos hace mella. Tampoco nos inquietan sus amenazas de desastre, porque justamente esperamos la desestabilizaci\u00f3n de un Sistema que no da respuestas y en el que no puede ocurrir algo peor. Mientras, trabajamos para una Revoluci\u00f3n que abarca tambi\u00e9n nuestra individualidad y aspiramos a un futuro mucho mejor para el ser humano y que no puede medirse s\u00f3lo en t\u00e9rminos materiales.<\/p>\n

Dami\u00e1n W\u00fcrschmidt
\n19\/10\/12<\/p>\n

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