Buenas tardes a todas y todos. Celebramos estos primeros diez a\u00f1os de la cadena Telesur, la cual representa una muestra viva de que la ampliaci\u00f3n de horizontes es posible, si la dignidad y creatividad humanas deciden elevarse por sobre la aparente determinaci\u00f3n de lo dado. Agradecemos a las trabajadoras, trabajadores, coordinadores y directivos de Ciespal, hogar de este congreso tan importante para la reflexi\u00f3n conjunta acerca de la relaci\u00f3n entre comunicaci\u00f3n e integraci\u00f3n regional. Agradecemos a los aqu\u00ed presentes, verdaderos protagonistas de este evento. Tambi\u00e9n agradecemos a nuestros compa\u00f1eros del Foro de Comunicaci\u00f3n para la Integraci\u00f3n de NuestrAm\u00e9rica, quienes sugirieron la participaci\u00f3n de nuestra agencia Pressenza en este panel.<\/p>\n
Quisi\u00e9ramos compartir algunas ideas en referencia a la relaci\u00f3n entre movimientismo social, integraci\u00f3n y comunicaci\u00f3n y la imprescindible direcci\u00f3n democratizadora que esta relaci\u00f3n conlleva. <\/p>\n
Entrando en materia, nos preguntamos: \u00bfQu\u00e9 son los movimientos sociales? No cabe duda que son una expresi\u00f3n colectiva y organizada de necesidades postergadas por realidades vigentes. Su sola existencia indica a la sociedad la exigencia de su transformaci\u00f3n. Los movimientos sociales son una voz que reclama espacio desde la marginaci\u00f3n de derechos inobjetables pero objetados. Los movimientos son el reflejo articulado de un clamor que convierte al sometimiento objetivo en subjetividad altiva y rebelde. Son esencialmente proclama, pero tambi\u00e9n acci\u00f3n. Acci\u00f3n reivindicativa y crecientemente autogestiva. <\/p>\n
Los movimientos sociales ya no esperan el milagro condescendiente de los poderes establecidos; son constructores de realidad, al tiempo que van creando conciencia de futuro. Su pertenencia a la base social les confiere legitimidad. Son la real existente soberan\u00eda. Sin embargo, si tal proximidad a la gente desaparece, se transforman en estructuras burocr\u00e1ticas cuyo protagonismo contin\u00faa, pero ya ex\u00e1nime, carente de alma. Al constituir esencialmente una voz, una proclama, los movimientos son actores primarios de propagaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n. Por tanto, quien pretenda devolverle al colectivo social su soberan\u00eda arrebatada, quien asuma como justo darle nuevamente voz y protagonismo comunicacional a los pueblos, encontrar\u00e1 en los movimientos sociales agentes de comunicaci\u00f3n de primer\u00edsima y primar\u00edsima importancia.<\/p>\n
Hay fen\u00f3menos en la actualidad que constituyen una renovaci\u00f3n en el campo de los movimientos sociales. Entre estos fen\u00f3menos encontramos la creciente participaci\u00f3n ciudadana y la movilizaci\u00f3n espont\u00e1nea en su variante espec\u00edfica \u2013 cuando la reivindicaci\u00f3n es puntual \u2013 y en su modalidad difusa \u2013 cuando la protesta se corresponde con cierto malestar social y sus proclamas constituyen un cat\u00e1logo inespec\u00edfico y, en algunos casos, hasta contradictorio.<\/p>\n
Estas expresiones trabajan a modo de marea, apareciendo y desapareciendo del escenario social. Sin embargo, en proceso y abandonando el simple mot\u00edn cat\u00e1rtico, las formas s\u00fabitas, m\u00e1s o menos espont\u00e1neas de movilizaci\u00f3n, pueden dar lugar a verdaderos movimientos sociales que operen como trasfondo de n\u00facleos m\u00e1s org\u00e1nicos que doten de permanencia y estructuralidad al fen\u00f3meno. <\/p>\n
Por otro lado, los movimientos sociales, inicialmente particulares en su reclamo, llegan r\u00e1pidamente hacia la comprensi\u00f3n sist\u00e9mica de la opresi\u00f3n. En ese punto se solidarizan y hacen causa com\u00fan con otros luchadores y activistas del cambio. Comprenden claramente c\u00f3mo la opresi\u00f3n se sirve de instrumentos de presi\u00f3n subjetiva que propagan valores intangibles, creencias, cuya misi\u00f3n es lograr la resignaci\u00f3n social para con las situaciones de injusticia y violencia que padecen los grandes conjuntos. He aqu\u00ed la funci\u00f3n de polic\u00eda ideol\u00f3gica y val\u00f3rica con la que cumplen los medios de prensa y entretenimiento concentrados en su propiedad y a la vez y lamentablemente, demasiado expandidos en cuanto a su influencia. Estos medios cuyo primario est\u00e1 en lucrar a toda costa, sirven al poder de manera directa pretendiendo mostrar y demostrar que, en definitiva, nada se puede contra la maquinaria del poder.<\/p>\n
Recapitulando, llegamos a un primer escal\u00f3n de comprensi\u00f3n partiendo de la necesidad b\u00e1sica de las personas, que se expresa intersubjetivamente como acci\u00f3n de transformaci\u00f3n a partir de la articulaci\u00f3n de movimientos sociales. Estos son protagonistas primarios de una comunicaci\u00f3n transformadora. Por otra parte, en el otro polo, est\u00e1n los medios instalados, que pregonan justamente el contracambio. Por tanto, en la l\u00f3gica de la ampliaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n para la superaci\u00f3n de situaciones de opresi\u00f3n, se encuentra la necesaria derrota de los medios del statu quo. Eso significa la democratizaci\u00f3n de la palabra.<\/p>\n
Del mismo modo, el mundo conectado en tiempo real (si es que as\u00ed puede llamarse a una sustancia tan vol\u00e1til y dif\u00edcil de asir como el tiempo mismo), otorga la posibilidad de conectar situaciones en apariencia distantes entre s\u00ed. As\u00ed, por afinidad de procesos, los movimientos sociales van creando redes mayores, que ven en el orden mundial de la globalizaci\u00f3n, el mismo intento de opresi\u00f3n esta vez a escala mayor. De este modo, aparece la solidaridad global y la necesidad de articular formas diferentes a las que pretende imponer la l\u00f3gica del dominio corporativo transnacional.<\/p>\n
He aqu\u00ed que cobra sentido, para los movimientos sociales, la idea de participar activamente en la construcci\u00f3n de un modelo de integraci\u00f3n regional en base a agendas de superaci\u00f3n del dolor y el sufrimiento que padecen todav\u00eda las grandes mayor\u00edas.<\/p>\n
Y esta agenda de transformaciones, ahora regional y solidariamente mundial, requiere de un activismo comunicacional que logre ofrecer una percepci\u00f3n distinta de la convencional, capaz de captar la adhesi\u00f3n de grandes conjuntos humanos al proyecto integrador y democratizador. Esta comunicaci\u00f3n es necesariamente coherente con el modelo que se busca, un modelo de creciente participaci\u00f3n humana en las decisiones comunes, un modelo de diversidad, pero tambi\u00e9n de convergencia desde la pluralidad. Una comunicaci\u00f3n que crezca desde los diferentes entornos y colectivos arraigados en la base social y que sea el motor fundamental de la comunidad entre pueblos y naciones. <\/p>\n
Una comunicaci\u00f3n que sea reflejo de una democracia renovada, consciente de las potencialidades humanas transformadoras y que eleve la representatividad de base a categor\u00eda fundacional de un nuevo momento hist\u00f3rico. <\/p>\n
Todo esto no puede sin embargo plantearse s\u00f3lo en abstracto, sino mirando claramente las condiciones que nos pone la situaci\u00f3n actual en t\u00e9rminos mundiales.<\/p>\n
Por un lado, vemos c\u00f3mo la dictadura corporativa intenta afianzar y legalizar su situaci\u00f3n de preeminencia mediante la firma de megatratados, negociados a espaldas de la gente y en secreto. Al mismo tiempo, la presi\u00f3n de los centros financieros se dedica a ahogar opciones que emergen de las nuevas sensibilidades contestatarias. <\/p>\n
Por otro lado, la sensibilidad rebelde a las circunstancias de la opresi\u00f3n tambi\u00e9n se ha mundializado, apareciendo en todas las latitudes y, sobre todo, haciendo carne en las generaciones j\u00f3venes, lo cual augura su seguro triunfo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n constituye un gran aporte en este sentido, el avance integrador y multilateral que se va gestando a nivel institucional, constituy\u00e9ndose en reclamo un\u00edvoco de transformaci\u00f3n de estructuras internacionales caducas, heredadas del siglo anterior.
\nEn nuestra regi\u00f3n latinoamericano caribe\u00f1a, pueden constatarse grandes avances y algunas carencias a contrarrestar de modo inmediato.<\/p>\n
El movimientismo social ha aumentado, siendo factor de significancia primordial en t\u00e9rminos de legitimaci\u00f3n de la pol\u00edtica. Los movimientos se han diversificado y expandido, cubriendo los distintos aspectos de la esfera social. Se ha hecho corriente la pr\u00e1ctica de la movilizaci\u00f3n en favor de la ampliaci\u00f3n de derechos en todos los segmentos sociales, cobrando as\u00ed los derechos humanos una creciente vigencia en la consciencia personal y social e idealmente en leyes que van haciendo pl\u00e1stica y efectiva esta consciencia en el escenario p\u00fablico. <\/p>\n
Estamos avanzando para superar la discriminaci\u00f3n, la violencia en todas sus facetas, estamos avanzando en el reconocimiento de la diversidad y el derecho a la autonom\u00eda cultural, estamos intentando avanzar en la posibilidad de que ning\u00fan ser humano est\u00e9 en sus posibilidades por debajo ni por encima de otro, pero sobre todo, estamos comprendiendo que es necesario tambi\u00e9n que algo cambie en nosotros – sobre todo los m\u00e1s viejos – para fomentar una nueva cultura de la horizontalidad, del reconocimiento del otro, para crear nuevos horizontes que no se atasquen con las anclas del pasado.<\/p>\n
En todos estos avances, ha sido muy importante la decidida tarea de algunos gobiernos, que creemos genuinamente, haciendo frente al enorme lastre hist\u00f3rico en t\u00e9rminos de expoliaci\u00f3n objetiva y sometimiento cultural, avanzando pese a la intensa y cerrada oposici\u00f3n que han encontrado en los sectores de poder, m\u00e1s all\u00e1 de todo error que pudieran haber cometido, se han dado a la tarea de corporizar las demandas de los movimientos y la base social, buscando un nuevo paradigma alejado de la insensibilidad neoliberal y su mandato destructivo. En esa b\u00fasqueda de un nuevo consenso ya no dependiente de aquel mal llamado consenso de Washington – en realidad imposici\u00f3n de Washington – es que la regi\u00f3n ha ido construyendo sus formas integradoras. Es importante agradecer el gran esfuerzo hecho por esos gobiernos transformadores. Y tambi\u00e9n es importante que aquellos gobiernos m\u00e1s reacios a romper con moldes dependientes, comprendan que ese sendero, m\u00e1s all\u00e1 del breve espejismo de una extensi\u00f3n de consumo \u2013 funcional a la mantenci\u00f3n del capitalismo \u2013 no resolver\u00e1 ni las inequidades, ni las iniquidades de este modelo de vida no colaborativo.<\/p>\n
Sin embargo, la integraci\u00f3n hoy requiere de un nuevo impulso que s\u00f3lo puede provenir de su base social, de sus movimientos, de su gente. Por ello, es que tenemos que profundizar en el protagonismo de cada uno, superando todo paternalismo, mostrando en nuestras agendas informativas y de comunicaci\u00f3n, c\u00f3mo es la gente misma la que va construyendo la realidad todos los d\u00edas, extendiendo cada vez m\u00e1s la actividad de la comunicaci\u00f3n para que comunicar est\u00e9 efectivamente en las manos de cada uno y de los colectivos sociales en los que la gente encuentra expresi\u00f3n articulada de sus necesidades.<\/p>\n
Hay que agregar savia, impulso, renovaci\u00f3n y porque no una buena cuota de transgresi\u00f3n y cr\u00edtica regeneradora al esfuerzo institucional integrador, para que \u00e9ste no se convierta en una nueva burocracia sin conexi\u00f3n con la gente, para ir corrigiendo sus carencias, pero tambi\u00e9n para ayudar a prevenir sus desv\u00edos. <\/p>\n
En este contexto de convergencia plural, nos parece importante alertar sobre cualquier intento que pretenda imponer matrices confesionales a la integraci\u00f3n regional. Integraci\u00f3n e integrismo, son conceptos esencialmente opuestos, aun cuando guarden alguna proximidad fon\u00e9tica. Mientras el integrismo exige uniformidad y aceptaci\u00f3n dogm\u00e1tica, toda integraci\u00f3n verdadera se nutre y enriquece del arco\u00edris de posiciones que convergen en direcciones elegidas.<\/p>\n
Desde la comunicaci\u00f3n, desde la movilizaci\u00f3n y organizaci\u00f3n social podemos entonces ayudar a conectarnos con la tendencia de integrar, de superar fronteras ficticias, de armonizar diferencias menores entre pueblos hermanos, de ampliar la libertad humana sin l\u00edmites. A trav\u00e9s de la comunicaci\u00f3n, podemos crear consciencia de que un mundo diferente, cuya prioridad sea el desarrollo y la felicidad del cada ser humano, no s\u00f3lo es posible, sino imprescindible. Esa comunicaci\u00f3n requiere participaci\u00f3n y articulaci\u00f3n. En nuestra opini\u00f3n, de eso se trata. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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